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[疾病防范] 关于喝酒吃肉和血口能否念佛经的问题

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发表于 2008-7-14 11:54:14 | 显示全部楼层 |阅读模式
讨论:关于喝酒吃肉和血口能否念佛经的问题!!!我最近脸上特别是嘴角都生满了小豆子,吃东西很不自在,特别喝水的时候嘴就很痛.我找了原因,原来是我酒肉念佛经的缘故,经书上说酒肉不可念佛经,就是喝酒吃肉不能念佛经,血口不能念佛经,吃了生猛海鲜和活物更不能念佛经,更不能称念佛菩萨圣号.希望各位同修能做到这点.阿弥陀佛!

酒是人世界最大的学佛障碍,因为喝酒要吃肉,等于犯了杀业,喝酒易迷糊,犯淫欲,而且会去赌,赌就是贪嗔痴三毒,罪孽深重啊!无论如何不应该喝酒!

以上是我仅代表的个人看法,如有不同看法请师兄不吝赐教,谢谢!

下面是关于这个问题的正确解答,各位师兄看了下面文章就明白该怎么任何处理了:

(转自)净空老法师讲  阿难问事佛吉凶经(第三0卷)

我们看这一段经文,阿难所问的,“末世弟子,因缘相生”,这都是讲世俗的日常生活。“理家之事,身口之累”,这些事情“当云何”?“天中天”是对佛的尊称。所以在这一段里面,讨论学佛同学在日常生活当中,究竟与学佛有没有妨碍?许许多多人想学佛而不敢学佛,怕的就是什么?好像对他生活、工作很多不方便。头一个不方便的是吃素,这就吓了很多人不方便,不敢学佛。第二个不方便,见到出家人要跪到地上磕头,也吓了好多人不敢学佛。像这些普通事情我们要知道,因此我们在一切公共场合当中,同修们要记住,见到法师、见到长老合掌问讯,不要去顶礼。你要晓得顶礼是没错,叫旁边人看到吓到,‘不能学佛,学佛要这个样子’,你要想到后果影响,那是不好的影响,把人吓退了。你合掌问讯,人家一看,‘这个可以,我也能做得到’,这问题解决了。我们要知道这是一个什么时代,应该用什么方式去接引众生,不能不知道!不要以为‘我趴在这儿,表示我的恭敬心’,你吓退多少人发心?

素食,一定要把素食的道理讲清楚、讲明白,让大家了解。如果你跟他讲,‘你吃它半斤,将来你要还它八两’,他转头就跑掉了,说你迷信、说你胡说八道,他怎么能接受?你说的话是不是事实?是事实,他不能接受,他不能承认。你要了解他的心理,了解他现实的状况,我们才能帮助他。所以遇到这些人谈到素食,我们就告诉他,学佛不一定要素食,这是真的,佛只教我们不杀生,没有教我们不吃肉。释迦牟尼佛当年在世托钵,人家供养什么吃什么,没有分别没有执着。在全世界采取素食不吃肉的只有中国佛教,全世界的佛教都是吃三净肉,就是‘不见杀、不闻杀、不为我杀’,市场买的,全世界的佛教都是这样的。佛教大概是在南北朝时代传到日本的,那个时候中国佛教也没有素食,所以传到日本的佛教也没有素食,不是说日本人错,日本人没错。素食运动是中国梁武帝提倡的,佛教传到日本、传到韩国,那个时候是高丽,传到那一边,是在梁武帝之前,那个时代没有素食,都是肉食的,出家人都是接受供养,供养什么吃什么。梁武帝提倡素食,他读《楞伽经》,《楞伽经》里面佛说‘菩萨慈悲,不忍心食众生肉’,他看到这一段文很感动,自己发心吃长素,于是提倡素食运动。他是佛门大护法,佛门首先响应,现在变成中国无论在家出

家只要是学佛都采取这个,梁武帝提倡的。所以你要知道它的来源,在外国佛教里头没有梁武帝,没有人提倡。可是素食好不好?在现在这个社会来讲素食真好,为什么?现在肉不能吃,肉里头许许多多的病菌。

我在早年,方东美先生过世之后,他的夫人,就是我的师母,我照顾她。在那个时候照顾她有三个人,潘振球照顾她,还有王升,我们三个人照顾师母。我有一天就问她老人家,我说我是多年不吃肉了,不晓得肉的味道了,我就请师母,‘你仔细想想,你们现在吃的肉,像猪肉、鸡肉,这个味道要是跟三、四十年前比一比,一样不一样?’她想了五分钟,然后告诉我:‘不一样!’我说对了,三、四十年前猪、鸡养在外面,这些动物它的生活环境好,心情当然不一样;现在猪跟鸡一出生就关在笼子里面,等于说是坐在监狱里头,从来都没有离开监狱出来到外面走走散散心。你就想一个人生活在大自然里面跟一个人关在监狱里头,心情不会相同。心情不相同,影响它的生理,它的肉味道肯定不一样。我让方师母给我证明,她说确实不一样,不但这个不一样,蛋的味道都不一样。

