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耐心与坚忍 [复制链接]

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原创大师勋章

发表于 2014-6-18 11:58:19 |显示全部楼层



耐心与坚忍




摘自《就在今生》〖缅甸
班迪达西亚多〗

第二章   贯彻最终的实相

方法八:耐心与坚忍


如果你不惜生命,奋力修习,将能开展勇猛精进,而使你完成修行的较高阶段。如此无畏的态度,不仅存在於第七个培养五根的因素里,也包含在第八个因素中。这第八个特质,就是以耐心和坚忍面对痛苦,特别是色身疼痛。


所有行者都熟悉一柱香禅坐,所生起的不悦感受。心会对这些感受生起痛苦的反应。除此之外,照理说禅修是把心控制好,可是心却抗拒。


一小时的禅坐有很多功课要做。首先,你试着尽可能将心保持在主要的目标上,对习惯四处奔驰的心来说,这种限制与控制是个很大的虐待。维持注意力的过程变成一种压力,这种心的压力和抗拒被控制的心态,是一种痛苦。


当心充满着抗拒,身体通常也跟着反应,紧张生起,在短时间内你会被疼痛困扰。把这疼痛加在先前的抗拒上,你手上就有相当的苦差事得做了!你的心受限制、身体紧绷,你失去耐心直观身体的疼痛,现在你的心处於完全疯狂状态,也许充满着厌恶与愤怒。你现在的苦共三重:心最初的抗拒、身体实际的疼痛,以及因色身的苦而导致的内心痛苦。


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发表于 2014-6-18 12:02:32 |显示全部楼层


这时是运用增长五根的第八因素的好时机,试着以耐心与坚忍直接观照痛。如果你还未准备好以耐心来面对痛,便会被贪、嗔等烦恼障开启了一扇门——“哦!我讨厌这疼痛!要是我能回到五分钟前美好舒适的状态就好了。”在贪、嗔现起,又失去耐心时,心也会变得愚痴迷惑。没有任何目标是清楚的,你无法看到疼痛的真正本质。


此时,你会认为疼痛就如刺一般,是修习的障碍。你也许会决定变换姿势,以便能更加专注。如果这种活动成为习惯,你将失去深入禅修的机会。持续维持身体的静止不动,是心平静与轻安的基础。


不停地活动身体,确实是隐藏疼痛本质的好方法。疼痛可能就在你的眼前,它是你经验中是明显的目标,可是如果你移动身体,故意地去忽视它,那么就会失去了一个了解疼痛真相的好机会。


事实上,自从我们出世在这地球,就已经一直的与疼痛为伴,既然它与我们的一生是如此接近,我们又何必要逃离它呢?如果疼痛生起,将它视为是一个珍贵的机会,真正地以深入且新的方法,去了解我们熟悉的东西。


偶尔当你不在禅修时,可练习以耐心对待苦受,特别是当你专注於某件你所感兴趣的事上。假设你是个热爱下棋的人,你坐在椅子上,非常专心地看着棋盘,对手刚下了一步好棋,将你一军。你或许已在椅子上坐了两小时,但你却丝毫不觉察那受局限的姿势,因为你试图找出脱困的策略。你的心完全投入思考,即使真的感到疼痛,你也会很好的忽略它,直到你实现目标。


实际上,在禅修时练习耐心更为重要,它比下棋还能开展更高层的智慧,使我们脱离根本的困境。



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发表于 2014-6-18 12:03:31 |显示全部楼层


对付疼痛的策略



洞察现象真实本质的程度,取决于我们所开展的定力程度。心是定,愈能更深入地洞察并了解实相,这在观照疼痛目标时是为真实。若定力微弱,就无法真正地感觉到一直出现在身上的不适,而在定力开始加深时,即使最轻微的不适都变得特别清楚。它就像被放大与夸张地呈现出来。


多数人都像近视一般,没有定力的眼镜,这世界显得朦胧、模糊且难以辨认。但是当我们戴上眼镜,一切都会清楚和明亮。这不是因为目标改变了,而是视力变得敏锐。


当你用肉眼注视一滴水,看不到什么;但若把样本放到显微镜下,就会开始看到其中发生很多现象,许多东西在舞动、移动,极好看的!同样的,在禅修中若你能戴上定力的眼镜,你会感到惊讶,在表面上看来停滞又无趣的疼痛点上,竟发生了那么多的变化。


定力愈深,对疼痛的了解也愈深入。你将会被那越来越显著的疼痛连续变化现象所吸引。觉知它是从一种感觉到另一种感觉的变化,其增强、减弱、波动或舞动现象。定力与正念将会加强并变得敏锐,就在这场表演变得精彩绝伦之际,有时会突然意外地结束,好像戛然落幕一般,疼痛就这样奇迹般地消失了。



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发表于 2014-6-18 12:04:10 |显示全部楼层



那些不能鼓起足够勇气或精进力来注视疼痛的人,将永远无法了解深藏于其中的潜力。我们必须培养心的勇气,利用勇猛的精进力考察疼痛。让我们学习不逃避痛苦,而宁愿直入其中。


当疼痛生起,第一个策略是将注意力直接朝向它的中心,尝试进入疼痛的核心。观痛就只是痛,持续不断地观照,尝试努力地沉入疼痛的更深层面,以便不受它影响。


或许你有非常努力地观痛,但仍渐渐感疲惫,疼痛使你耗尽心力。若是你无法维持相当程度的精进、正念与定力,这时便是你潇洒地离开的时候。第二个处理疼痛的策略是与它一起游戏。首先沉入疼痛,然后稍微放松,将注意力保持在疼痛,减轻正念与定力的强度,这样做能让心休息一下。然后再一次尽力接近疼痛,如果不成功,就再撤离一次。如此进进出出、来来回回二至三次。


如果疼痛还是那么的强烈,尽管是有这些策略,你的心发觉已变得紧绷和压缩,这时正是你优雅投降的时刻了!但这并不表示是马上转换身体的姿势,而是指转换你正念的方位。完全忽略疼痛,并将心放在腹部的起伏,或你所使用的任何主要目标。试着一心专注其上,那么你就能将疼痛阻隔于觉知之外。



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发表于 2014-6-18 12:04:43 |显示全部楼层


治疗身心



我们必须试着克服任何胆怯的心,只要你有勇士般的心力,便可藉由了解疼痛的本质而克服它。在禅修中,身体会产生许多种能难以忍受的感觉,几乎所有的行者都清楚发现:不舒服经常存在于色身之中,肯定的它是因为定力而被放大了。


在密集修习期间,疼痛经常来自旧伤、幼时的不幸事故,或过去的慢性病浮上表面,而目前或最近的疾病可能会突然加重,如果上述两者发生在你身上,可说是幸运女神降临了。你有机会通过自己的勇猛精进,来克服疾病或慢性病痛,而无须服用任何药物。许多行者只是通过禅修,便完全克服并超越他们的健康问题。


(以下内容:略。。。)



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发表于 2014-6-18 12:32:03 |显示全部楼层










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发表于 2014-6-18 12:52:53 |显示全部楼层
这个要分什么样的疼痛,如果是一个一开始就比较舒适的姿势,只是由于坐的的久了而产生麻继而是痛,这个可以忍可以观。如果是一开始就是一个较劲的别扭的姿势,比如是稍微强迫摆放的某姿势,这样就不适合强忍了,有可能伤筋动骨。

点评

广昶  嗯,坐久了导致腿部疼痛。  发表于 2014-6-18 12:58:03

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