王逍 相册


http://photo.sina.com.cn/list/photo_s.php?uid=1310817375&ctg_id=114887


王逍 视频
http://www.tudou.com/programs/view/fffSj-JJLCc/

[ 本帖最后由 无波 于 2008-8-22 10:06 编辑 ]

这个新产品的发布会很一般，看来有人真把大众当傻子了。
疑点甚多，略述一二:

一:

"1997年至2001年，陆续在五明佛学院学习，并在此期间与晋美彭措法王结缘，得到法王的亲传授法。"

那个年代去五明佛学院的汉族人很多，本人当时也在那里常住，法王当时由于年龄身体问题，根本不会专门为某某人“亲传授法”的，记得当时很多大活佛来学院拜见法王时也是匆匆见完就走人的，那里会专门给他传法，更不要说这个连藏语都不通的女子了。
要说听了法王对所有学院弟子的灌顶就算“亲传授法”了，那本人比她这个佛母厉害多了，至少比她得到的教法多很多了...


二:
“2006年12月3日，被藏区阿坝县卓格寺正式认证为——曲杰多吉佛母的转世。”

卓格寺是个觉囊派小寺院，也没听说过什么“曲杰多吉佛母”的
最大的疑点来自于觉囊派是否会认证一个“佛母”
觉囊派教轨向来重视出家人，也没有大的尼众寺院需要一个女活佛主持，所以，为何现在突然跳出这个佛母真令人费解
还有，这个现任佛母竟然还留着一头长发，这在觉囊派就更加令人匪夷所思了，难道现在的觉囊派已经忘了当年全知笃布巴大师的遗教不允许在家人管理寺院了吗？
他们会找一个女在家人来领导一个出家比丘寺院吗？
真是笑话。

三:
据一个现在觉囊派壤塘大寺闭关的师兄透露，所谓的“佛母”是卓格寺一个发心修塔的喇嘛和这个王逍共同策划出来的，那个所谓的“更嘎嘉措老活佛”更是一个普通老喇嘛，当地人没几个认得他

作者：加菲猫走江湖　回复日期：2008-8-4　20:49:23　   
　　这个不是攻击藏传佛教的事情，是藏传佛教内部的某些人以寺管会等等诸多貌似正规的名义来骗取钱财，不是我们攻击，是他们在自毁佛法基石。他们得到的只是少分钱财，贩卖的却是藏传佛教的脸面，培养的却是在内地招摇撞骗的蛀虫。

作者：果利　回复日期：2008-8-4　21:12:29　   
　　太假了吧?建议回去学学觉囊派的穿衣规矩再出来行骗!


作者：小循环　回复日期：2008-8-4　21:48:26　   
　　她有头发！她有头发！她有头发！


作者：卫斯理33　回复日期：2008-8-4　21:51:35　   
　　.....
　　
　　
　　睁大双眼,多用脑子....借我借我一双慧眼吧
作者：加菲猫走江湖　回复日期：2008-8-4　22:02:07　   
　　有心学习藏传佛教的人
　　不要被一些包装和宣传所迷惑
　　
　　一个人具不具有转世修行人的资格
　　不是靠证书和包装的
　　而是他的相续中有没有大悲心,有没有利他心
　　有没有菩提心,有没有利益众生的一切行为
　　身口意三门如不如法
　　
　　如果没有,打扮得再漂亮不过是个演员
　　
　　
　　可怜可叹末法时期,
　　因果不虚
　　


作者：蔷薇岛主z　回复日期：2008-8-4　22:42:24　   
　　留着长头发,却穿袈裟,佛教正规的哪门哪派都没有这种规矩.并且觉囊派
　　其实在藏地真的修行人眼中,即使是大活佛,也要看他这一世是否有学问,是否有慈悲心,是否真的修行,才堪依止.
　　其实"活佛"的藏语是"祖古,即转世修行人"的意思,并没有其它意义.如果活佛就能代表成就者的话,那人人都是"活佛"了!!!
　　