现在的肉食不能吃,有很多同修告诉我,台湾养的猪天天打针,打荷尔蒙促进它发育,六个月长得又肥又胖就杀了,鸡听说只六个星期。所以你们天天吃这些东西,怎么会不生病?比较好一点的海鲜,现在海水污染,所以这些鱼也都带病菌。你天天吃这个东西,从前李老师讲,现在人可怜,没有福报,三餐‘饮苦食毒’,每天在服毒。你过的是什么生活?不是人的生活。你就是采取素食,今天的蔬菜大量的农药,你要不好好把它处理洗干净,蔬菜里头都带疾病。科学家告诉我们,大概再过三、五十年,水里头有毒、空气里头有毒。如果我们的生活环境要不能改进的话,科学家的予页言,这报纸杂志上过去都登过,五十年之后这个地球上不适合人类居住,他们是有科学证据的,确实如此。

所以我回到台湾来几天,我没有想到我会生病。什么原因?抵抗力衰弱了。因为我住在澳洲,澳洲没有污染,澳洲空气新鲜,水没有污染,空气没有污染。澳洲这个地方,现在是世界上仅存的一块净土,地大人少,它的全国人口只有一千九百万,比我们台湾还少,土地面积跟中国、跟美国一样大,所以土地在那边很便宜,土地、房子很便宜,因为它是农业国家。这个国家的人难得不发展工商业,保持着原始的农业,它能够安居。这个国家的人你去看,很懒散,动作非常缓慢,不像我们这个地方拼命,那个地方没有人拼的,什么‘打拼’在那里听不到的,没有这个名词,他们很缓慢。商店早晨大概九点半、十点钟开门,晚上五点钟就关门,街上没有人走路,冷清清的。他们晚上睡眠很早,很多八、九点钟就睡觉了,早晨三、四点钟起床,到公园去运动。真正过的是人的生活,优闲自在!他们不要钱,一点点钱够生活,他就满足了,知足常乐!他不要赚很多钱,赚很多钱就没有好日子过了,那个人有智慧。我们这里人没有智慧,拼命赚钱赚到死,结果一天好日子都没有过到,你说冤不冤枉?不知道自己活在这个世间为的是什么,这是我们佛经里面讲‘可怜悯者’,这种人真正叫可怜人,每天拼命拼到死,不知道为什么而活的。所以澳洲人很可爱,澳

洲人爱护动物,连动物都爱护,人那就不必说了。他要砍一棵树,看到树上有个鸟窝,一定要等鸟窝的小鸟长大飞走了,他才来砍。开马路的时候,这个工程就要等在那里,不忍心伤害这只鸟。人有爱心、有慈悲心,所以这个国家有福,农产品丰富,我们吃素的人到那里去,占很多便宜,地大。

所以我们也腾出一部分时间,我们自己来种菜。实际上他们农产品很便宜,我们自己也种一点,种的分量足够自己道场里面吃的。我们有很大的菜园,没有化学肥料,我们也不用农药,小虫来吃,我们共同享受,我们也布施供养它,也不必把它赶走,我们爱护它、我们帮助它,它也会照顾我们。所以古晋这个地方,我们建一个报恩念佛堂。李金友居士的山庄,他上面是农场,种菜、种花,已经有六年了,他请专家来种,告诉我绝对不用化肥、绝对不用农药。第一年,他告诉我百分之九十被虫吃了,他很欢喜布施供养;到第二年虫吃一半,给他留一半;现在到第六年,大概虫吃百分之五,给他保留百分之九十五。所以我们跟这些小动物要和睦相处,不能用农药去杀害它,愈杀愈多。为什么?冤冤相报,你没有办法断除。我们以善心对待它,我帮助你、你也帮助我,我照顾你们、你们也照顾我,小动物都通人情。只要用真诚心,你就能感动人,‘精诚所至,金石为开’,用一颗善心,纯善的心,对人、对事、对物,没有问题不能化解的。问题是你是不是有真心,你是不是真正有牺牲奉献?这些小动物所需要的,我们要满足它,决定不可以亏待它。

我们今天在澳洲,自己有居住的环境,我们也是这个态度对一切动、植物。树木花草你对它好,你常常照顾它,草长得特别之美,花开得好看、特别的香,它的回报,它提供我们美的居住环境。我们对它不善,它对我们也不善,树枯、草黄、花枯萎了,所以我们怎么对它,它怎么对我们。所以连这些动植物,我们看起来全都是业因果报,明白这个道理,我们就知道怎样美化我们的人生,怎么样过真正幸福美满的生活。阿难这个问题提出来了,下面这一段是世尊教导,非常重要,我们留在底下一堂课跟诸位再报告。好,今天就讲到此地。
发表于 2008-7-14 12:03:56 | 显示全部楼层
明白就好

