不作意是什么意思？是不是不让思考啊？

不作意就是不再给自己心相续这一精密的电脑编制使自己迷乱的程序,程序一般分为两种,1迷乱2明觉,思考是编制程序的一种方式,不是不让思考,而是要改变原先的迷乱思考方式,使自己逐渐的培养出明觉的习惯程序,我们称这时的思考为智,而原先的思考为识,不作意的目的就是要你转识成智,用智不用识,不是让你什么都不用,而是让你再用的过程中,了解这种编程序原理,不被这些程序所自在,而能自在这些程序,如果说没有程序的心相续叫做觉的话,那编制出明觉程序的心相续就叫做明,了解了这一点的心相续就叫做空,明白了这三种心相续是三而一,一而三的心相续就叫做乐,如果能了解偶所假名安立的这些概念背后的内容属性,而不被这些概念所束缚,而且是一遍而过,中间无夹杂逗留除内容属性外再无增减思虑,那磨恭喜你,你已经了解了什么是不作意而行佛子行,呵呵

思考=有为法。

不让思考=禁止有为法。

禁止有为法，可不是佛的教导。

佛说“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”。

只是告诉我们，“应作如是观”，也就是‘应该这样看待一切有为法’。

对一切的思考，与所思考的内容，以及从内容总结出来的结论答案，等等这一切，都要“如是观”。

它们都像是梦幻泡影，像露珠像闪电，不真实、不可得、非有、非空，

所以佛不说禁止一切有为法，而是教给我们看待有为法的方法。

所以“不做意”不是禁止思考，而是对于思考及其内容还有结论，都不做执著，不取不舍。

思考由三部分组成——1、能思考；2、所思考的内容；3、‘能、所’合为一我。

这3个，都是有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观！

这就足够了，如果还感觉需要再做点别的努力，那就是对“3个”的执著。

引用:

原帖由 strength 于 2008-7-20 13:21 发表
不作意是什么意思？是不是不让思考啊？

把整个一颂写出来再解释吧。

一则故事：
从前一位将军在山林里打猎，忽见前面不远处有只大老虎，将军欣喜万分，想今天总算是有点收获，拿起弓箭就向老虎射去，老虎是射中了，但，怎么听不见老虎争扎吼叫的声音，他再定睛一看原来认为的老虎竟然是一块石头，此箭已深深的射入这块顽石，这位将军再尝试着把箭射入此石，但几次都失败了，故事讲完。

===》结论寓意：旧的程序=石头永远是石头，老虎永远是老虎，箭能射入老虎身体，但箭无法深入石头。新的程序=石头不一定永远是石头，老虎也不一定永远是老虎，箭能射入老虎，同样也能深入石头。在新旧程序发生转换的过程中有一段秘密关口程序=相信石头与老虎本来无二无别没有丝毫差别，由此可知：当真正的相信石头是老虎时，石头他原先的属性就发生了变化，而真正的具备了老虎的属性，所以关键的关键再于“信”，佛经云：信是功德道源母；而道得经云：其中有信；气功云：借假修真，全凭心意（信）用功夫。金刚经云：应生无所住心（信）。“不做意”只是了解了一点编程序的皮毛，他只是“无主”的一个肤浅的层面，还没有通达“生心”的关键---信，因此还不算是真佛子心，因如不能通达“信”道用，就无法真实发起“菩提心”，也就无法成办利生之事，故不算入佛子行，最多成个自了汉，落于蕉牙败重之列，甚是可惜啊