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[因果故事] 不邪淫得善报 [复制链接]

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原创大师勋章 杰出会员勋章

发表于 2013-6-24 15:08:10 |显示全部楼层
何澄 何澄,以医术闻名。地方上有位姓孙的人,久病不愈,请他前去治疗。
病人的妻子私下对何澄说:“我的丈夫生病多年,财产都变卖光了,我愿以自己的
身体作为您医治病人的报酬。”何澄严肃地拒绝道:“您怎么可以这样做呢?您放
心,不要有什么顾虑,我会尽心治病。请不要用这种事玷污我,而且玷污自己。”
病人的妻子又是惭愧、又是感激地退下了。那天夜晚,何澄梦见一位神人带他到一
处官署之中,其中的主人对他说:“你行医有功,而且不在他人急难时淫乱人家妻
子。奉天帝的旨意,赐你一个官位,金钱五万。”不久以后,东宫太子生病,下诏
请何澄诊治,仅仅一付药病就好了。因此被赏赐的官位和钱数,与梦中完全一样。

谢迁 明朝人谢迁,年轻时曾在毗陵某家教书。那家人的女儿乘父母外出,来
到谢迁房内求欢。谢迁劝告她说:“女子未婚却失身于人,将会是终身的污点,会
使你的父母、夫家都没有脸面。”并且严厉地回绝了她。女子满面羞惭地退下了。
第二天,谢迁就告辞回家了。等到成化乙未年时,谢迁考中状元,后来做到宰相的
官位。他的儿子谢丕,也官至侍郎。

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发表于 2013-6-25 07:21:35 |显示全部楼层
(一)、邪淫恶果佛经集萃
邪淫有六变不自护身、不护妻子、不护家属、以疑生恶、怨家得便,众苦所围已有斯恶则废事业,未致之财不获,既获者消,宿储耗尽
—《善生子经》  
邪淫之罪,亦令众生堕三恶道,若生人中,得二种果报。一者妻不贞良二者不得随意眷属
—《华严经》  
佛言邪淫十罪一者、常虑彼夫所杀二者、夫妇不睦,三者、恶增善减,四者、妻子孤寡五者、财产日耗六者、恶事常被人疑七者、亲友诽谤八者、广结怨家九者、死入地狱
十者、报尽为男,妻不贞洁;报尽为女,多人共一夫。
—《法苑珠林》  
邪淫有十恶事。何等十?常为其夫伺捕楚毒。室家不和善法消竭。不善法增。危败躯身。不检其妻。不守财贿。常为人疑。宗亲不信。种业如是。门不贞洁。身坏命终生地狱中设得为女非独一主
设得为男驰骋邪淫。自失其妻。
--《佛说出家缘经》  
邪淫有二种果报:一者得丑恶妻妇,又不贞良
二者为他所坏。
—《十住毗婆沙论》
善男子,若复有人乐为邪淫,是人不能护自他身一切众生,见皆生疑所作之事,妄语在先,于一切时,常受苦恼,心常散乱,不能修善,喜失财物,所有妻子,心不恋慕寿命短促,是名邪淫现在恶果。舍此身已,处在地狱,受恶色力、饥渴、长命,无量苦恼,是名后世恶业果报。若得人身,恶色、恶口,人不喜见,不能守护妻妾男女是一恶人因缘力故,一切外物不得自在。
--《优婆塞戒经》
复次邪欲报有十种。何等为十?一欲心炽盛。二妻不贞良。三不善增长。四善法消灭。五男女纵逸。六资财密散。七心多疑虑。八远离善友
亲族不信。十命终三涂。
--《分别善恶报应经》
两性无性黄门太监阳痿皆属宿世邪淫恶果,
请看-《大乘造像功德经》


(二)、在佛寺塔庙、伽蓝净地、三宝之所行淫,或者淫污僧尼,其罪最重!
若有众生,侵损常住,玷污僧尼或伽蓝内,恣行淫欲,或杀或害,如是等辈,当堕无间地狱,千万亿劫,求出无期.

---《地藏菩萨本愿经》

(三)、不邪淫善果佛经集萃
不邪淫者,有五增福一者、多人称誉二者、不畏县官。三者、身得安隐。四者、死生天上五者、从立清净泥洹道
—《般泥洹经》  
人不犯邪淫,得四明智所叹之德,何等四?摄护诸根,离诸调戏,一切世间,悉共称叹。已离邪淫,无敢轻眄其妻室者以是德本,志愿无上,正真之道,得大人相,马阴之藏
—《海龙王经》  
离邪淫二种果报一者、妻妇贞良二者、不为外人所坏
—《十住毗婆沙论》

(四)、如何令邪淫恶果变小不受?---戒恶忏悔改过、劝诫大众远离邪淫、造佛像!
A。至心发露忏悔、并且彻底改过,厌离邪淫可以不受恶果:
《分别善恶报应经》:佛言:复云何业而不得果?所修恶业回心发露省悟前非思惟嫌厌心念口言作意专注重重忏悔此业虽作而不受果善业亦然----从这段经文看,至心发露忏悔可以不受恶果。
B、离邪淫意、修行善戒、不随喜他人邪淫、帮助他人戒邪淫、示其不邪淫利益,如此行持,邪淫果报,可减轻果报:
《正法念处经》:云何邪淫得果报少?若邪淫已专心忏悔不随喜他遮他邪淫。示其善道。彼邪淫业不具足满离邪淫意。修行善戒如是邪淫。得果报少。不决定受。大意:如何令邪淫罪业的恶果减少呢?应该专心忏悔邪淫罪业;见别人邪淫不应该为他艳慕欢喜庆幸;应该尽力劝诫阻止他人造作邪淫,并为其讲说善恶因果、以及不邪淫的道理,这样做的人,他的邪淫罪业不会积聚满足到受重报,心中远离邪淫念头,持善法戒(五戒十善,含邪淫戒),能如上要求去严格行持,那么过去的邪淫罪业,就只需要受很少的果报,不会成为必定要受的定业。
  
C、戒恶忏悔造佛像:
灭邪淫恶业报,令一切恶报未来不受之法,即戒恶忏悔并造佛像,可令现受的定业少分容受,未来诸恶报无需再受。《大乘造像功德经》中佛告弥勒:业有三种。一者现受。二者生受。三者后受。此三种业中一一皆有定与不定。若人信心造佛形像。唯现定业少分容受余皆不受

(五)《施灯功德经》在佛寺塔庙“供灯”,得身口意三业清净、善友清净,有助于“戒邪淫”
复次舍利弗。若有众生供养佛塔得四种清净。何等为四。
一者身业清净。二者口业清净。三者意业清净。四者善友清净。
舍利弗。云何得于身业清净。若善男子善女人。于彼彼生处。远离杀生无杀害意。亦常远离偷盗邪淫。于己妻所尚不邪行。况余人妻亦不饮酒放逸自纵。不以刀杖及余苦具加逼众生。离不善法及诸恶业。舍利弗。远离是等。是名身业清
,,,,(省略)
----------《佛说施灯功德经》


修何法门可以不必承受无始以来恶果报应?
http://www.folou.com/thread-894600-1-1.html

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