关于净土宗，有人在海外弘扬了一辈子密宗，最后他也认识到，要讲契机还是净土宗。刚才说了，要入“诸法实相”最容易的是念佛（净土）和持咒（密宗）。这样可以不知不觉地暗合道妙，你就可入“无生”。地上菩萨所能做到的事，你就不知不觉地也做到了，因此你的功德极大！因此念一句佛号能消八十亿劫生死重罪，在临终一念就能往生，因为“诸法实相”的功德。这个功德是无限大的，不是其它一切所能比的！所以，一切法门之中，净土宗最为容易，当然持咒也是如此。?

说起密（宗）来，我是学密的，也是学净土的，也是学禅宗的。三者之中，最稳妥的就只有净土宗。密宗的师傅非常难找，种种的邪说异端、魔子魔孙，在这里头冒充。大概去年北京就来了一位，他就召集有夫之妇、有妇之夫在一起合修，还加上表演，便自称是“密宗”了。对于这些，如果没有金刚正眼去辨别，就只是好奇，听说有点特异功能就赶去学，于是上当就上到极点了！一般人是没有这个金刚正眼的眼力，能认得清哪个是其正的“阿者梨”(即上师)，哪个是冒牌的。你如果有这个眼力，那你也不是普通人了。所以不容易，一句话就叫“不容易！”?

净土宗就没有找师傅的问题，你无需找师傅，千经万论，你只要看了书，告诉你，你就念“阿弥陀佛”，只要真正的去念，你就能解决问题。所以说，一切法门之中，净土宗最为契机、最为方便、最为稳妥！在现在这个末法时代，众生的根基有限，加上社会生话节奏快，种种的工作、种种的任务、种种的横祸，不是这个核电站泄漏了，就是哪个地方又发大水了，要不就是哪地ZHEN了，还有恐怖主义分子到处制造的爆炸……你想象过去那样的条件下修行，那是不可能的！所以，我们说这个净土宗是一切修行之中的易行道。这个话是龙树菩萨说的，可不是我说的。别的修行法门是难行道，这些路很难走！唯有修净土法门是易行道，这是一个平坦的、直的路。因此，我也不余遗力地来赞叹、弘扬这个净土法门。我写了一些书，花了多少年的精力，目的就是为了让大家重视这个法门。

净土宗就没有找师傅的问题，你无需找师傅，千经万论，你只要看了书，告诉你，你就念“阿弥陀佛”，只要真正的去念，你就能解决问题。所以说，一切法门之中，净土宗最为契机、最为方便、最为稳妥！








太好了，这段文字我最喜欢，你们知道我为什么喜欢吗？喇嘛教的拜师父是很不现实的，净土宗最符合我的客观现实，我终于可以不用去低三下四的拜师父了，净土宗果然殊胜

[ 本帖最后由 strength 于 2008-8-25 18:44 编辑 ]

师兄你误解了，我们听开示也是要有智慧的，不然就偏了，哈哈

我以前以为不拜师父，没有师父指点修炼不能成功（这是邪见）。原来净土宗不用拜师修炼能成功（这是正见），太好了，再也不用受喇嘛教的束缚了

引用:

原帖由 strength 于 2008-8-26 06:44 发表
我以前以为不拜师父，没有师父指点修炼不能成功（这是邪见）。原来净土宗不用拜师修炼能成功（这是正见），太好了，再也不用受喇嘛教的束缚了

俺晕

佛为什么要叮咛又嘱咐我们末法众生将士成就？就是我们末法众生眼高手低啊，哈哈。说破天，一句圣号都念不好啊，哈哈。

佛法妙不妙，信佛从念佛圣号开始，哈哈。

有人一天念十万声，还是念不好的，不要小看这句阿弥陀佛，有几个会念？会则了生脱死，即身成佛啊，哈哈。

不需要拜善知识对我来说最符合客观现实，拜善知识对我来说太不符合客观现实了，我自己在家用一门深入，长时熏修的方法修炼，没有善知识指点，因为我没有依止善知识那样的条件，你们说我能成功吗？我对自己在家修炼成功不具信心，要是按黄念祖的开示，我是能够成功的

[ 本帖最后由 strength 于 2008-8-26 19:00 编辑 ]

净土宗就没有找师傅的问题，你无需找师傅，千经万论，你只要看了书，告诉你，你就念“阿弥陀佛”，只要真正的去念，你就能解决问题。所以说，一切法门之中，净土宗最为契机、最为方便、最为稳妥！









既然修行无需找师父也能修行成功，那为什么米勒日巴说没有马尔巴的口诀他修行不能成功？

引用:

原帖由 strength 于 2008-8-26 18:52 发表
净土宗就没有找师傅的问题，你无需找师傅，千经万论，你只要看了书，告诉你，你就念“阿弥陀佛”，只要真正的去念，你就能解决问题。所以说，一切法门之中，净土宗最为契机、最为方便、最为稳妥！








...

