引用:

原帖由 无波 于 2008-8-9 18:44 发表
就算 王逍，法名 白玛卓嘎 是假 空行母

在学佛 方面  王逍，法名 白玛卓嘎 有 大家值得学习的地方

就算是 假 空行母 不等于 她什么都不会  不等于 她什么都不懂

衣服都不会穿，法器都不会用，她还会什么

另：她的“前世”曲杰多吉，藏文里多吉是金刚的意思，多用于男性，女性空行母不可能用这样一个名字。可见她连基本的藏文名字都不懂就编造了这么一个虚构的前世.............

这只是一个低劣的骗子，除了还算美丽的容貌

一心生莲师兄

还有十个条件叫十真实，这是密宗上师必须具备的条件。
（1） 坛城：
对坛城的绘画、观想非常通达，也可教授弟子，同时还包括做佛像、画佛像的工巧。否则他根本没有办法明确解释密宗的每一个金刚坛城的形态、生起次第中的观想方法。因此必须通达坛城。
（2） 密咒：
在圆满次第当中最关键的是密咒。这个密咒是什么咒呢？不是我们经常念的这个咒、那个咒。这些咒是体内每个部位所需要观想的咒，比如顶轮咒、言轮咒、心轮咒、丹轮咒和密轮咒及身体每个部位咒的观想方法。
（3） 手印：
手印在密宗里非常多，尤其是在事部、行部、瑜伽部中，手印占主要位置。特使是事部，手印是最关键的，因此上师要对手印非常通达。
（4） 守护我及处等：
这个就是怎样保护我和我所在之处。用什么方法呢？比如自己用每个部位的金刚忿怒来保护自己的身体，或用金刚坛城或火轮保护自己和自己所住的地方，不让任何一个妖魔鬼怪接近。
（5） 迎圣仪轨：
就是迎请一切智慧身的仪轨。我们修炼任何法的时候必须迎请很多圣尊。比如，迎请观世音菩萨、文殊菩萨、金刚手菩萨等身、口、意一切智慧功德，因此，上师必须要通达任何迎圣仪轨。
（6） 仪轨念诵：
口头的都不会念，更谈不上观想了。念诵的目的是什么呢？是观想。口头念不出来更没有办法有次序地去观想。因此要通达念诵，非常通达修行的方法，他的每个次第修行方法。



以上   十大花架子 有什么用  ?



比如自己用每个部位的金刚忿怒来保护自己的身体，或用金刚坛城或火轮保护自己和自己所住的地方，不让任何一个妖魔鬼怪接近。

错误 1

金刚坛城或火轮保护自己和自己所住的地方

金刚忿怒来保护自己的身体 笑话  天大的笑话



佛 菩萨 罗汉 护法 永远 不会在人身体里面 或者  永远 不会 附 在人身上

佛 菩萨 罗汉 护法 永远 在 空中显现




手印在密宗里非常多，尤其是在事部、行部、瑜伽部中，手印占主要位置。特使是事部，手印是最关键的，因此上师要对手印非常通达。

错误 2

上师对手印非常通达。  不等于 能 起 任何 作用

会 比划 多种 手印  不等于 能 起到 实质性的作用

错误 3

迎请观世音菩萨、文殊菩萨、金刚手菩萨

凡人 能 随便 迎请 观世音菩萨、文殊菩萨、金刚手菩萨 吗?

一心生莲 师兄  你这个凡人 能 随便 调遣  佛  菩萨 罗汉 护法?

一心生莲 师兄 你这个凡人 是多大的果位?   佛  菩萨 罗汉 护法 能 听  你 随便 调遣

一心生莲 师兄  在讲   天大的笑话

http://www.zqga.gov.cn/policenews_view.asp?id=1774

義雲高  会 绘画 的  假 活佛  


直访第一站：新都宝光寺

　　受访人：隆应法师广永法师

　　***被“撵”出宝光寺

　　在新都宝光寺一间客堂里，当年和***有过一定接触，对义的所作所为有一定了解的两位老法师接受了本报记者的采访。

　　临摹字画据为己有

　　“***，不就是当年那个被‘撵’出宝光寺的临时画工么？”新都宝光寺首座和尚、86岁的隆应法师脱口而出。隆应法师当年是宝光寺的监院。作为监院，隆应法师和***有较多接触，“那是一个有那么一点鬼聪明，但心术不正的人”。

　　隆应法师说，***1980年在宝光寺作临时画工，当时住在寺里的西花园，负责对寺里收藏的贵重字画进行临摹。隆应法师说，宝光寺收藏了大量名贵字画，为对这些名贵字画原件进行更好保存，同时又让这些画品向外界展示，就需要把这些字画临摹出来。这样，***作为一个临时画工，来到了宝光寺。

　　听说***后来因为字画方面的造诣，居然有了所谓的“东方艺术大师”称谓，隆应法师表示非常惊诧。隆应法师说，义这个人是有那么点鬼聪明，但要达到“大师”级别，绝对要打个问号！隆应法师透露，***最初来到宝光寺作临时画工时，起初还能专心临摹字画。但后来，寺里逐渐察觉义把在寺里临摹的字画，对外到处宣称这些字画是他自己独自创作的，并把这些临摹的字画据为己有。“用现在的话说，***当时就在做盗版”，隆应法师摇着头表示，这样的人能成“大师”，实在让人难以相信。

