改革开放30年宗教事业回顾征文

愿盛世永存，愿正法常住

释妙昭

一、序言
宗教情怀是人类有史以来最是一言难尽、难以割舍的情怀。宗教情感是人生旅途中躲避伤害的最后一道防火墙。对于苦难深重的中华民族而言，宗教，特别是博大精深、慈悲无量的佛教，更是如此。春风得意之时，大多数人似乎忘怀了诸佛菩萨、天地圣贤，将宗教情怀深藏于心灵深处——佛法称为阿赖耶识。而每当灾难骤至，更多的人总会脱口而出，念一声“阿弥陀佛”或“观音菩萨”。这种下意识的自然回归，正足以说明，佛法是一切众生之皈依处，即如法华经言：唯有如来我等所归。
自白马驮经、大法东来至今，千百年来，佛法在中国——佛教正法昌盛中心——大德辈出，贤圣云集。上至达官贵人、文人墨客，下至普通百姓，无非赞者、行者、毁者、谤者，正如近代佛学大师印光比丘所愿：信毁共沐甘霖，赞谤同种善根。
新中国成立以后，党和政府十分重视佛教事业，使如来正法得以延续，广大信众修行有地，寺庙道场，香火与法会共旺，德业并莲品同升。可惜在十年“文革”中，由于尽人皆知的原因，我们的宗教事业凋零殆尽，这也是法运难逃，众生共业所成。
十一届三中全会以后，党中央拨乱反正，以实事求是精神大兴佛法。在“文革”中被毁的寺庙如雨后春笋般矗立于华夏大地，大江南北的佛学院更培养了大批优秀僧才。经过20多年精勤修习，大批法师从最初的诵经、度亡、普佛等走向庄严的讲坛，具足了对佛法的读诵受持书写解说。这说明，顺应中华和平崛起的历史潮流，中国的佛教事业正步入史上少有的黄金时期。
祸兮福所倚，福兮祸所伏。乱世皆从盛世出。值此中华民族千百年来少有的太平盛世，佛教内外在兴旺中所暴露出的种种不如法现象，附佛外道如藤缠树，昭示了释迦牟尼佛法由正法、像法暨末法的必然之路。直面于此生死存亡，有识之士更当解行并重，乘戒具急，树正法幢，雨大法雨，吹大法螺，击大法鼓，以期国基巩固，治道遐昌，佛日增辉，法轮常转。
二、回顾
回顾改革开放三十年佛教事业发展，是令人振奋的。三十年来，在党和政府的领导下，佛教从最初的牛鬼蛇神、封建迷信、精神鸦片，渐渐露出他金山宝藏的真实面目，进而从国家庄严的法律殿堂径入寻常百姓家。随着《金刚经》《法华经》《华严经》《楞严经》等大乘经典的普及深入，芸芸众生、广大人民，对佛法的理解，渐渐由无知无解、初知略解上升到具有正见、具足正见。附佛外道、一切邪教，再也不能任意蒙蔽、奴役众生。大致来讲，佛教事业这三十年，可以分为两个阶段：
第一阶段，以读诵经典为主，大作佛事，修建庙宇，法会兴隆，香火旺盛，法师的主要特点就是领众诵经、吉祥超度，既为一切有缘见闻众生广种善根，又为修庙塑像积聚资财，同时实现以庙自养。至于讲经，则多以海外法师为主，通过磁带、光碟和经书流通，宏扬佛法。这一阶段具代表性的经师有：宣化上人、慧律法师、海涛法师、净空法师、南怀瑾上师等。社会各阶层的民众，以其各自善根福德因缘，从这些法师处蒙润受化、增长道种。
读诵经典、广作佛事，也是佛教复兴初期寺庙建设的需要。建庙不是易事，也不是小钱所能办的佛事，动辄几十万、几百万。通过佛事活动，云集护法善士，共成修庙善举，不需政府投资，实在是利国利民的好事。如是白手起家，全国各地的古庙大多恢复重建，仅大同11县区，就达160余处。寺庙重建，使日益增长的佛教信众与日益增长的佛事活动具有稳固的道场。
新中国成立后，党和政府十分重视华严寺的保护，多次进行维修。1961年，经国务院批准，上下华严寺同时列为全国重点文物保护单位。1993年，大雄宝殿前檐南部两次坍塌60余平米，国家投巨资千余万修茸如旧，上华严寺依然是故体新姿屹立于世。
