实际上追随的时候，也不是问题，你可能有机会经常去亲近，比如每个星期都去听课（这也算是亲近善知识？我以前觉得亲近善知识很神秘）







我这么多年一直在寻找听课的机会，在高校里做旁听生，原来亲近善知识也包括经常去听课啊！以前总也弄不明白怎样才算是亲近善知识，追随善知识，我正在为亲近，追随善知识这个问题一筹莫展，直接经常去寺院听课不就行了嘛！这下明白了，哈哈

[ 本帖最后由 strength 于 2008-8-3 14:41 编辑 ]

没有多大智慧的人，如果能和智者长期交往定会有很大利益

[ 本帖最后由 strength 于 2008-8-4 19:54 编辑 ]

劣者若依高尚士，则生高尚之行为，
　　 犹如涂抹麝香者，散发麝香之芬香。
　　 卑劣的人如果能依止高尚之士，则一定会产生高尚的行为，犹如将麝香涂抹在身上的人，定会散发出麝香的芬香。
　　 劣者若能依止一位具德的善知识，受其加持影响，他定会效仿高士的某些善行。如果高士常精进于闻思修，其身边的劣者也会耳濡目染，身体力行；若高士常行布施、放生，其弟子也会乐于随行，常时熏习，恶劣的人也会逐渐变得高尚、具足功德。历史上不是有许多恶人悔悟向善，放下屠刀，立地成佛了吗？如世尊度化的孙陀罗难陀、央掘摩罗等。又如一些初入佛门的居士有许多恶习，如抽烟、喝酒、妄语等。但他们有恒心和毅力，依止善知识，交结虔诚的佛教徒，精勤学修，逐渐由不明事理到通情达理，取善除恶，最终有的会成为大居士，有的成为大法师。《佛子行》中讲：“依止何者灭罪过，功德增如上弦月，胜善知识比自身，尤为爱重佛子行。”这一句即明示了依止善知识的重要性。《菩萨宝鬘论》也讲：“远离一切恶伴友，依止殊胜善知识。”劣者依止善知识能转为高尚之士，那么大乘佛子若能如理如法地依止善知识则利益更大。佛经中宣说依止善知识的七种功德利益为：（一）速时得成佛；（二）诸佛欢喜；（三）生生世世不离善知识；（四）不堕恶趣；（五）恶业烦恼悉不能胜；（六）终不违越菩萨所行；（七）能成办现前究竟一切利益。
　　 以上道理即如一个普通人将麝香遍身涂抹，这样他无论去何方都会散发出麝香的味道。或者将劣者比喻为从不净粪里爬出的臭秽之人，先给他沐浴，然后涂抹香水，于是此人身上也能散发浓郁的香气。同理，沉溺于轮回粪坑的罪苦众生，也是肮脏秽浊，入佛门也要举行沐浴仪式，即皈依发心、忏悔罪障，然后涂抹香水，即依止善知识，精进修持。

舍弃上师，不要说获得解脱，连善趣果报都不会得到。因此应该如理如法地依止善知识。

  作为初学者，还没有得到真正稳固的境界，应该像谚语中说的“孩子拉着母亲的衣襟 ”一样，始终跟随在上师身边。否则你自认为已经具足独立自主的能力，实际上你还根本没有成长，离开上师的话，一定会在茫茫轮回的大海中迷失方向的。

  如果不离开上师，就可以经常听闻佛法，这样就会断除自相续的疑惑。又由于一直呆在上师、道友的身边，自己的言行举止也会如理如法，不会散乱放逸。在长期依止上师的过程中，对上师所有的功德品行必定会耳濡目染，进而善加随学。

我以前只知道去高校做旁听生，不知道去寺院做旁听生