我一直认为吃素是一件很好的事情，并且一直有吃。不过每次到食堂或外边用餐时总会有这样的事情发生：服务员会这样问，你这样又是为何呢，动物是有生命的不否认，难道说植物就没生命吗？你们这样不也是吃有生命的东西。。。
       虽然，不管是我还是服务员都知道植物和动物是不同的，但是我就是说不上来个ABC，真是烦恼极了

梵语sattva，巴利语satta。音译作萨多婆、萨埵缚、萨埵。旧译为众生。即生存者之意。关于‘有情’与‘众生’二语间之关系，诸说不一，或谓‘有情’系指人类、诸天、饿鬼、畜生、阿修罗等有情识之生物。依此，则草木金石、山河大地等为非情、无情。而‘众生’则包括有情及非情二者。然另一说则认为‘有情’即是‘众生’之异名，二者乃体一而名异，皆包括有情之生物及非情之草木等。此外，有情之异称有‘有识’（如有识凡夫）、‘有灵’（如有灵之类）等多种。

植物不属于有情。

《大般涅槃经》卷第七：“谷米草木无命无我。非众生数。若有能作如是说者。是我弟子。若不能者。当知即是外道弟子。如是经律是佛所说。若有随顺魔所说者。是魔眷属。若能随顺佛所说者。是名菩萨”

阿弥陀佛
　　真正的道理还是去查经典和大德的开示，但对没有学佛的人，只要告诉他自己吃肉感到恶心：
　　1。现在吃的都是各种激素饲养的，对人体百害而几乎无益，动物被杀时，体内会产生毒素都会被吃入。
　　2。蔬菜几乎都可以生吃，而且味道不错，或者只放些盐，或简单的调料就非常可口了，而肉食不下重料有几人能够下咽（贪肉不过是调料味而已）。
　　3。室温自然放置的肉类两三个小时就会腐败，而蔬菜就算放几天几个月，甚至可以重新种活呢。
　　如果有人说素食营养不够，你不一定说牛马在冬天只吃干草一样健壮，你可以说，野外的熊猫几乎只吃竹子，而且几乎只吃一个品牌（品种）比谁身体不好啊

[ 本帖最后由 amtwdf 于 2008-7-24 09:55 编辑 ]

引用:

原帖由 丁小雨 于 2008-7-24 09:12 发表
我一直认为吃素是一件很好的事情，并且一直有吃。不过每次到食堂或外边用餐时总会有这样的事情发生：服务员会这样问，你这样又是为何呢，动物是有生命的不否认，难道说植物就没生命吗？你们这样不也是吃有生命的东西 ...

学佛难就难在自己为什么信佛，为什么修行的问题啊。

我们有办法应对，对一些问题我们也没有必要回答啊。

这种事，相信大家都遇到过啊，一笑了之啊，哈哈。我吃素，我欢喜！哈哈。

阿弥陀佛。

我吃三净肉的       .

主要是吃素的风气还未形成。请朋友吃饭，因为没点活杀的菜，朋友居然让我去当尼姑算了。我都不敢说自己吃素，只能说自己对这过敏对那也过敏。

　　其实真的有人对素食者有嫉妒心理，自己要会观察，有时就只要说我喜欢，或说自己胃不行，吃不了肉，如果谁说吃素干脆出家的话，可以告诉他，出家人衣食无忧，没有这个福是出不了家的，素食在西方早已成为时尚（尽管他们大多只是为健康和环保）。
　　年青人可以问问上年纪的人，二、三十年前上医院里面能见到多少病人，而现在，生意最好的地方就是医院，医院里看病的人绝不比火车站人少。

还想吃肉吗？？？？

梁武帝在位時，中國的佛教很興盛，民間凡有婚禮或喪事，都請和尚去念經。今天時代不同了，現在只有喪事，才請和尚去念經；遇有喜事，例如結婚、生子時，卻沒有人請和尚去念經。其實這是錯誤的，無論紅白事，都應該請出家人去念經迴向、種福，一方面可以超度亡者，一方面可以為生者增福。

梁武帝時，就有一位誌公和尚，是位高僧，他有五眼六通，對於前因後果他都一一明了。某次，一個有錢人家有婚事，便請誌公和尚去念經。他一踏進門口，便歎息道：「古古怪，怪怪古！孫子娶祖母。女吃母之肉，子打父皮鼓。豬羊炕上坐，六親鍋裏煮。眾人來賀喜，我看真是苦！」