　　风流成性被撵出门

　　谈到***在短短的几年后，居然又成了什么“法王”，宝光寺座元和尚、95岁的广永法师表示这非常荒诞。广永法师说，***不是僧人，也没有出家。除临摹字画外，***在寺里从来没有学习什么佛法礼仪，也没有和僧人交流过佛家道理。

　　1983年，***离开了宝光寺。“义是被‘撵’出去的！”隆应法师说，除发现***把在寺里临摹的字画据为己有外，***的个人生活上也不大检点。隆应法师回忆说，在义离开宝光寺前的一段时间，不断有受了委屈的妇女到寺里哭诉被***欺负了。由于***只是来寺里临摹字画的临时画工，寺里也只能把他撵出宝光寺。

　　直访第二站：鹤鸣精武馆

　　受访人：***昔日好友魏文刚

　　***不是大师而是骗子

　　魏文刚比***大4岁，是***儿时和青年时期最好的朋友。昨日下午记者找到他时，他正在自己开办的大邑县鹤鸣精武馆教几个小朋友练武。

　　得知记者来意后，魏拉了根凳子坐下，掏出香烟点了一根，许久没有开口讲话。

　　***只念了五年小学

　　“***这个人从小聪明，但不是很踏实，按现在的话讲就是不务正业。”魏回忆说，***的父辈都是大邑县王泗镇人，但其父亲义仲海上世纪50年代前后一直在大邑县城行医，1951年***就出生在大邑县城箭道街，离自己家就只隔一两条街。

　　“***后来吹嘘自己是艺术大师、教授，实际上根据我的了解，***就只上了5年学，其后并没有到学校学习过。”据魏介绍，义当时在县城的学校念书，但念到五年级毕业就退学，“当了红小兵，四处闹腾。”

　　　　怕人笑话“大师”回乡深居简出

　　1992年，在外声名显赫的***回到大邑以招商引资为名为自己修大师馆。魏文刚说，当时***回大邑后，大家眼中一个没有多少文化，并没有多大能耐的普通人一下子就成了“能替人消灾解难的国际大法师”，全城的老百姓都感到莫名其妙。

　　“***这个人对人情世故很有一套，他也知道附近居民的心理，所以回到大邑从来都是深居简出，一般不出来露面，就是要出来也有几个护卫跟着，别人要见他都要预先约定，甚至要搜身。”

　　“但当时***已被捧上了天，要扭转过来太难了，”魏文刚坦言。

　　直访第三站：静惠山公园

　　受访人：***昔日街坊

　　“大师”曾经显赫一时

　　“连香港大歌星也来参观，背后一群男男女女跟倒撵，要签名。”回忆起“大师馆”当时的情形，附近一位居民依然记忆犹新。

　　一位不愿透露姓名的人士向记者透露：“开馆的时候好热闹，头天接待了好几万人，车子都排了一两公里。雕刻500罗汉用的全是从缅甸运来的玉石。”

　　1995年前后，***曾回过“大师馆”，当时为一睹真容的人很多，几乎是人山人海。***穿着黑袍，长发盖过双耳，每到一处都由保镖和崇拜者簇拥着。“当时，他已被吹得神乎其神，从自然科学到哲学、从艺术到道德的各种大师称号他几乎都有。”

　　“2号人物”为其理财

　　对于此案的始作俑者———包装***的台湾人吴文投以及***身边的2号人物———为***理财的阙道秀，当地一些人还保留着一些印象。吴文投，大约50岁，留平头，以后又长期剃光头，穿长袖对襟缎服。阙道秀，***追随者，新都新繁镇人，矮胖，常挎着很大的包，由于门牙外凸，公园工作人员私下叫她为“阙牙齿”。

　　静惠山公园一位不愿透露姓名的工作人员回忆说，***本人并不经常到“大师馆”来，主要是阙打理日常事务。阙每次都是提着两个“砖头手机”，一副很匆忙的样子。

　　直访第四站：新都文化馆

　　受访人：《***大师》作者

　　他只是能画画

　　除修“***大师馆”树碑立传，***为建立他的“大师”地位，还出版了一本名为《***大师》的书。记者昨日来到了《***大师》作者庄增述原工作单位新都文化馆，遗憾的是庄没在家。昨晚，记者电话采访了庄增述。

　　谈及往事，这位新都文化馆原副馆长用“时过境迁”来形容自己的心情。他说，1992年他就因病从新都区文化馆“内退”了，除***上世纪80年代在新都文化馆作美工期间的一些事外，自己对***其他事情并不了解。

　　庄增述说，当时他是文化馆副馆长，***是馆里的美工。“从1989年开始收集素材，历时一年，我才完成书稿《***大师》。而这本书的主要内容也只是说他的美工还可以。”他承认，书中有三分之一的内容是***提供的。