作者：蔷薇岛主z　回复日期：2008-8-4　22:44:06　   
　　并且觉囊派是不允许右手穿长袖甚至半袖的!!!一定要偏袒右肩!!!


作者：果利　回复日期：2008-8-4　23:03:00　   
　　留着长发,穿着袈裟,戴着黄帽,还穿着长袖子衣服,穿个东戈也不是活佛穿的,那种六圣二庄严是悦众的衣服,在觉囊这是绝对不允许的.穿袈裟时,右手连手表,念珠都不允许戴,不要说长袖子衣服了,是绝对要偏袒右肩的,这非僧非俗的装扮,像个什么东西?想籍佛敛财也弄的专业点嘛,五明佛学院和北大都白学了,也没见学到点最基本的东西,建议回去恶补,然后再出来混哈


作者：果利　回复日期：2008-8-4　23:14:22　   
　　这里有她完整的图片,认证书和简历http://www.jonang.com/bbs/2008-8/4/2126107112.html为了汉地的清静,为了藏传佛教的清静,请大家积极打假.呵呵

作者：纯净的佛教　回复日期：2008-8-5　13:15:02　   
　　现在藏传佛教在内地的传播，确实暴露了很多问题，很多年轻的活佛喇嘛，不在寺院中修行学习，喜欢到汉地化缘，求名求利。每当见到年轻漂亮的居士，就说：你前世是我的妹妹，姐姐，妻子，弟弟之类的攀缘话语，碰见那些大款和富婆之类，马上就认干爹干妈。真是丢尽了藏传佛教的脸面。更有甚者，这几年到内地转一圈，回到寺院就变成活佛，上师，法王之类，比比皆是。在内地更有一些人，为了个人的私心，贿赂某些寺院，某些活佛，认证自己为活佛，菩萨再来，佛再来，自己是空行母。认证完就跑回汉地，大肆的灌顶化缘授徒敛财。估计象楼上这位也是吧。


作者：纯净的佛教　回复日期：2008-8-5　13:20:20　   
　　这个下面有其所谓的认证仪式，或者是弘法录像。大家可以看看。衣着整个就是不伦不类。也真敢拿手往人家的头上去摸。无因果呀
　　http://www.tudou.com/programs/view/wP9uTuoJMT4/


作者：阿旺希绕　回复日期：2008-8-5　13:21:50　   
　　即戴觉囊的帽子服装，又穿噶举的服装，帽子……
　　看来她的知识都学杂了……唉

1.jpg (57.95 KB)
2008-8-6 01:13



哈哈哈哈，看到这张图片简直要笑死了！她一个长头发的在家俗人，竟然穿起了只有比丘才能穿的长裙，长裙前面还戴了一块只有具有比丘戒的人才可以佩戴的方巾，找遍整个藏地，绝对找不出这种不伦不类不僧不俗不男不女的穿戴打扮，就此一点，足以证明这位“佛母”的假货身份！！

转某论坛一位师兄的疑问：
有几个疑问
一、老活佛坐脱舍报，也就是死无对证了（忏悔）
二、终生闭关的人会有人找他的转世吗？
三、时轮金刚法不值钱了吗？到处都有修的，都是成就者，还到处认证？
四、阿坝县卓格寺是觉囊的寺院，觉囊的喇嘛到汉地的少，寺院也少，怎么汉地的“活佛”大多都是觉囊认证的？是觉囊好骗？还是汉地的人好骗？
五、怎么不说是云登桑布仁波切认证的？如说是的话，连藏瓦寺的喇嘛都不敢说什么了