口决是要看是否契机，而不看法门之高低，一个四谛法，当年四比丘就因此而证道，这四谛法对他们来说是契机的，是一种非常殊胜的口决，在我们这个世界的劫初时有个佛出世，当时人门的根机很利，佛只讲了一句“众善奉行，诸恶莫做”甚至就讲了前半句或后半句，就有无数的人证道，这半句一句对他们来说就是最殊神的口决

现在众生的根性都很钝，既使把以前传米拉日把的口决给我们天天念，我们可能也不会知道他是一个能成佛的口决，也不会真正相信的，所以对我们是没用的

而净土法门就不一样了。。。。。

净土宗就没有找师傅的问题，你无需找师傅



不知这个有没有经典依据？


而净土法门就不一样了


净土法门怎么不一样了？

引用:

原帖由 strength 于 2008-8-26 20:50 发表
净土宗就没有找师傅的问题，你无需找师傅



不知这个有没有经典依据？


而净土法门就不一样了


净土法门怎么不一样了？

因为佛法的成就与否关键在于你是否对佛法生起信解

净土法门容易使大多数人对佛法生起信解，千经万论直指净土是我们这个时期较为契机的法门，

师傅的重要性是引导你对佛法生起信解

有了真正的信解，你所接触的一切都会变成你的师傅，引领你到达彼岸

这半句一句对他们来说就是最殊神的口决



言之有理

师傅的重要性是引导你对佛法生起信解




原来师父的功能作用是能让我对佛法发生兴趣。
问题是我师父没有让我对佛法发生兴趣呀？他理都不理我，我自己也没有依止善知识这个条件

[ 本帖最后由 strength 于 2008-8-26 21:06 编辑 ]

引用:

原帖由 strength 于 2008-8-26 21:03 发表
师傅的重要性是引导你对佛法生起信解




问题是我师父没有让我对佛法发生兴趣呀？他理都不理我，我自己也没有依止善知识这个条件

俺真的很晕哈

口决是要看是否契机，而不看法门之高低，一个四谛法，当年四比丘就因此而证道，这四谛法对他们来说是契机的，是一种非常殊胜的口决。佛只讲了一句“众善奉行，诸恶莫做”甚至就讲了前半句或后半句，就有无数的人证道，这半句一句对他们来说就是最殊神的口决

师傅的重要性是引导你对佛法生起信解




我发现你是高手，你的这些开示让我茅塞顿开耶！

[ 本帖最后由 strength 于 2008-8-26 21:11 编辑 ]

引用:

原帖由 strength 于 2008-8-26 21:09 发表
师傅的重要性是引导你对佛法生起信解




我发现你是高手，让我茅塞顿开耶！

你才是高手吧，可看到俺的心里，让俺汉毛直竖，喜喜

引用:

原帖由 空行者 于 2008-8-26 21:06 发表


俺真的很晕哈

我也晕了

净土宗就没有找师傅的问题，你无需找师傅，千经万论，你只要看了书，告诉你，你就念“阿弥陀佛”，只要真正的去念，你就能解决问题。






找师父是为了对佛法发生兴趣，不找师父也能对佛法发生兴趣，所以对佛法发生兴趣才是关键，不是找师父是关键

引用:

原帖由 strength 于 2008-8-26 21:40 发表
净土宗就没有找师傅的问题，你无需找师傅，千经万论，你只要看了书，告诉你，你就念“阿弥陀佛”，只要真正的去念，你就能解决问题。






找师父是为了对佛法发生兴趣，不找师父也能对佛法发生兴趣，所以对 ...

此话好向又有点偏了，因千经万论也是由明师写的，故俺门还是需要师傅的

如真的遇到与你有缘的明师，那你可省去很多自己参究千经万论的时间，也不需要博览群书，有可能因为明师的几句话开悟证道，因如真正遇到这样的师傅，他所说的话就是经就是咒就是口决，你只要对他有佛一样的真信，你就会得到真实的加持