随着修行深入，四众弟子深有感触：诵经多年，依然对经义不甚了了，面对法师的讲法光碟，心有疑惑却无法当面求教。因而心心期盼，身边能有具足正信、解行并重、有修有证的法师，为四众弟子作善知识，从而促使佛事活动逐步转入以讲经为主的第二阶段。
祖国大陆本是山灵水秀之地、藏龙卧虎之乡，皆因十年“文革”中断了僧才化育，导致佛法在海外独秀，而大陆鲜有大经师，居士学法、甚至比丘学法也多师从海外法师，辗转流通，或不当机。经过二十余年国家培养、自我勤修，以及与生俱来的善根福德因缘，即于近年，大江南北各丛林道场法师并起，诸如学诚法师、济群法师、大安法师等。在福地宝城的大同，讲经师亦如雨后春笋般涌现，诸如义律法师、悲义法师、法刚法师等。众多经师的出现，说明比丘在佛法修为上，已经渐具成熟，形成了系统、稳固的人生观、世界观。为了适应讲经学经需求，我市佛教协会在妙真会长的主持下，从去年起，在白马城净觉寺，开始定期举办佛法培训班，每期召集11县区的优秀居士近百人，聘请全市的优秀法师，轮流登台讲经，大树法幢，催破邪说；大雨法雨，滋润三根；大吹法螺，聚集佛子；大击法鼓，催人精进。
三、展望
展望改革开放三十年佛教事业发展，我的感觉是十六个字：局势大好令人欢喜，危机四伏令人忧心。
自盛唐已降，华夏古国就有正法兴邦、国强法旺之徵，佛法兴旺与国家强盛相辅相成。社会发展到今天，更是香火旺、经济兴，并行不悖。大丛林、古道场，不仅是无烟工业——人气经久不衰的旅游景点，微妙的佛法更为社会增添无尽的和谐磁场。大家都用佛的教诲约束自己，多求奉献，少求回报，严以律己，宽以待人，则国家的发展，不论物质文明还是精神文明，都将更加迅速。如今，这个美好的愿景，正在被十三亿中国人民躬自践行，全国每年皈依三宝者当以百万计，光是大同一地，每年就新增皈依弟子上千人。可以肯定地说，中华民族的未来光明远达，华夏古国的复兴指日可待。
大同自古就是佛都，佛教文化与国民经济互为因果，双树并茂。伴随着国家的太平盛世和民族的和平崛起，300万大同人民，也必将在佛光普照中容光焕发，这就是我所说的：局势大好令人欢喜。
为使盛世永存、正法常住，我们从现在起，就必须不断地发现问题、解决问题。通过多年观察，我认为反对邪教和附佛外道任重道远。邪教危害社会故不待言，那些伪装成佛法的附佛外道危害性更大。臭名昭著的李洪志法*功，已经是人尽皆知，犹如过街老鼠人人喊打。那些尚未列入邪教名录的附佛外道，依然潜伏在深水之中，在大陆民间放毒发臭，害人害己。如：AX、义云高、雄天(登)、萧平实、宋七力、清海、妙天、黑教(林云)、真佛宗(lxy)、大乘禅功 (佛乘宗)(李善单)、一贯道、日莲正宗 、现代禅(李元松) 、周泉缨（常樱）、王绍藩、菩提功等。特别需要注意的是：一贯道、青海和日莲正宗。许多皈依多年的佛门弟子，因不明就理转而修学，身入邪教附佛外道而不自知。希望有关部门尽快颁布《反邪教法》，随时修正邪教名录，使广大民众更好、更容易地依法信教。
所谓危机四伏，不仅表现在教外附佛外道猖獗上，同样也表现在教内邪说上。教内邪说是乳中添水，附佛外道是水中添乳。添水之乳决不是乳，已亲尝者一喝便知，但从未喝过的不知。添乳之水从外相上看与乳汁同色，这两种都是释迦如来所呵斥的狮子身中虫、还食狮子肉。我们甚至很难判定究竟哪个对佛教的危害更大。这也是无可奈何之事。末法众生善根浅薄，证悟艰难。不光说法者乳中添水、无有纯乳，即是听法者恐怕也是不受纯乳、难懂正法。四众弟子唯有乘戒具急、解行并重、精勤忏悔、力求实证，方能化危机为机遇，续佛慧命，自利利他。
此外，发展无烟工业——旅游事业，必须提高人文景观品位，而如今许多寺庙无僧住持，景观或缺人文。建议整合成立文物宗教局，统一管理文物与宗教工作，实现庙有僧住，充实景观之人文。
公元2008年6月18日星期三

南无阿弥陀佛！

愿盛世永存，愿正法常住