　　庄增述表示，自己的书并没有对***起到什么神话作用，自己后来听说***成了大师也很奇怪。

　　直访第五站：大邑公安局

　　受访人：大邑县公安局负责人

　　2.7亿元财物被收缴

　　对于***等人的行为，大邑县公安局负责人透露，***及其同伙打着宗教的幌子，制造、散布迷信邪说，蛊惑、蒙骗他人，在海内外诈骗钱财，数额特别巨大，已构成诈骗罪。2001年，***在深圳案发后，两地公安机关先后对***高达2.7亿元左右的财产进行了收缴、没收。这其中，大邑县就有近1亿元财产。

　　2001年4月，警方开始调查***、阙道秀、吴文投等的诈骗行为，***等闻讯慌忙逃窜。其后，警方在***的住处收查出了大量财物和私刻的政府机关公章等非法物品。2003年7月，深圳中院开庭审理了***及团伙巨额诈骗案。

　　该知情人透露，对***一案，大邑警方也成立了专案组。并对***本人的非法所得依法进行了收缴和没收。“***大师馆”里非法所得的大量字画、玉石、木雕以及印有“***”、“云高”字样的物品、石碑等都全部依法予以没收、收缴。对于那些体积过大，不容易搬走的没收物品，警方也对其进行了原地封存。对头号人物***及其团伙的2、3号等人物，警方也作了相关部署。

　　该负责人强调，封存近3年的大邑静惠山“***大师馆”的土地以及建筑，属于国有资产，将在本月30日进行公开拍卖。而警方没收、收缴的暂时封存在大师馆的物品则不在本次拍卖的范围内。

　　新闻回放

　　自诩“大师”疯狂敛财

　　1991年，台湾人吴文投在台湾通过传媒造势，以无法考证的“世界诗人文化大会”的名义，将宝光寺临时画工***吹嘘为无所不能的高人，并授予其“东方艺术大师”的称号。1992年，***以招商引资为名，骗取当时的大邑县政府同意在静惠山修建“***大师馆”。此后，***不断升级成“特级国际大师”，“藏传密宗大师”、“仰谔益西诺布密乘总持大法王”。

　　1994年，***的同伙向香港商人刘百行吹嘘***法力高强，并带其观看***“显示”法力的录像带，又参观“***大师馆”。刘见到门口有穿武警制服的人守卫，又见***身旁有身穿二级警督制服的警卫，遂被假象蒙蔽，拜***为师。***向刘灌输“大师的话，弟子不可违背，否则会遭报应下地狱”的思想，实行精神控制。

　　1995年5月，刘害怕不听“大师”的话要遭报应，于是按***的示意，抄写一份“发心捐赠书”，将价值港币6394万元的股票作为“供养”金，汇入***指定的香港一家公司。1997年，***又以在深圳修建“***大师道场”为名，向刘百行借款人民币2100万元，购买深圳老东门的一块地。

　　1997年，***的同伙又以同样的伎俩诱使台湾商人刘娟拜义为师。随后，***称刘的丈夫有灾难，要刘捐出其收益的1/5作为供养，才能消灾保平安。为让刘相信，***在刘面前又让吴文投装模作样拿出一张银行信用卡，称卡内有1.39亿元台币，要给***作供养。***现场故意不收，以让刘相信大师是轻易不收供养的，收供养是为了帮其消灾。于是，刘决定照办，将1300万元人民币汇入***指定的吴文投的账户，将580万元人民币汇入***指定的刘志红的账户。

　　2000年3月，利用诈骗刘百行所得的那块地皮，***谎称建“大吉祥”楼盘，诱骗刘娟购买楼盘第三层，并将其购楼款2100万元占为己有。

　　据透露，目前***已潜逃海外。

[ 本帖最后由 无波 于 2008-8-22 10:40 编辑 ]

我们想学密的时候，可能都在为如何找个好上师而苦恼（自认不需上师，自己看书能懂的另当别论），这确实是个大问

题，无论哪位祖师都是将依师放在第一位的。

虽然密法很殊胜，但遇着假上师，却可能连串下地狱，所以无论如何，依师之前一定要想清楚，看仔细了。

一说上师是自心的化现，一说遇何师由自己的业力决定，其实说的是一件事。业力不就是心所作的吗？

过去由心所作的业力改不了，我们却可以从现在起改变自己的心

改变的方向首先离不开出离心和菩提心，而这方面的训练在显宗就足够了，

所以入密之前还是应多多在显宗部分闻思修而不用急着在网上找个咒来念。

如果我们有出离心，是为脱离轮回而修行，那么你一定不会对卖令你发财的加持品或专靠财神法结缘（化缘）的广告感兴

趣。

如果我们只是请上师加持我们世间的事业顺利，那么很易就会遇上显神通或鼓励我们增加自我执着的上师，真正传法的上

师即使遇上了也会远离的。

如果我们能发起愿菩提心，那么自然也会与具菩提心的上师相应，对只关心自己徒众多寡的道场远离。

入密之前自己还应有一定的判断力，对显密的教法见解有一定的了解。

莲师本生传说，“精通一切佛法，伏藏内容符合显密宗精神”。显密教法在本质上是一致的。

例如“佛非水洗众生罪，亦非手拔有情苦，非将己德移于余，唯为说法令解脱。”那些说花多少钱就可以帮您解脱、


清净一切罪业的，千万别信！我们找上师就是希望上师能传我们解脱的法，这个法一定是合乎佛陀的基本精神的。

下面就几个问题探讨一下：

1，关于仪轨刘立千先生在藏传佛教宁玛派中说：“正行有仪轨，依仪轨作法事。各部有各部的仪轨，各尊有各尊的仪轨，仪轨是实修的轨范。其它还有分支仪轨，如修供祀护法神法、供空行法，布施一切鬼神等法事功课甚多。在修法上还应用许多事相来即事表理，即体显真，求得相应，这是密宗的善巧方便。。。”