转帖
　现在藏传佛教在内地的传播，确实暴露了很多问题，很多年轻的活佛喇嘛，不在寺院中修行学习，喜欢到汉地化缘，求名求利。每当见到年轻漂亮的居士，就说：你前世是我的妹妹，姐姐，妻子，弟弟之类的攀缘话语，碰见那些大款和富婆之类，马上就认干爹干妈。真是丢尽了藏传佛教的脸面。更有甚者，这几年到内地转一圈，回到寺院就变成活佛，上师，法_王之类，比比皆是。在内地更有一些人，为了个人的私心，贿赂某些寺院，某些活佛，认证自己为活佛，菩萨再来，佛再来，自己是空行母。认证完就跑回汉地，大肆的灌顶化缘授徒敛财。估计象楼上这位也是吧。
唉，藏地寺院的某些人，真是鼠目寸光呀，为了一点点蝇头小利，至于嘛，何苦呢？得到的只是少分钱财，贩卖的却是藏传佛教的脸面，培养的却是在内地招摇撞骗的蛀虫。

我晕，你到底懂不懂，那个女的穿的衣服前面那个方巾实际上是比丘七具中的滤水袋，只有比丘才可以佩戴，在家人的衣服弄得再象出家人，也是决不可以佩戴那块方巾的。藏地一些在家瑜伽士的衣服是比较象出家人的衣服，但是最主要的区别就在于是否有那块方巾，这个常识你去藏地多走几圈就知道了。这个女的以一个在家女人的身份穿只有比丘才能穿的衣服，说明她对藏传佛教根本就是一个十足的外行，出尽了洋相。

她那些五花八门的剧照穿衣还不止戴错方巾这么简单，再透露你点信息：

（上善如水：
看了视频。简直闹剧、化妆舞会。
那箭根本不是这样用的。
她的活佛装也很不伦不类。不论男女活佛，西藏没有这样的衣服。
她的帽子，用白教的，却又改良了，很搞笑。
西藏的女活佛也没有这样穿的。
不过，如果有骗子选美，她算还不错，起码比***美丽多了。

“各大教派诸多大成就者一致公认的白度母身口意的化身”。。。胡说八道。
另外，如果是觉囊的寺院认证，为何戴白教的帽（改良后的不伦不类版）？）


另外，你可能也不知道，觉囊派十分不赞同出家人还俗的行为，也不允许在家人管理寺庙，因此不会费这么大力气去寻找一个什么转世的在家空行母。

更有，如果说去过五明求法，为佛教捐过钱就能当空行母上师，那我们就完了，去五明求过法，得到过法王亲自灌顶的弟子无数，是不是每个都能当金刚上师阿？那藏传佛教还要不要了。

事实上，活佛只是转世修行人的意思，并不是只要是活佛，就一定是具德具格的大德，这一世还要经过严格的闻思修行，才能成为与名号相配的真正的转世活佛。这个女的去了趟五明，然后就被突然认证为什么大空行母，然后就穿得花枝招展的到处招摇，请问她的闻思修行在哪？这样的人即便是什么活佛也不值得我们依靠。更不要说，这个所谓的认证还疑点重重，令人费解。

我生活在青海，家里也是佛教徒。对藏传佛教还是懂些的。
      我有些疑问：
         1。认证时岁数这么大的认证活佛我第一次见，真希奇。
         2。觉囊有法王，为什么不请法王认证，最起码要两位大德认证。
         3。看土豆视频，她的坐床是在汉地寺院，为什么不回卓格寺？
         4，信晨文化公司参与到她的专集和坐床中去，商业公司参与宗教活动，目的很难说啊！宗教的就是宗教的，商业的就是商业的，不能乱来啊。她的衣服很怪，老去藏区的人都看的出来。
     对藏传佛教大家不能太迷信，太看表面，密宗是好，可那是直升飞机，你一旦破根本戒，那就是金刚地狱啊！现在佛教里的骗子也多啊，大家一定要擦亮眼睛。

