關於《无量寿经》会集本與原译本的看法
问：时下学人持诵夏莲居老居士的《无量寿经会集本》或康僧铠的《无量寿经原译本》，各有所执乃至相互攻诘情事，如何方是修学正确心态？
答：此类纷扰都是根源于学法上的情执，末学曾论述五十三佛义，说这段在《无量寿经会集本》是没有的，就有学人直说「你是反对会集本的！」《无量寿经会集本》有这段经文或没这段经文跟赞成与反对有何关系，学法情执可见一斑！
末学初学净土法门亦是《无量寿经会集本》扎下根基的，花二年时间读诵《无量寿经会集本》不下三千部，到目前转读康僧铠《无量寿经原译本》乃至其它译本，今时学人同末学藉《无量寿经会集本》之前导而深入于《无量寿经原译本》，得阿弥陀佛法恩则亦不在少数。
或许我们读读梅光羲老居士在《无量寿经会集本》的序文，可以窥探夏莲居老居士的原衷：「或曰此本一出，各译将废。余曰原译何可废也。不有原译，何成斯本，彼王彭魏三本既出，古译未废，而谓此本废古译乎？不虑于五译尘封之际，而虑于古本将显之时，是诚何心哉！且莲公此本，正欲导行者遍观各译，广获法益，扩心目，坚信向，使无人持诵之古本光显于世，此其惨淡经营、报佛深恩之苦心也。」
时下学人学法确实有「此本一出，各译将废」之见，这就大大违背夏莲居老居士的悲心「正欲导行者遍观各译，广获法益，扩心目，坚信向，使无人持诵之古本光显于世」，近几年来康僧铠《无量寿经原译本》的确在佛教界有大放光明之迹相，此是佛力使然，亦是夏莲居老居士会集《无量寿经》惨淡经营、报佛深恩之苦心，吾当顶礼赞叹！
搜索更多相关主题的帖子:
无量寿经 会集本