宁玛派的修法仪轨都是祖师传下来的，有很深密意，也包含完整的次第，历代大圆满祖师都是修这些仪轨成就的。不懂

仪轨，光念个咒是修不出什么的，所以我们若学不到真正的修法仪轨传法甚或仪轨都没有，是始终不能入密宗的门。现在

有些公开的仪轨，只是简本或将各个仪轨的一部分内容抽出来编辑在一起（如某些课诵集），不是完整的仪轨，只是结缘

而已，按其念诵可增加福报，但绝非有祖师依之修成了的。末学不敢说依这些今人编的仪轨绝对不能证悟空性，但起码还

没有人依之修成了证明给我们看。在依师之前，我们应了解清楚上师是否能按祖师的仪轨、次第教授－－这与上师真假无

关，只是从汉人的角度看是否能学到有用的东西。

2，关于佛菩萨化身曾见某论坛网友的观点，依师要找佛菩萨化身。首先我们要明白依无上密观点，观音菩萨、文殊菩萨

等名号都是假名安立，观音菩萨代表慈悲，文殊菩萨代表智慧，我们依止一个本尊法修成了，具有本尊的功德，那么自己

就能显现为本尊。当然本质上我们自己就是本尊，否则也无从可修了。世俗影像佛法认为佛菩萨是真实而有的，作为一个

依止的对象增加信心和福报是没有问题，但我们要学无上密法就不能有这种观点。

说某大师是某菩萨化身，只是说该大师显现的事业具有与菩萨一样的功德。

例如宁玛派说龙钦巴尊者、麦彭仁波切等是文殊菩萨的化身，那是因为这两位尊者的示显都是著作丰富，将宁玛派的教法

教理推向一个新高峰，示显的功德是智慧。

现在有些人的宣传似乎天生就是菩萨化身，那就不妨和前辈比比，对教法教理的发展有多大贡献。

3，关于证书有种观点，上师有证书就保险了，那和找女朋友相似，你要找有“可以当女朋友”的证书的女人吗？


万一这个证书是假的呢？汉人又不懂藏语，能有什么判断力？佛陀、莲师及很多祖师都没有证书，难道都不能教导弟子

了？这也不是经论上上师的德相。其实还有一个陷阱是证书爱好者不知道的，行者只有接受根本上师主持的金刚上师灌顶

才是有效的，一是这样的灌顶不是人人能灌的，一般的金刚上师也不能授予他人金刚上师之位。


二是现在一些人找个寺庙坐床就成上师了，在别人看来证书是真的，有寺庙印章，但其实却没有任何传承加持力，没有其

根本上师主持的灌顶、坐床，这个上师自己就没有传承加持，那跟他学的又怎会得到传承的加持？

2和3的主要是想说不能依外在的东西找上师，否则多是满足了自己爱好而已，不一定能找到具德上师。

4，活佛不一定是金刚上师严格从修行的角度来说，没有成就的怎会有转世，每个时代的成就者都是很少的，哪来这么多

“转世者”？西藏寺庙多得数不清，而大多寺庙实行转世制度，虽然经过一定的程序，但末学理解只是宗教制度的需要，

也夹杂上政教合一制度下政治的需要，我们对活佛的名号不用太认真。一般的活佛，只需对其恭敬就可以了，是否能作金


刚上师是不一定的，还是得观察观察。 以上仅仅是探讨，若有错，向上师三宝忏悔！

[ 本帖最后由 无波 于 2008-8-11 08:55 编辑 ]

现在打这 佛教旗号的  外道 太多了

附佛外道形成的原因  
让我来讲讲有近来一些学佛感想。

  

事实上，台湾国内佛教确实需要一些针对在家信众的"基础建设"，例如学佛生涯规划，学佛次第，学佛障碍的排除，学佛知见的建立等等。目前大家对佛教的概念是：拥护出家法师，捐钱盖庙，作大法会，大布施，还有什麼呢？就是念佛，听道理，再来就是办事情（驱魔，降妖）等等。尤其是後者，我常常听到这方面的事情，好像台湾的居士们很容易遇到冤亲债主。当然我不否认学佛的过程里面一定会遇到这些问题，也其实今天台湾佛教，乃至其他宗教如此盛行，这也得感谢这些冤亲债主登门造访，不然除了这个以外，好像黎民百姓也不知道为何信仰佛教似的。

  