轉天涯社區的某網友評論
[size=-1]作者：覺心　回复日期：2008-8-8　21:18:32　  
　　這種騙子現在越來越多，原來在深圳，廣州等地，有專門包裝藏傳佛教的法王，上師，活佛的專業公司，他們和藏地的喇嘛簽訂協議，他們出錢包裝，全方位，立體宣傳，然后舉行法會，灌頂授徒等等，化緣回來的錢財和包裝公司幾幾分成。包括在大陸上現在很有名氣的某些活佛，上師之類的，都是這種公司包裝出來的。
　　看來現在這種公司已經轉移目標了，由包裝藏族人，改為包裝漢族人啦。估計是兩個民族文化的差異，包裝完藏族人，文化和語言上的差異，錢財和前途等等，不好控製吧？
　　現在的佛教悲哀呀，正法的沒落，就包括世俗的法律，都起不到監管的作用呀。
[size=-1]
作者：覺心　回复日期：2008-8-8　21:39:33　  
　　http://www.tudou.com/programs/view/fffSj-JJLCc/看看這段錄像。戴着噶举的法帽，还自作主张的弄两个飘带，他可能觉得那是个五佛冠呢。在家人穿着出家人的袈裟，拿着降神用的招财弓箭，他以为他是附体呢，呵呵，背后音乐放着色達晉美彭措上師的大自在祈祷文。呵呵，搞笑的很

觉囊论坛：http://www.jonang.com/bbs/2008-8/4/2126107112.html
作者:shiguoli 编辑 删除 引用   第7楼  
可靠消息:王逍系卓格寺修塔的那个扎巴带回卓格寺,所谓的"更嘎嘉措老活佛"系修塔的扎巴的叔叔,去年圆寂,不是什么活佛,就是寺院的一个普通的老师父.卓格寺不大,这个老师父倒是很多人都认得他.还有,王逍要求在卓格寺大经堂坐床,结果被寺院拒绝,后来是在大经堂门前照了个合影.还有照片中有很多藏族师父,经卓格寺僧人指认,大部分是周边其他教派寺院的僧众,原因是当天出家人每人有一百元钱发放.

在此做一个藏语单词的翻译
曲杰多吉这个藏语名词翻译成汉语就是法之金刚，法主金刚，法王金刚的意思，一般在藏语中，男性多被冠以多吉为结尾，女性多为卓玛（度母），拉姆（天女）等女性化的名字为主。作为一个前世出家的觉母（汉译尼姑的意思），是不可能给自己取名一个男性化的名字，在藏地也没有这种规矩。所以这个所谓的曲杰多吉佛母十有八九是现场编造出来的。

关于这个王逍的一些讨论
http://www.folou.com/thread-74532-4-1.html

http://www.gelu.org/bbs/viewthre ... &extra=page%3D1

她，偶看了就是很欢喜，很有加持力，她应该是真的，随你怎么说，偶还是顶礼一下下 希望世间能多出现几个这样美丽的佛母，那我们可真的有福了，哈哈

王逍，法名 白玛卓嘎

接见 居士 所做的 所有 加持 方法 完全 正确 正规

我赞同 空行者 的观点

出家人 法衣 和 法帽

不是什么样 的人都 能 穿的

修行者 自身 的 精神面貌 付有内涵精神气质

是先天 后天模仿不了

活佛证书 可以伪造

修行者 自身 的 精神面貌 付有内涵精神气质  是 伪造不了的

就算 王逍，法名 白玛卓嘎 是假 空行母

在学佛 方面  王逍，法名 白玛卓嘎 有 大家值得学习的地方

就算是 假 空行母 不等于 她什么都不会  不等于 她什么都不懂

我赞同13、14楼两位师兄的感受。
王逍是否真是某某佛母的转世、是否一定经过某某鉴定很重要？
并提出一大堆疑点等等、
从我个人的立场来说以上都不重要。
至少她做过救助孤儿的善举、我心里就认为她如度母般化身、就这么简单。

阿弥陀佛，看来争议不小。

事师五十颂
巴布拉尊者造
索达吉堪布译

是故勇士先观察，上师弟子之关系。
具慧弟子切莫依，无有悲心憎恨害，
骄傲贪执爱炫耀，不护根门之上师。
稳重平和具智慧，安忍正直无谄诳，
了知密咒续部事，具仁慈心通论典，
了达十种真如义，擅长绘画坛城事，
精通传讲密宗法，极具敬信根调柔。
身为弟子若故意，轻蔑如是之上师，
则已轻侮一切佛，故彼恒时受痛苦。

