入门寻个方法
1.<心铭>:一切莫顾,安心无处;无处安心,虚明自露.
<信心铭>:一切莫留,无可记忆;虚明自照,不劳心力.
<金刚经>:应无所住,而生其心.
大概可能是凡人皆侧重于知觉的对象,禅宗要的是知觉的本身
吧...
以上三句,讲的是"莫逐有缘"吧.
2.又有几句是说"勿住空忍"的,
<坛经>:莫闻吾说空,便即著空.第一莫著空,若空心静坐,即著无
记空.
<坛经>:又有迷人,空心静坐,百无所思,自称为大.此一辈人,不可
与语,为邪见故.
<信心铭>:欲取一乘,勿恶六尘.
3.无为任运
一切有为，皆是侧重知觉的对象；
惟有无为，知觉才会自由任运（由着知觉，而不是由着我），将
体会到本来面目...
哈哈，真的吗？我想有可能的哦...

还是再做梦，知觉还是在五蕴中，某经不是说的好嘛：觉所觉空，空所空灭，凡二元能所对立的都是要脱落，都是无常不实的东东，把这些完全剥掉，最后才显漏出真常---寂灭现前，上超下同，乃为人天之师，这最后显露的不是修出来的，他本来就现成圆满的，不假造做，不管你是几万大劫的积资净忏，还是你几万大劫在地狱里受苦，而这个却从来不变也不受，永远保持着常乐我净的状态，希奇啊，因此佛在说此了义一乘时，有五百罗汉退席，有若干声闻口吐鲜血而堕地狱

[ 本帖最后由 空行者 于 2008-8-18 19:05 编辑 ]