这让我想起来，过去在社团时候，我们和同学们讲，念经念咒念佛可以保平安，保心安，还可以除魔障，学生时代的人们好像常常遇到半夜被不明的物体压住，因此有些同学就愿意来社团共修。然後，解决冤亲债主的问题，就成了日後成为社会人士的人们对佛教的刻版印象，到後来，"法力"高下就成了社会上大众对"师父"与宗教重要的评价之一。所以大家会觉得奇怪，为什麼才短短十几年，台湾密宗竟然那麼快就发展起来，台湾本来和西藏没有什麼缘分的！但是愤怒本尊在台湾竟然那麼快就被大家接受了，不是很有趣的事情吗？

  

就因为冤亲债主的问题，众人才对神通有如此高的兴趣，一场又一场类似慧律法师等级的大型演讲，说法者总以佛法的"不可思议"来作弘法的主力。渐渐地，很多人就把"解决问题"的能力作为选择宗教的标准，基督教和佛教的电视台，最喜欢播放的节目就是访问大家为什麼选择了这个宗教，仔细看看，大家的回答大部分都是："佛／神救了我"，也就是佛力加持和神迹显现。这是无可厚非，但是过了几十年，假如台湾地区佛教还是这样宣教，那就表示没有成长。大家想想，不断强调奇迹或是佛力加持，看来是一种"奖赏"，对於信徒来说是一种鼓励，但是一味追求这个，会变成拨弄因果的行径，那一天自己没有得到感应或者保佑，是否就对佛法失去了信心呢？基督教电视节目里面，常常有这样的情节，受访者总是说："我本来是学佛[最好是十几年，而且强调学净土法门]，因为拜佛[说明崇拜偶像的弊病]得不到佛的保佑，最後转去信神，祷告当中得到了神的庇佑，赞美主！"

  

佛教到底教我们什麼？我们学佛，究竟是学什麼？禅定是不是目的？神通是不是目的？开悟是不是学佛的最终目的？往生是不是学佛最後的目标？为什麼，像佛法这麼圆满，竟然还有人会放弃转信其他宗教？原因在哪里？会有lxy，萧平实，李元松这样的人们出现，不正是一个很好的教材？你看看，哪个人不是为了要证阿罗汉，证菩萨果位的？新雨的张大卿，释从信，宋泽莱哪个不是从净土法门开始学的？而现在大家都看得到，有一个从护教开始的法师，到现在变成了从事政治为务，天晓得日後她会变成什麼？会不会变成下一个附佛外道的份子？宋七力，不正是乘著这股崇拜感应与神通的风潮变成了"天人合一"的教主，若非他的关系，社会大概也不会对"分身"和"本尊"这两个名词这麼熟悉。我举这些例子，是想说一个问题：附佛外道原来是像你和我一样都是虔诚的三宝弟子，只是他们後来走错路，变成你我今天所感到难过的地方，问题是在於他们为什麼会走错路？从哪里开始出错的？其实，他们的动机都很单纯，我敢说绝对没有人说他天生就立志要当附佛外道的。想当初lxy就皈依三宝过，李元松，萧平实看他们的传记都知道这些人都曾经亲近过一些法师善知识的，但是什麼原因让他们转变方向？今天我们除了批判他们以外，最重要的意义，就是要知道，当一个附佛外道有其因缘。他们不是一天就变成这样，是日积月累的成果。

附佛外道的特征

                               陈星桥



    产生附佛外道的因素很多。从认识根源来说，佛法义理深邃，法门广大，名相繁多且艰涩，穷其一生也不易认识和掌握，真能大彻大悟、亲证佛法真谛者更是若凤毛鳞角。从滋生附佛外道的根源来说，或因修行不如法而走火入魔；或因我慢心高，而欲标新立异。此外，大多数民众有渴望佛菩萨救度解脱苦难、改变人间黑暗的需求，其信仰往往虔诚热切，但对佛法不求甚解，不能明辨佛法真伪。从社会根源来说，佛教是国家和民众认同的一大宗教，有着巨大的影响，无论在政治还是在经济、文化上，都有很大的利用价值。在佛教界，佛教讲慈悲，讲自修自悟，自业自受，具有很大的包容性，真能与形形色色的附佛外道论争、抵制、批判者不多。许多附佛外道或邪教正是抓住了佛教的这些特点，大肆利用，乐得鱼目混珠，乘势发展。

　　附佛外道有两大来源，一是产生于佛教内部，多表现为学理和行为上的异端，影响大的可造成佛教的混乱、分裂和严重异化；二是产生于佛教外部，如形形色色的气功门派、民间宗教等，或附庸风雅以求得生存空间，或恶意歪曲利用以至喧宾夺主。这两类附佛外道虽然都受到正宗佛教的排斥，但在一定的政治、经济和地域环境下，都可能形成规模，或秘密结社，或公开发展，随着社会的民主化，若对附佛外道的压力越来越小，任其公开自由地发展，将有可能升格为合法的新宗教，与佛教新派相混。在日本和南韩，新兴宗教层出不穷，数以百计，其中便不乏背离佛陀正法的附佛外道。这已成为现代宗教发展的一种新趋势，佛教界对此必须保持清醒的认识和高度的警惕。