点评

阿弥陀佛 ,借师兄的回帖上几个文字。佛经好似是没有说修佛要不吃肉 ,不过要注意因果 ,吃肉那是要“吃半斤还八两”,众生平等 ,它与人是平等的,人吃肉多了,下辈子必要到畜牲道还债。  发表于 2017-2-25 21:03
发表于 2008-7-14 13:46:05 | 显示全部楼层
喝酒、吃肉、淫行等……病根不在‘喝酒、吃肉、淫行’的事相上,

病根是‘需要喝酒、吃肉、淫行’的欲望。

如果把人们的所有‘身语意’的内外行事,比喻为一条流淌的小溪,

那么,‘欲望’就像是污染溪水的污染物。

而制造污染物的工厂,就是‘无明’!

所以从叶寻根,最后发现,真正的根本还是‘无明’!

就像治理污染一样,要先治理排污工厂,然后,那些被污染的溪水,自然会清澈。

现在学佛之人,往往是在做一种努力,就是在‘身语意’这条小溪中,清除污染物。

可是那个工厂,还是日夜不停的往小溪里排放污染物。

所以就有‘本末倒置’这个词用在学佛人的身上。

就像《楞严经》中说“要破贼兵,必先知贼兵所在,欲破贼兵,最好是先治其贼王”。

贼兵就像是无数的欲望,而贼兵的大本营就是爱欲的‘爱’。

而住在这个大本营里的贼王就是‘无明’。

因为无明,所以爱,因为爱,所以欲望拥有根据地。

对于作战的方法,基本就是三种:

一种是,一个一个的杀贼兵;

一种是,直袭大本营,端掉贼窝;

还有一种是,不理贼兵、不端贼窝,直接擒贼王!

擒贼王,使起归降,这样的贼王的大本营与营内外的贼兵,全部降服。

正所谓‘兵不血刃,不战而屈贼之兵’,这是最佳结局,堪称圆满。

所有的大乘佛经,都像是一本这样的兵书,

我们学大乘经典的人,就像是将军,读了兵书,要用于实战之中。

如果一个将军,每天读一遍兵书,而作战时,却还是按照一个一个杀贼的办法,

那这个将军到底是读兵书了吗?

其实这个将军就像是鹦鹉学人言,有声无义;瞎子点灯,白费蜡。

那么这个叫做无明的贼王,在兵书中怎样描述它呢?

请看《圆觉经》——

经文:云何无明?
善男子,一切众生从无始来,种种颠倒,犹如迷人四方易处,妄认‘四大’为自身相、‘六尘缘影’为自心相。

译:什么是无明呢?
答:‘一切众生’是指本来是不区分‘善恶、凡圣、迷悟、生死涅磐’的一真法界之全体!也就是一心;也就是一佛法界之全体!称之为‘一切众生’。

‘从无始来’是说明,迷悟等差别,是从来没有一个开始,也就不会有一个结束。
之所以感觉有迷悟的差别,有始有终,那时因为‘种种颠倒’所造成的错觉。

是什么样的‘颠倒’呢?就是‘犹如迷人四方易处’。就像是一个人到了一个陌生的地方,突然迷失了方向,把南北西东等方向,在认知中,给弄错乱了。

此人在认知错乱以前,是个正常人。在认知错乱之时,此人还是个正常人。

四个方向,在此人认知错乱以前,是正常的。在此人认知错乱之时,依然还是正常的。

虽然人与方向依然正常,但是,由于认知上的错乱,使得这个人,到处乱闯,越是找不正方向,就越是乱闯,就像一只无头苍蝇,一边乱闯,一边还难过和惨叫。

这个比喻结合‘一切众生’是怎样的呢?
就像是认南为东一样,把不是‘我身体’的东西,认知成了‘我的身体’。这就是‘妄认四大为自身相’,然后呢,又很自然的把这个东西内所有的思想、感受、情绪等,认知成了‘我的心里’。这就是‘妄认六尘缘影为自心相’。这样错乱的认知,就在原本无我的一真法界全体中,硬是认知出了一个‘我’。以此‘我’为基础,又继续分别‘自他、对错、凡圣’等,这样,一真法界全体,就被认知成了繁杂的名相意义,也就是把一真法界,认知成了‘十法界’。

以上就是‘无明’。

就像那个方向的比喻一样,虽然因为错乱的认知,就感觉到人与方向都乱了套。

其实,人与方向从来没有乱过,这就是‘无始’。就算是人的错乱认知没有了,那么方向与人也不会改变什么,所以也就是‘无终’。

同样虽然现在感觉‘有我身心’,有‘十法界’。但是,实际上,只是一个错乱的认知而以。就在这错乱的认知中,一真法界的全体,从来没有被破坏过,也就永远不需要庄严和修复。

