帮别人问的，大家说两句咯。

佛在很多经里都说了啊，观无量寿经讲得就有啊。

“佛告阿难及韦提希：下品上生者，或有众生，作众恶业。虽不诽谤方等经典，如此愚人，多造恶法，无有惭愧。命欲终时，遇善知识，为说大乘十二部经首题名字。以闻如是诸经名故，除却千劫极重恶业。智者复教合掌叉手，称南无阿弥陀佛。称佛名故，除五十亿劫生死之罪。尔时彼佛，即遣化佛、化观世音、化大势至，至行者前。赞言：善男子，以汝称佛名故，诸罪消灭，我来迎汝。作是语已，行者即见化佛光明，遍满其室。见已欢喜，即便命终。乘宝莲华，随化佛后，生宝池中。经七七日，莲华乃敷。当华敷时，大悲观世音菩萨，及大势至菩萨，放大光明，住其人前，为说甚深十二部经。闻已信解，发无上道心。经十小劫，具百法明门，得入初地。是名下品上生者。
　　佛告阿难及韦提希：下品中生者，或有众生，毁犯五戒、八戒，及具足戒。如此愚人，偷僧祇物，盗现前僧物，不净说法，无有惭愧，以诸恶业而自庄严。如此罪人，以恶业故，应堕地狱。命欲终时，地狱众火，一时俱至。遇善知识，以大慈悲，即为赞说阿弥陀佛十力威德，广赞彼佛光明神力，亦赞戒、定、慧、解脱、解脱知见。此人闻已，除八十亿劫生死之罪。地狱猛火，化为清凉风，吹诸天华。华上皆有化佛菩萨，迎接此人。如一念顷，即得往生七宝池中莲华之内。经于六劫，莲华乃敷。观世音、大势至，以梵音声，安慰彼人，为说大乘甚深经典。闻此法已，应时即发无上道心。是名下品中生者。
　　佛告阿难及韦提希：下品下生者，或有众生，作不善业，五逆十恶，具诸不善。如此愚人，以恶业故，应堕恶道，经历多劫，受苦无穷。如此愚人，临命终时，遇善知识，种种安慰，为说妙法，教令念佛。彼人苦逼，不遑念佛。善友告言：汝若不能念彼佛者，应称无量寿佛。如是至心，令声不绝，具足十念，称南无阿弥陀佛。称佛名故，于念念中，除八十亿劫生死之罪。命终之时，见金莲华，犹如日轮，住其人前。如一念顷，即得往生极乐世界。于莲华中满十二大劫，莲华方开。观世音、大势至，以大悲音声，为其广说诸法实相，除灭罪法。闻已欢喜，应时即发菩提之心。是名下品下生者。是名下辈生想，名第十六观。”

能转境界就叫消业障。如果佛号转不了境界，那就消不了业障。而业障的根就是：自私自利。以念佛來消自己的業，就是自私自利。
念佛要回向冤親債主，冤親債主的業消掉以後，你自己的業才能消。
若是真念佛，不求消自己的业而念佛，但自己的业卻會因此而消掉。

印光大師在增廣文鈔卷一與陳錫周居士書中開示：「又舉凡禮拜讀誦大乘經典，及作一切于世于人有益之事，悉皆以此回向西方。不可唯以念佛回向西方，其餘功德，另去回向世間福報，則念不歸一，便難往生。須知真能念佛，不求世間福報，而自得世間福報（如長壽無病、家門清泰、子孫發達、諸緣如意、萬事吉祥等）。若求世間福報，不肯回嚮往生，則所得世間福報，反為下劣。而心不專一，往生便難決定矣。」

念佛能不能消业的啊？
能，你回向给别人的时候，别人的业就会消掉。
老实念佛能不能消自己的业的啊？
不能。因为发心不正确。

[ 本帖最后由 master 于 2008-7-7 20:24 编辑 ]