　　中国形形色色的附佛外道，多表现出以下共同特征：

　　1、具有相当的功利动机。其教首或求名，或求利，或求神通，或为实现自己宗教及政治的抱负而歪曲、利用佛教。他们往往离经叛道，有反当局的政治目的，一有机会即造反作乱。

　　2、喜欢搞个人崇拜。附佛外道皆表面崇佛，打着佛教或佛教宗派的旗号，其实并不真正皈依佛法僧三宝，尤其是不皈依以僧伽为核心的佛教教团，不皈依代表佛陀正法的佛教祖师大德的正见，而且多反对、否认、排斥正统佛教和住持僧伽。其教首多自称为未来佛弥勒菩萨降生，或称是观音菩萨的传人，或称自己苦修得道，已证得很高果位，或已得到佛的其中印记，甚至自奉为真佛，是最大的佛。虽然也有奉诵《金刚经》等佛经、念阿弥陀佛者，但实际主要尊奉其教祖编造的《五部六册》等伪经，其说多杂糅三教言句，鄙俚粗浅。

　　3、喜欢强调神通感应，强化末劫意识。其教首或诈现神迹吸引人，或以扶乩、灵签迷惑人，或诡说恶报、灾祥恐吓人等等。

　　4、附佛外道的教首祖师，绝大多数为文化程度、社会地位很低的在家俗人，在正统佛教中没有地位，或出生于民间宗教家庭或聚居地，多有家室之累，往往传位于其子女。即使是僧尼，也多属不守佛戒、不通佛法的伪僧、庸僧，多带头破戒，但有一定的宗教和社会活动能力。

　　冒牌法王 两岸搜刮数亿--喜饶根登（转载）
　　文章来自 : 金刚智
　　冒牌法王 两岸刮数亿 台籍男带头骗 仍在台湾捞钱
　　(香港《苹果日报》报道)

　　【苏晓凡╱综合外电报导】中国公安日前破获一个以台籍男子吴文投为首的宗教诈骗集团，主嫌吴文投则自称“喜饶根登大仁波切”，旗下成员分别自任“藏传密宗大师”、“老法王”、“女法王”，在台湾则打著「云慈正觉会”的名号，目前仍在活动。

　　王牌神棍
　　根据中国公安调查，这个集团在两岸三地诈骗所得达到上亿人民币，但主嫌吴文投目前已经逃往美、加等地。

　　画工变成神僧
　　广州《信息时报》报导，一九九一年，吴文投以“世界诗人文化大会”的名义，将四川成都宝光寺的一名临时画工***吹捧为无所不能的高人，并对外称其为“东方艺术大师”。
　　第二年，***以招商名义，先骗取四川省大邑县政府同意其在县境内兴建“***大师馆”，接著他们又制作照片，录影带来假造***藏传佛教大师的身分。一九九四年，吴文投又再以“世界诗人文化大会”名义，授予***“特级国际大师”，谎称其享受国家元首级荣誉，之后***就对外界自称“藏传秘宗大师”。
　　接著这个诈骗集团的成员逐渐增加，到处吹捧***能为他人消灾解难，供养大师愈多愈有福报等，诈骗他人钱财。

　　佣人变成法王
　　在这段期间，***看中为家打扫帮佣的民工卢志南，竟然让他染起白发，穿上密宗袈裟，谎称他为西藏来的“老法王”多杰洛桑，同时杜撰一些书籍，对外界夸耀“老法王”的功力。

　　情妇成女法王
　　***等人胆子愈来愈大，不久又包装出只有小学程度的王华清，假扮成活佛，还把***的情妇，在动物园担任播音员的王宇传，包装成神秘的“阿王诺布帕母女法王”，至此整个诈骗集团架构就这样形成。
　　这个集团还曾经在一九九七年到台湾来举办了一场“阿王诺布帕母女法王”论述法会，号称是世界第一女法王。同时也将集团的诈骗范围伸至港台等地，新加入的成员，最后都纷纷成为法王和活佛等职务。
　　为了成立新据点，这个集团到处向信奉的“弟子”诈骗供养的钱财，一名香港商人刘百行，就在这批诈骗集团的游说，和显示“法力”的录影带怂恿下，前后付出了超过人民币八千万元（约台币三亿两千万元）的供养金和有价证券。

　　主嫌潜逃美国
　　一九九七年，这批成员找上一名女台商刘娟，谎称其先生在大陆经商有难，需要供养“法师”才能消灾。这名女台商结果被骗取了将近两千万元的人民币，另外还有一座价值两千多万元人民币的楼房。前年公安接获检举，开始追查，随后逮捕五名嫌犯，不过包括主嫌吴文投等人逃逸，深圳市法院已正式起诉，发布通缉。

　　附佛外道名单：
　　***、喜饶根登(南投集集--镇国寺、 桃园--宝莲寺)、仰谔益西诺布、阿王诺布帕母、多杰洛桑、云慈正觉会、***(登)、萧平实(佛教正觉同修会)、日莲正宗、宋七力、清海无、妙天、真佛宗(lxy)、
　　黑教(林云)、大乘禅功(佛乘宗)(李善单)、宇宙弥勒皇教(陈金龙)、一贯道、法沦功(李洪*志)、宋泽莱、 李果荣、崔忠镇(时轮译经院)、从信(从信精舍)、班扎法王(贝玛南杰)、慧行文教基金会(林呈财及刘雪筠)、张大卿(新雨)、万行、妙云仁波切、苦海还愿人、公觉热旦仁波切、饮光法师、缘道观音庙(佛乘宗祖师庙)、方永来(AMP教育训练机构、阿逸多法轮中心)、中国黄教真宗、中华密严宗佛教协会、心佛宗、唯心宗、悉昙资讯网、龙华会收圆班、佛门生财宗神通第七识、大虹光神通护持会、中华菎仑女神功。共41位。

