你不用下坐就能成就一切事，一切佛所做度化众生的愿都能圆满成就了
黄念祖大德的开示
造佛像有个模子，佛藏在身内（模子里），我们每个人都有模子，我们把愚痴一切烦恼这个模子掰开，我们就是现成佛，只是徒手之劳，这就是正修，这就是正法，如实知自心，你的心就是已成佛的心，你的心、智慧等一切功德跟释迦佛没有分别，没两样，可是你就是总在贪、嗔、痴、烦恼炙盛而不能作主，现在关键是你敢不敢相信，佛再三告诉，佛希望你相信、承认、承当，我们相信、承认、承当，当下就是自己的见地，就别有天地，一切具足。第一步，知道上述道理，先有了正知见，知道就是开始掰了，就已经见到一点亮，心里有底，知道怎么回事，放心亮堂了，见到光明，见到自性了。已经开始悟了，再努力继续去掰，即保任过程念佛，整个全掰开，全部修行也就圆满了。掰开同时佛成了。这个“因”“果”是同时的。所以性修不二。把模子掰开，这佛就出来了，修在性了。全性起修，全修在性上，这样修就快了，珠子放光，光就照珠了。直接了当，明明白白，清清楚楚，现现成成，没那么多啰嗦，这就叫“无上大法”、“顿法”，密宗所说一生成佛，刹那成佛！
一切万物表面像肥皂泡似的是个球，但根本就没有球存在，不要等皂泡灭了才看出它的虚伪性，而当你认为存在的一刹那，其实体便是虚妄的，是空的。一切事物在没有灭的的时候其实就是空的、虚妄的。如果真能信解，能有诸法皆如梦幻的认知，就破除了法执和我执，那你对出世法世间法就有个突破的进步！什么是开悟，就是你跟佛同步了！
“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”。这就是从文字般若进入实相般若下手之处，最易下手处，但很多人未如是观，没如是观、如是照、如是做，高明容易，解脱见难！如果我们真正懂得一切都是泡影、肥皂泡。什么名闻利养、什么矛盾呀，好坏顺逆的都是皂泡，还分别、执着、计较、恋留作什么呢？一切都解决了。看得破、忍不过，所以要学会经常观照。十方同聚会，各个学无为，此是选佛场，心空及第归。
人、地狱、饿鬼、畜牲在这种种的烦恼之中，如来智慧、如来眼目、如来身，仍收藏在内中。烦恼于他无关，不管它，所以称之为如来藏。比如：蜂是烦恼，蜜是如来藏。只要把蜂（烦恼）去掉，蜜（如来藏）一切功德一切受用都是现成的。再如带壳米粒，壳是烦恼，米粒是如来藏，壳去米是现成的。没烦恼就是佛，一切功德受用现成的，所以是心作佛，是心是佛，本来是佛，本来成佛，要承认、承当。这就是自己的见地了，就了达，就顿悟。“为学日增”，世间知识，或者相当佛学家，知道越多越好，但学问家成不了佛。“为道日减”，把壳去了就是米，没什么必要和没什么可加的，修学佛法不是增加什么，获得什么，而是去壳去除我执法执，理障事障，洗垢去壳恢复本来面目。而不是求什么神通，求智慧如海，求特异功能.......其实只有恢复自己本来面目，什么都有了，求什么也得不到。你淘米去壳似的只能减，不能增加，去完壳和垢就见本来面目，佛藏在身里无所不有，无所不知，无所不能。
菩提心是诸佛的本源，所以你若真实修行，一发菩提心之后，你就有了慧命，才发此心，你就已成佛了。净土宗是圆教，是最圆顿的教，不立阶梯直下成佛！修密宗之所以成佛快，得果大，就是发菩提心的关系！现代科学证明：一个细胞包括了一切细胞的资源，细胞间是不隔裂的，一跟一切都是贯通的。发菩提心也是这道理，你发心就包括了一切菩萨的功德，一旦发心于修证中一切功德都会出现（问题是你没发心），你则成为一切众生的导师，只要你发了这个菩提心，你不用下坐就能成就一切事，一切佛所做度化众生的愿都能圆满成就了。
[ 本帖最后由 空行者 于 2008-8-23 12:07 编辑 ]