老实念佛不管出于什么目的，都能消业，但效果如何是另外一回事。

发心不一样， 所获得的功德自然不一样。

什么目的都可以，就是自私自利有点那个。

念佛的目的不是消业。

本末倒置。

合十

赞同6楼。

目的明确，念佛方能一心不乱。

看来大家对念佛的真实理义不明白啊，哈哈。去读净土经典吧，否则，因果可不得了啊，哈哈。

念佛，最可以完成的就是自度度人，自觉觉他。不但可以消自业，也可以消众生之业，只是不能消尽众生业。如果佛菩萨的慈悲不能消众生业的话，今天这个世界完全是二样的，天下会有太平吗，不可能的，因为众生念念不一，境界不会是今天这样的。原理就是佛、众生与自已本来是一，因为共同，消必共消的，只是我们没有觉悟看不到这个真相而已。但消自己的效果是生智慧，得真实惠。消众生业的多少是根据自己的德行和愿力大小而论的，记住众生的业样可以用二大类来论，就是烦恼和无明。读一读佛经，大家就发现，菩萨问佛是，经常让佛把境界现给他们看，无量寿经里，现阿弥陀佛境，在佛說大乘同性經，佛现初地菩萨的境界，都是让问者，心得开解。这就是二种业同时消了。我们天天念佛，虽然功夫达不到佛的标准，但真实的效果还是有的，只是非常少。但不能说没有。这就是说，从我们凡夫来讲，一念善心，对这个世界的环境也有影响，这就是佛菩萨劝我们念佛的道理。地藏经，也是说这个道理。地藏菩萨，念佛功夫不同时，众生业的消除不同，但都有。这就是地藏经给我们开示的道理，怎么能说佛菩萨不消我们的业呢？从正报依报的道理讲，众生依报也在变化了啊，那么这个正报也会变，只是凡夫心太粗察觉不到而已。就提篮观音的故事讲，渔民争相读经背经，使得共业的灾难不起了。业相变化了啊。所以，佛度化众生也是这个道理。我们在生活中与别人相处也是这个道理，先造出一个好的气氛，然后在引入正论。如果，先吵一架再劝他能行吗？所以，消与不消，没有绝对。业有定业与不定业。定业则必须自己来，佛说定业可以念佛消啊，不定业，则不可定论了。因为众生心随缘而变的，那么佛菩萨可以用因缘来导化。念佛也是一样的，是可以消一切业障的。也可以讲，一切业障的本质消除无不是念佛来完成的。

有皇帝问达魔，我念了几十年佛，到底有多少公德啊。
达魔回，没公德可言。
唯心居士说，看来达魔对念佛的真实理义不明白啊，哈哈，去读净土经典吧，哈哈。

楼上了弄错了典故。

梁武帝与达摩的对话不是关于 念佛的。

引用:

原帖由 okey 于 2008-7-10 12:20 发表
有皇帝问达魔，我念了几十年佛，到底有多少公德啊。
达魔回，没公德可言。
唯心居士说，看来达魔对念佛的真实理义不明白啊，哈哈，去读净土经典吧，哈哈。

您的说法非常有问题，不过您劝我读净土经典，我十分感恩，十合，阿弥陀佛。我常常和同修们研讨净土诸经的。

有些事，您自己搞错了，梁武帝是说造塔修寺，供养僧众有何功德。不是说念了几十年的佛，这是诽谤念佛，要小心，罪过很大。末学也请您多读一读佛陀的教诲，哪怕几句也好。千万不要人云亦云啊。否则，就像祖师大德开示的，懵懂传懵懂，一传二不懂，师父下地狱，徒弟往生拱。

引用:

一切业障的本质消除无不是念佛来完成的。

典型的老王卖瓜。
佛陀说法49年，难道只讲阿弥陀经而且只有念佛才能消一切业障吗？

[ 本帖最后由 独部别行 于 2008-7-10 17:20 编辑 ]

一、什么障！？
    障，又称盖障，有五盖障。五盖障和六尘盖覆障碍光明智慧。我等众生外染六尘，内五障难除，只因宿业所牵。有人将这些统统称为业障。
    五盖障为烦恼障、业障、法障、生障、所知障。1、烦恼障：贪、嗔、痴、慢、疑（亦称无明）。2、业障：过去世乃至现世所造种种罪业。3、法障：过去世乃至现世，曾毁谤正法，所以对正法难信、怀疑而不肯信修。4、生障：家庭及自身条件所限无法修持，或见异思迁，不能专精。5、所知障：有人法法皆通，修后得智，反离见性更远。好高鹜远，见异思迁，贡高我慢，徒增所知障。