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┃附佛外道　┃疑伪金刚上师　　┃附佛江湖骗子　　　┃附佛帮派会道门　　　　　　┃
┠─────╂────────╂─────────╂─────────────┨
┃清海无上师┃华藏金刚上师　　┃大愚法师李时谙　　┃一贯道　　　　　　　　　　┃
┃元音老人　┃（吴润江）　　　┃宋七力　　　　　　┃日莲正宗　　　　　　　　　┃
┃妙天　　　┃智敏慧华上师　　┃仰谔益西诺布　　　┃真佛宗　　　　　　　　　　┃
┃林云　　　┃陈健民瑜伽士　　┃（***）　　　　┃心中心（印心宗、心密）　　┃
┃萧平实　　┃南怀谨先生　　　┃阿旺诺布帕母　　　┃现代禅　　　　　　　　　　┃
┃李善单　　┃海空上师　　　　┃（于立华）　　　　┃云慈正觉会　　　　　　　　┃
┃陈金龙　　┃万行上师　　　　┃（王宇仪）　　　　┃正觉同修会　　　　　　　　┃
┃宋泽莱　　┃　　　　　　　　┃喜饶根登（吴文投）┃菩提功（菩提法门）　　　　┃
┃李果荣　　┣━━━━━━━━┫多杰洛桑（王华清）┃黑教　　　　　　　　　　　┃
┃从信　　　┃假冒金刚上师　　┃蓝宝冠法王帝洛巴　┃大乘禅功（佛乘宗）　　　　┃
┃饮光法师　┠────────┨金冠法王得禅觉人　┃宇宙弥勒皇教　　　　　　　┃
┃方永来　　┃王骧陆（王相六）┃班扎法王贝玛南杰　┃时轮译经院　　　　　　　　┃
┃妙航法师　┃莲生活佛卢圣彦　┃公觉热旦仁波切　　┃慧行文教基金会　　　　　　┃
┃　　　　　┃元音老人李钟鼎　┃妙云仁波切　　　　┃阿逸多法轮中心　　　　　　┃
┣━━━━━┫金菩提上师　　　┃典壁尼嘛尊者　　　┃中国黄教真宗　　　　　　　┃
┃知见偏颇者┃（狄玉明）　　　┃苦海还愿人　　　　┃中华密严宗　　　　　　　　┃
┠─────┨金顶三世王渊明　┃　　　　　　　　　┃唯心宗　　　　　　　　　　┃
┃台湾印顺　┃（赛度图库）　　┣━━━━━━━━━┫悉昙资讯网　　　　　　　　┃
┃陈健民　　┃乌金多吉　　　　┃附佛邪教　　　　　┃龙华会收圆班　　　　　　　┃
┃净空法师　┃　　　　　　　　┠─────────┨佛门生财宗　　　　　　　　┃
┃李元松　　┣━━━━━━━━┫李／洪／志　　　　┃大虹光神通护持会　　　　　┃
┃墓林僧　　┃受非议本尊修法　┃法／轮／功　　　　┃中华菎仑女神功　　　　　　┃
┃　　　　　┠────────┨　　　　　　　　　┃中华紫莲文教协会（紫莲堂）┃
┃　　　　　┃***（雄登）护法┃　　　　　　　　　┃　　　　　　　　　　　　　┃
┗━━━━━┻━━━━━━━━┻━━━━━━━━━┻━━━━━━━━━━━━━┛

[ 本帖最后由 无波 于 2008-8-11 12:23 编辑 ]

自称为“蓝宝冠法王第十九世帝洛巴活佛”的假法王  




自称为“金宝冠法王”



（又名大日如来总持）的假法王  假法王用来吹捧自己、


诈骗信众的网站 http://www.darirulai.org/cn/JinGuan.htm假法王的弟子曾经在网络上发表过邪论《大日总持如来密》 请各位佛友在其他佛教网站上浏览时一定要小心辨认


世界华人联合会(总会)宗教委员会主席海空神佛！

一对 外道

[ 本帖最后由 无波 于 2008-8-11 12:11 编辑 ]

外道 有 同样 的眼神

外道 的 眼神 发呆

外道  表情 发傻

这是外道的共同之处



[ 本帖最后由 无波 于 2008-8-11 12:19 编辑 ]

引用:

原帖由 无波 于 2008-8-11 11:35 发表
┏━━━━━┳━━━━━━━━┳━━━━━━━━━┳━━━━━━━━━━━━━┓
┃附佛外道　┃疑伪金刚上师　　┃附佛江湖骗子　　　┃附佛帮派会道门　　　　　　┃
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这是谁编的?连南公都被怀疑?我可是把他当成我的根本上师看的.

