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[原创] 观音耳根圆通法门之体会

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发表于 2013-6-11 10:33:51 | 显示全部楼层 |阅读模式
楞严经--观音耳根圆通法门之体会
注译:妙瑩
原文:尔时观世音菩座起。顶礼佛足,而白佛言;世尊!念我昔无数恒河沙劫,于有佛出于世,名世音。我于彼佛菩提心,彼佛教我从闻思修,入三摩地。初于中,入流亡所,所入既寂,动静二相,了然不生。如是增,闻尽尽闻不住,空,空觉极圆空所空,生灭,灭现前。忽然超越世出世,十方明,二殊:一者、上合十方佛本妙心,佛如同一慈力;二者、下合十方一切六道生,与诸众生同一悲仰
原文:初于闻中 入流亡所。
注译:
这里有个前提是佛陀在前面楞严经里,已经把十八界加七大已经证空。然后阿难问如何选择圆通的法门来明心见性。之后二十五位圣人各自在佛前陈述自己的修证路程,即十八界加七大,只要一觉皆是妙心自用,非妄非真。然后佛陀让文殊菩萨,大家一起来判定这二十五个法门的所指向的每一根、尘、界,一一判断其功能谁优谁劣,最后判断下来,六根门头中适合初闻同修的即是耳根圆通法门耳根闻性,乃千二百圆满功德。
原文:初于闻中 入流亡所
注译:
即指观音菩萨(各位同修觉行者)在海边,以耳根来观照海潮音之生灭而契入闻性。在初闻中,随着心慢慢的寂静调服下来,而一心听闻海潮音时。周围一切声音,虽然进入耳根但是因为菩萨(觉者)的分别妄心已调伏,故声音虽入,然身尘丧失了住所,入流亡所:即停留的地方。故虽入流,然不为所动,不分辨,不思维。
原文:所入既寂,动静二相,了然不生。
注译:
    因为能所已亡,即能闻的闻性不分别,而声尘又丧失了住所,
故此时闻性对于声音的动(有声),静(无声),此二相皆不再分辨,故此二相已无法动摇闻性本净蘸然。
插播:佛陀击打钟声,来问各位,即是验明,音有生灭,闻性常在,非动非摇。
感谢大家聆听,不过请屏息诸缘。因为此圆通法门乃是观音尊者,行深禅定时而明(参考:心经:观自在菩萨行深般若菠萝密多时。)
原文:如是渐增,闻所闻尽,尽闻不住。
注译:
刚才观自在菩萨(诸位行深,禅那觉者),已经安住本心,而与动静二相上,不能动摇闻性蘸然。故如是的观照闻性功夫加深后,闻所闻尽尽闻不住。刚才是六根初调伏,然后一路用功后,心中只留一个闻性,不过还有一闻。然后闻所闻尽,尽闻不住,此时功夫加深,能闻的闻性和所闻的声尘,一个丧失了闻(相),一个丧失了相对停留的处所,故一切声闻都不停留,不住,无动摇其闻性。
原文:觉所觉空 空觉极圆。
注译:
此时能闻的闻性和所闻的声尘都已不住,故只留闻性的一觉,即如是的觉照着闻性,不住也不离;但是觉所觉空,还有一个能觉(能觉闻性的这个觉)和所觉的闻性,即停留的住所(觉相)。观音觉者,就继续如实观照,此空和觉,慢慢的越来越圆融,似乎就要打破这个二元对待,故曰极圆。
原文:空觉极圆,空所空灭
注译:
空觉极圆,即是住于空性。
空所空灭,即不住于此空性。
空觉极圆 ,之后转入:空所空灭。是不住于觉之后,住于空,对空和空的处所,还有所住。
空所空灭。闻性能够停留的对此能觉和对此觉保留的觉相,也都不再分别,不住,心中亦无留此二相。即超越空,也超越相,而于刹那间,悟得此闻性圆满无碍,自性清净无生,本无所生,亦无所灭。
许多禅修大德,若仅此而已,认为证入空性即涅,即非也。观音觉者,在此,破除对空性之所住。
原文:生灭既灭,寂灭现前。
注译:
此时二元对立已经完全打消,心中无所执留,亦无所挂。故观音尊者,于此时已悟,此闻性即如来寂灭真性之一体六用,非生非灭,而能独耀。
原文:忽然超越世出世间,十方圆明。
注译:
若是到此恭喜各位及一切行深般若而观自在者的各位。
无明已尽,亦无无明尽。生死轮回依然超越。所谓无明尽,即此本性不明,若明则无所不明。
原文:十方圆明。
注译:
无论何时何处。只留此灵光独耀的妙名真性,于大悲同体,与过去现在未来三世诸佛无二无别。它过去是如此,现在是如此,未来也是如此,故金刚经云:若见诸相非相,即见如来。而如来:即指此不来不去之本性无生。此性无实无虚。无眼耳鼻舌身意,无人无我,无过去现在未来,故此无挂碍,则无有恐怖,远离颠倒梦想,故此无无明(明了,则无暗,暗即无明),亦无无明尽。如是,如实。
不仅闻性如此,六根之见性、闻性、觉性、知性、嗅性、尝性(即六根的作用功能),其实就是当下一心所显,其实为一,无一无六。
一切佛法,不离这颗觉心明性。一切山河大地,诸外。见闻觉知所思所感,内形外用,皆为此妙心所化,所显所用。
故达摩东来不立文字,不论禅定解脱。明心见性,不立文字,直指人心。诸佛唯心传心,除此无二,即不二之法。
妙瑩2011年四月于京
发表于 2013-7-16 07:43:43 | 显示全部楼层
南无阿弥陀佛
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发表于 2013-7-18 10:18:36 | 显示全部楼层
在闻中而不分别,是入门的关键。多谢师兄
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 楼主| 发表于 2013-8-28 17:37:54 | 显示全部楼层
阿弥陀佛!!!!25圣 所证 法门 修到极处,皆可明心见性,了生脱死!!!!大勇猛,决心!
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发表于 2014-1-2 10:52:49 | 显示全部楼层
于闻中不起分别虽知而吾不能,自觉需渐次离之,师兄于修时是否先立少许闻相,先闻清静音——山水鸟虫音——海潮音-(于生活中离思离欲)而渐次入

点评

阿弥陀佛! 水月师兄,所言极是。  发表于 2014-8-13 14:04
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发表于 2014-3-28 06:57:33 | 显示全部楼层
南无观世音菩萨!
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发表于 2014-5-18 14:01:15 来自手机 | 显示全部楼层
继续理解中
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发表于 2014-8-2 20:35:25 | 显示全部楼层
南无阿弥陀佛!南无观世音菩萨!
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发表于 2014-8-5 21:48:50 | 显示全部楼层
赞叹!!顶礼!
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发表于 2014-8-6 22:56:56 | 显示全部楼层

南无阿弥陀佛
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发表于 2014-8-6 22:57:47 | 显示全部楼层
南无观世音菩萨
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发表于 2014-8-6 22:58:45 | 显示全部楼层
南无释迦牟尼佛
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发表于 2014-11-22 18:52:34 | 显示全部楼层
南无阿弥陀佛!南无观世音菩萨!杨文明向您顶礼
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发表于 2016-5-31 23:40:40 | 显示全部楼层
南无释迦牟尼佛!南无观世音菩萨!
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发表于 2017-3-4 09:48:15 | 显示全部楼层
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发表于 2017-5-5 12:03:00 | 显示全部楼层
感恩师兄分享。
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发表于 2017-5-17 14:36:25 | 显示全部楼层
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发表于 2017-6-23 20:56:43 | 显示全部楼层
南无阿弥陀佛
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