事师五十颂里明确的说明了如何是一个具格的上师-------擅长绘画坛城事也包括在内！！！连坛城绘画都要会，更别说那点使用法器的小本事！！连法器都不会正确使用的上师你能依止他？别开玩笑了！

还有一段夏坝仁波切的开示更加明确：
夏坝活佛开示密宗上师必须具备的德相：
还有十个条件叫十真实，这是密宗上师必须具备的条件。
（1） 坛城：
对坛城的绘画、观想非常通达，也可教授弟子，同时还包括做佛像、画佛像的工巧。否则他根本没有办法明确解释密宗的每一个金刚坛城的形态、生起次第中的观想方法。因此必须通达坛城。
（2） 密咒：
在圆满次第当中最关键的是密咒。这个密咒是什么咒呢？不是我们经常念的这个咒、那个咒。这些咒是体内每个部位所需要观想的咒，比如顶轮咒、言轮咒、心轮咒、丹轮咒和密轮咒及身体每个部位咒的观想方法。
（3） 手印：
手印在密宗里非常多，尤其是在事部、行部、瑜伽部中，手印占主要位置。特使是事部，手印是最关键的，因此上师要对手印非常通达。
（4） 守护我及处等：
这个就是怎样保护我和我所在之处。用什么方法呢？比如自己用每个部位的金刚忿怒来保护自己的身体，或用金刚坛城或火轮保护自己和自己所住的地方，不让任何一个妖魔鬼怪接近。
（5） 迎圣仪轨：
就是迎请一切智慧身的仪轨。我们修炼任何法的时候必须迎请很多圣尊。比如，迎请观世音菩萨、文殊菩萨、金刚手菩萨等身、口、意一切智慧功德，因此，上师必须要通达任何迎圣仪轨。
（6） 仪轨念诵：
口头的都不会念，更谈不上观想了。念诵的目的是什么呢？是观想。口头念不出来更没有办法有次序地去观想。因此要通达念诵，非常通达修行的方法，他的每个次第修行方法。

呵呵，一个连法器都不知道如何使用的“上师”，有什么办法让她通达坛城、手印、仪轨这些法事活动呢？？这样的上师我们还要依止什么呢？？？

如果是真实的坐床场景，必定是十分严肃的，决不会出现象她这样戴着个改良版的白教帽穿戴得人不人鬼不鬼僧不僧俗不俗还拿错法器的现象，如果是真正的坐床，出现这种低级错误岂不是很可笑吗？？觉囊难道是这么不严肃的一个宗派吗？？卓格寺的僧人们连这点基本的常识都不懂吗？仅此一点就判断这个所谓的坐床是这位藏传佛教外行货“佛母”自导自演的一场闹剧，因为自身水平有限，才犯了这么多低级错误，闹了这么多笑话。

引用:

原帖由 空行者 于 2008-8-9 17:14 发表
她，偶看了就是很欢喜，很有加持力，她应该是真的，随你怎么说，偶还是顶礼一下下 希望世间能多出现几个这样美丽的佛母，那我们可真的有福了，哈哈

你的有福不会是艳福吧

引用:

原帖由 吉祥葛玛 于 2008-8-9 18:52 发表
我赞同13、14楼两位师兄的感受。
王逍是否真是某某佛母的转世、是否一定经过某某鉴定很重要？
并提出一大堆疑点等等、
从我个人的立场来说以上都不重要。
至少她做过救助孤儿的善举、我心里就认为她如度母般化身 ...

是否佛母，真的不重要，哪怕真的转世活佛，也必须经过严格的闻思修学才能堪此重任。关键是，她的闻思修学，根本不过关，连衣服都穿错，法器都不会用，有什么资格去当上师度众生。

她的整个佛母经历也是自编自导的一场低劣的闹剧罢了。

救助过孤儿的多了，不过很少有她这样救助了孤儿就冒充度母来行骗