    除五盖障之法，也是从修自心为主。

二、如何除！？
  《楞严经》云：“如澄浊水，贮于净器，静深不动，沙土自沉，清水现前，名为初伏客尘烦恼；去泥纯水，名为永断根本无明。”
   我等的习气烦恼，犹如泥滓，消除时有很多方法，禅宗的参话头、打坐，密宗重持咒、三密相应，教下通过研究经论、明理，净土通过念佛，所谓“方便有多门”。业障消除一些，自然智慧显现一些，消除业障的过程也可以看成是修行的过程，这点在《普贤行愿品》里说的比较清楚。

三、念佛能否消业！？
    这点应该不用过多解释，不但念佛能是障消慧开，且依靠佛力加持一则速度快，二十较稳妥。当然密宗能找到适合自己的修行方法，在上师指导下，达到三密相应，也是殊胜得很，这与念佛消除业障的原理差不多。上上根器人有机缘的话，通过参禅等达到明心见性更是可破除累劫无明。不同法门的修行过程都是消除业障的过程。。。。。。

四、“一切业障的本质消除无不是念佛来完成的。”
   念佛有很多含意和方法，观想、观像、持名直至念至“念而无念,无念而念”的“实相念佛” 也就是说念佛到一定阶段时可达到实相念佛。实相念佛，是达到念佛三昧的境界，就是禅宗的禅定，密宗的三密相应... ...从实相念佛的角度来说，“一切业障的本质消除无不是念佛来完成的”，是有依据的。但相信'唯心净土"师兄说的是实相念佛，只不过说的直接了些。
   念佛，念从心生，所谓心 佛 众生不二，念佛也就是念心，唯心净土也是这个道理。“应观法界性，一切唯心造”，从这个角度来说，“一切业障的本质消除无不是念佛来完成的”，也是有道理的。

以上时末学的浅见，佛法深意不敢妄自思议，为了大家一起交流，仅供参考！！！

如有错误，在此忏悔！阿弥陀佛！！！

十地菩萨不离念佛，这句话可是佛说的。

什么叫念佛，就是今心是佛心，叫念佛心，简单称念佛。正因为念佛之心，就是佛心，才会有十方诸佛赞叹阿弥陀佛，是一切诸佛摄受众生之道啊。禅，就是参悟佛心；那念佛是无上微妙禅啊；密是真实功德海，功德难道不从佛心中出吗？所以，念佛是最高级的密啊，无上密法啊。我们知道，普贤菩萨是密祖初祖，普贤十愿是导归极乐啊。禅宗祖师有多少是观世音菩萨的化身啊，经中记载释迦佛是观音菩萨的学生啊，观世音菩萨大慈悲之心，把众生接引到哪里去了？阿弥陀佛净土啊。

说念佛的是老王卖瓜也确实说的有道理啊，哈哈。释迦牟尼佛到世间来示现，说天上天下唯我独尊，为什么啊？因为他是三界雄啊，能用念佛法门即身成佛啊。这个老王实在是不可思议啊，哈哈。于世自在，故称为王，哈哈。

磨砖不能作镜，坐禅又岂能成佛？念佛又怎能消业？如果念佛能消业，那我们都是佛了。

千手千眼的观世音菩萨都天天守在阿弥陀佛左右，我们难道比他老人家高明？问一问自己，有什么功德而不愿念佛？业障而外更有何因啊？

引用:

原帖由 melodyliujie 于 2008-7-10 17:34 发表
磨砖不能作镜，坐禅又岂能成佛？念佛又怎能消业？如果念佛能消业，那我们都是佛了。  

哈哈，您本来是佛，皆因无始劫来不愿念佛所以到现在还是凡夫啊，如果今生不念佛，必定来生还是凡夫，哈哈。

引用:

原帖由 唯心净土 于 2008-7-10 17:38 发表


哈哈，您本来是佛，皆因无始劫来不愿念佛所以到现在还是凡夫啊，如果今生不念佛，必定来生还是凡夫，哈哈。

请唯心净土 同修慎言！我不是佛！

众生本来成佛，是佛说的，阿弥陀佛。不是我说的，哈哈。

众生本来成佛


能说：你本来就是佛？我本来就是佛？