這是什麼意思呢？「孫子娶祖母」，你說怪不怪？原來，這位祖母在臨終時，她拉著孫兒的手，心裏很捨不得，她說：「你們都成家立業，惟獨我這個小孫兒，沒有人照顧。唉！怎麼辦呢？」說完便去世了。她到了地府，閻羅王便判她：「你既然這樣寵愛孫兒，還是回去做他的妻子，好照顧他。」於是，祖母便托生來做孫子的太太。所以世間上的前因後果，有時是很可怕的。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

「女吃母之肉」，在外面，一個女孩子正在吃豬蹄，吃得津津有味，這隻豬原來是她前世的母親。「子打父皮鼓」，誌公和尚再看看那些奏音樂的，打鑼鼓、吹喇叭、吹笛子，好不熱鬧！有個人用力地打鼓，鼓是驢皮造的，而這驢竟然是他前世的父親啊！

誌公和尚再往炕上看看，便說：「豬羊炕上坐」，往菜鍋裏一看，便說「六親鍋裏煮」。原來，從前被人宰的豬呀、羊呀，現在都回來吃人，要這些人償還宿報；以前專吃豬羊的六親眷屬，現在反而回來受人烹割，在鍋子裏還債。「眾人來賀喜」，大家都以為這是喜慶之日，但誌公和尚只歎息：「我說真是苦！」其實是人以苦為樂呀！

大家聽了這段公案後，應該知道殺生食肉的可怕。我們又研究這個「肉」字：「肉字裏邊兩個人，裏邊罩著外邊人，眾生還吃眾生肉，仔細思量人吃人。」所以，能夠茹素是最好。但吃齋時，不要再起什麼齋雞、齋鴨、齋鮑魚等名字。既然吃齋了，為什麼還放不下？單是起這些葷的名字，裏頭就含有污染的種子。所以以後不要再用葷名去講齋菜。

這次有些人到萬佛聖城之後，發願回去要吃長素。這很好，與六道輪迴斷絕往來，你不吃他，他不吃你；你不殺他，他不殺你，這樣便把循環業報清淨了。

又有人問：吃齋有什麼好處？

我說：「沒有什麼好處，是活著上當。」什麼意思呢？因為齋菜沒有肉類那麼好味道，所以說活著上當。可是，假設你不吃齋，便是死了上當。就像一個秤，那一邊重，那一邊輕，你自己去研究研究。

為什麼說吃肉是死了上當？無論你吃什麼東西，便有那種成分在你身上。你吃菜，便有一股菜味；吃蔥，便有一股蔥味；吃牛奶，便有一股牛奶味；吃起士，身上便有一股起士味；吃大蒜，呼吸氣都有大蒜味。因為你所吃的東西，要與你合股，合而為一，變成你身上的一部份。你吃什麼吃多了，身體就會變成和它一樣。因此，吃豬肉多了，便會變豬；吃牛肉多了，便會變牛，這是合乎科學和邏輯學的。你的身體和肉類變為合夥公司；死了之後，也會變成那樣東西。比如，死後要是周身一股豬味，閻羅王嘟嘟鼻子，便說：「你這樣臭，還是去做豬好了。」羊牛雞犬，也都是同一個道理，所以說是死後上當。

你仔細研究，殺豬的人，他的眼睛像豬。為什麼？他曾經被人殺了好多次，現在他回來報仇了，但眼睛還是豬眼睛；宰牛的人，眼睛像牛眼睛。其實因果是絲毫不爽的，所以說：「千百年來碗裏羹，怨深似海恨難平，欲知世上刀兵劫，細聽屠門夜半聲。」一碗肉湯裏邊含藏的怨恨，像海那樣深，說不盡的。要知道世上為何有戰爭、殺戮，譬如兩國彼此戰鬥，死傷連城，這就是眾生的惡業共聚，同時受報。假設你能細聽夜半屠房裏悽厲的叫聲，你便應該明白殺殺不已的恐怖。目前科學已經研究出來，人多吃肉，很容易生癌症。這是因為動物體上的怨，在你身上積聚多了，久而久之便變成害人的毒素。因此我們應該與眾生斷絕因果，不要與牛羊雞犬互造罪孽，便能慢慢地把世界上的惡氣轉過來。

在萬佛聖城，我一邊行持正法，一邊要把世上的殺劫轉變過來，無形無相地把它慢慢消滅了。所以我主張人不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不喝酒、不吃麻醉藥。最低限度要守五戒，而且還要守得清淨。你們既已到了寶山，不要空手而歸！