我承认 南怀谨 老师 有实修经验  是 修行者

南怀谨老师 不是 金刚上师　

金刚上师，又称上师，西藏佛教对具有高德胜行、堪为世人轨范者之尊称。西藏人称为喇嘛。喇嘛，为藏语 bla-ma 之汉语音译，本为 bla（上）与 ma（人）之复合词，意指上德之人。相当于梵语guru（古鲁、咕噜），意即师匠、师范，为古代印度人或一般修行者对其师之尊称。 西藏佛教特重喇嘛崇拜，于藏人之日常生活，举凡诞婚寿丧、疾病灾害，乃至旅游迁徙，皆特别延请喇嘛为之祈祷而后行事，至于出家之修行者，于皈依佛法僧三宝之外，特重对喇嘛之皈依，而有四皈依之作法；并以自己之身口意，悉数供养归投上师；认为奉侍喇嘛，即等于供事三宝。 以‘法统’而言，西藏密教最重视师承关系，认为金刚上师乃师师相承中的大日如来之代表，故凡遇传受密法，必经金刚上师之灌顶，修持密法之仪轨亦须先请金刚上师加持之。又因密教强调心法相传，故密法之传授，必须由上师与弟子秘密授受。 依密乘之规定，堪任轨范师（阿阇黎）之上师须具备下列条件：(一)须有正统传承的根本金刚上师之密法灌顶。(二)从金刚佛至自己的根本上师，其间所有密法之传承灌顶皆须圆满无缺，不可间断。(三)须受本尊大灌顶（阿阇黎灌顶），精通显密佛法及菩提心学，并具备火供、坛城等修法材料，熟习诸经轨所说之修法。(四)自己有能力传授密法时，须经根本金刚上师许可，方能担任上师阿阇黎，为人传法灌顶。圆具上述条件后，依照西藏之习惯，即可称为‘仁波切’，意指转世佛爷。

http://hi.baidu.com/1730978/blog/item/f23f30dbaef90366d0164e9c.html

[ 本帖最后由 无波 于 2008-8-11 12:32 编辑 ]

　　

帕巴拉·格列朗杰，男，藏族，１９４０年２月生，四川理塘人，大学学历。

　　现任十一届全国政协副主席，中国佛教协会名誉会长，*区政协主席。

　　１９４２年　被认定为西藏昌都强巴林寺第十一世帕巴拉呼图克图

　　１９５０―１９５２年　昌都解放委员会第一副主任

　　１９５２―１９５６年　色拉寺学经

　　１９５６―１９５９年　*区筹备委员会常委、宗教事务委员会副主任

　　１９５９―１９６５年　全国政协副主席，*区筹备委员会副主任、宗教事务委员会主任，昌都专署专员

　　１９６５―１９７９年　全国政协副主席，*区人民委员会副主席、自治区政协副主席

　　１９７９―１９９３年　全国政协副主席，*区政府副主席，自治区人大常委会副主任、自治区政协副主席，中国佛教协会副会长、西藏分会名誉会长，*区政协主席

　　１９９３―２００３年　全国人大常委会副委员长，*区政协主席，中国佛教协会副会长、名誉会长

　　２００３―　全国政协副主席，中国佛教协会名誉会长，*区政协主席

　　第二届、三届、四届、五届全国人大代表，八届、九届全国人大常委会副委员长。第三届、四届、五届、六届、七届、十届、十一届全国政协副主席。

http://news.xinhuanet.com/misc/2008-03/13/content_7784392.htm




帕巴拉呼图克图(Pagbalha)

中国西藏昌都地区藏传佛教最大的活佛，其传承可追溯到明朝正统二年（1437年），

清朝顺治年间获“呼图克图”尊号，为****下属，

1950年前为昌都实际统治者。现任呼图克图为帕巴拉·格列朗杰，主寺强巴林寺。


http://baike.baidu.com/view/1469105.htm


国家认证 的大活佛   从来  不穿    喇嘛袍 (出家人的衣服)

[ 本帖最后由 无波 于 2008-8-11 13:27 编辑 ]

引用:

原帖由 无波 于 2008-8-11 12:26 发表
我承认 南怀谨 老师 有实修经验  是 修行者

南怀谨老师 不是 金刚上师　

你错了,我和他交过手,我的功力最多及他三成.

据说是大宝法王所说的:无上大金刚说法,非尔等所能知.无波,不要闹大笑话哦,,你那些师傅里面,有没有一位叫"龙称"的?

龙称仁波切


龍稱生態文化保護及慈善協會”由龍稱法王創辦
http://www.lccj.org/bbs/index.asp?boardid=6&page=

http://q.163.com/lccjorg/albums/#

[ 本帖最后由 无波 于 2008-8-12 12:59 编辑 ]

龍稱法王

http://www.lccj.org/lcfw.htm



[ 本帖最后由 无波 于 2008-8-12 13:24 编辑 ]

安心的功力 最多 是南怀谨老师 的 三成

安心 你是不是 看   老李家小洪智出版的书看多了吧?

[ 本帖最后由 无波 于 2008-8-13 09:40 编辑 ]