这就是‘诸法本来就是无生无灭’的。包括这个错乱的认知,同样是无生无灭的。

因为这个错乱的认知,也不是‘我’,只是认知成了‘我的认知’,认知成了‘认知与我有变化和生灭’。认知成了‘有开始、过程、结束’,这些都只是一个错乱的认知而以。

由于正在此认知时,依然还是一切如故的一真法界,所以也就没有‘一个我’去改变消灭‘认知’。感觉有我在改变和消灭认知,以及感觉认知已经被消灭,这些感觉,还是这个‘错乱的认知在作用着’。一切时无我!一切法无我!这个错乱的认知,也只是一切时、一切法中的一分子,所以从无始以来,不论迷悟,皆无我!无我身!无我心!无他!无他身!无他心!无另外佛!无另外菩萨!无四圣道!无六凡道!无善恶!无福祸!所有一切感受,都是此认知在作用,而此认知与被认知的一切,无非一真法界,心佛众生三无差别!

如《妙法莲华经》说:只有一佛乘,无二亦无三!一切众生皆是佛子,三界尽归于佛,所有佛子皆乘大白牛车,一切皆自受用。此佛即是一心,一心中有无量众生,无量众生统归一佛!心佛众生,是名一真法界!
发表于 2008-7-14 14:15:02 | 显示全部楼层
确实不能喝酒吃肉了才诵经,这样的话,佛菩萨也不愿意来加持你的,切记!你要不能持长素,至少要在餐后4小时才能诵经,当然最好还是素食。你不妨看看楞嚴經,经上有很详细的说明,说我们修行人不素食会有什么后果。
发表于 2008-7-15 00:01:53 | 显示全部楼层
那就准提咒吧!
让人想起民间谚语:宁可荤口念佛,不可素口骂人!呵呵 开句玩笑
发表于 2008-7-15 00:38:57 | 显示全部楼层
是这样的:“酒肉穿肠过,佛主心中留”是破牢关时的行径,那时的行者只修心意,不重外相,只住中道,不着四边,就好向五狭小说里刻化的武林高手,他们是怎样比武的呐?心意比划,不动身色!他们是自然这样的而不是刻意的,如果能理解了这个,以上的问题就解开了,就好象别解脱戒是侧重与身口,见到美女后身口发生了行为才算破戒,菩萨戒侧重于心行,你看见个美女心一动,这事就已成了,戒也就破了,而三昧耶戒侧重于远离四边的中观正见,你的身口意那怕一刹那离开了这个见就算是破戒,因此用上师相应法与净观五圆满的方便法门能保持戒体的圆满清净,而外观的显现确是钱差万别,这个道理就是这样的,你有什么样的见,就决定你现前的因,缘,行,果,丝毫不差!
发表于 2008-7-15 08:45:39 | 显示全部楼层
多谢,楼主分享心得呀。。。
发表于 2010-1-14 20:06:21 | 显示全部楼层
顶礼 南无阿弥陀佛
发表于 2010-1-15 22:17:28 | 显示全部楼层
发表于 2010-1-15 23:23:53 | 显示全部楼层
顶礼 南无阿弥陀佛
好久没闻过童年滴菜香味拉,
发表于 2010-3-15 10:58:56 | 显示全部楼层
发表于 2010-3-16 10:52:15 | 显示全部楼层
喝酒一定要吃肉吗?喝酒一定会糊涂吗?喝酒一定会犯淫吗?楼主的见解有点极端啊,也许您的出发点是好的,但这样的论述很难有说服力。鄙人认为一起在乎于其心。心乱一切乱,心清一切清。
发表于 2010-3-20 08:30:43 | 显示全部楼层
阿弥陀佛!好文章!
发表于 2010-3-20 17:18:46 | 显示全部楼层
喝酒、吃肉、淫行等……病根不在‘喝酒、吃肉、淫行’的事相上,

病根是‘需要喝酒、吃肉、淫行’的欲望 ...
寒潭清水 发表于 2008-7-14 13:46



    ddddd
发表于 2010-3-30 21:54:55 | 显示全部楼层
阿彌陀佛, 開巻有益,謝謝分享.
发表于 2010-8-1 10:38:56 | 显示全部楼层
好文章,縱慾即是錯。
发表于 2010-10-10 21:29:03 | 显示全部楼层
酒肉穿肠过,佛主心中留
阿彌陀佛
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发表于 2010-10-15 15:52:03 | 显示全部楼层
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发表于 2010-10-15 16:06:36 | 显示全部楼层
南无阿弥陀佛
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发表于 2010-10-15 21:41:46 | 显示全部楼层
南无阿弥陀佛!
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