谢谢你对我的启发！可是我在现实生活中，根本没有条件依止善知识

引用:

原帖由 strength 于 2008-8-26 21:57 发表
谢谢你对我的启发！可是我在现实生活中，根本没有条件依止善知识

以前有一位参话头的修行人，他师傅给了他一句话头：父母未生时你的脸是什么样的？

他就参啊参，因为他太精进的原因，结果头脑整天依着这个话头，变的疯疯颠颠的

在世人的眼光看来他已经是疯了，他穿的破破烂兰，吃的是沿街乞讨来的残羹剩饭

嘴里总是嘟囊着这句话头

有一天，他经过一家妓院，有一个嫖客少给了钱，于是这嫖客与那妓女在门口是炒了起来

嫖客骂妓女：你这不要脸的东西，大爷今天看的起你才光雇你，你还嫌钱少。。。

妓女：俺门做妓女的本来就没有脸。。。。。。。。

“本来就没有脸”这句话，如响雷霹雳般的灌入这一疯乞丐的耳朵里

顿时虚空粉碎，大地平沉，他得到了那个妓女的一次殊胜持明了义四灌顶

他获得了究竟的开悟，后来他也不疯了，做了一名广度众生的禅师

故事讲完

放下万缘参话头，一念顿空是禅悟。

若是念念攀缘心，空去一念非禅悟。

怎么又密说到禅了呢？

俺晕

密宗根器

引用:

原帖由 空行者 于 2008-8-26 21:52 发表

此话好向又有点偏了，因千经万论也是由明师写的，故俺门还是需要师傅的

如真的遇到与你有缘的明师，那你可省去很多自己参究千经万论的时间，也不需要博览群书，有可能因为明师的几句话开悟证道，因如真正遇到这 ...

博览群书太累了，我都被累垮了

引用:

原帖由 strength 于 2008-8-27 19:12 发表
博览群书太累了，我都被累垮了

若无博览群书之长期熏习，怎能一眼认清熟是明师，所以再累还是要学的

我发现你特别会引导我，呵呵

净土宗就没有找师傅的问题，你无需找师傅，千经万论，你只要看了书，告诉你，你就念“阿弥陀佛”，只要真正的去念，你就能解决问题。所以说，一切法门之中，净土宗最为契机、最为方便、最为稳妥！





这种思想能让我产生独立自强的精神，让我动力十足，所以我喜欢这种思想


[ 本帖最后由 strength 于 2008-8-30 18:30 编辑 ]

口决是要看是否契机，而不看法门之高低，一个四谛法，当年四比丘就因此而证道，这四谛法对他们来说是契机的，是一种非常殊胜的口决，在我们这个世界的劫初时有个佛出世，当时人门的根机很利，佛只讲了一句“众善奉行，诸恶莫做”甚至就讲了前半句或后半句，就有无数的人证道，这半句一句对他们来说就是最殊神的口决

现在众生的根性都很钝，既使把以前传米拉日把的口决给我们天天念，我们可能也不会知道他是一个能成佛的口决，也不会真正相信的，所以对我们是没用的

而净土法门就不一样了。。。。。






我原来还以为马尔巴传授米勒日巴什么神秘的好东西了，比如咒语的口诀（传授他咒语的发音），因为咒语的发音不同而产生的能量振动，原来也是传授他一些契机的偈颂口诀

不是什么深奥难懂的偈颂，而是给他讲一些他能听的懂的普通话，如他是上海人，那就给他讲上海方言，让他感到很亲切，又不失教理之宗旨，如果你讲了一些外语，其内容是与他很契机的，但他听不懂此方言，也是白搭

其实，给他讲的就是一些平常家话，表达的内容无非是一些让他能找到达佛知见的入口，

不仅是语言，有可能也有动作等等，能领他进门，就是契机，就是口决，就是最殊神的经与偈，

师傅领进门，修行在个人，只要你能进来，那屋里的东东早晚是你的，呵呵

不仅是语言，有可能也有动作等等，能领他进门，就是契机，就是口决，就是最殊神的经与偈






动作是举止优雅，举止优雅是口诀

对于大多数众生来讲：通俗平常，举止优雅是最契机的

口决是要看是否契机，而不看法门之高低，一个四谛法，当年四比丘就因此而证道，这四谛法对他们来说是契机的，是一种非常殊胜的口决，在我们这个世界的劫初时有个佛出世，当时人门的根机很利，佛只讲了一句“众善奉行，诸恶莫做”甚至就讲了前半句或后半句，就有无数的人证道，这半句一句对他们来说就是最殊神的口决

现在众生的根性都很钝，既使把以前传米拉日把的口决给我们天天念，我们可能也不会知道他是一个能成佛的口决，也不会真正相信的，所以对我们是没用的

而净土法门就不一样了。。。。。












这下解决了我对马尔巴传米勒日巴口诀灌顶传了些什么神秘东西的的疑惑，原来也不过是一些偈诵

[ 本帖最后由 闻佛说法 于 2008-9-1 19:45 编辑 ]

这只代表黄念祖大德自己的看法（他的看法没错只是角度不同、动机不同而已）他在其他宗派可以算大成。但黄念祖大德称不上是密宗里的大成就者，仔细研究他的修学经历就知道了。（无意毁谤和争辩）

引用:

原帖由 闻佛说法 于 2008-9-1 19:44 发表
口决是要看是否契机，而不看法门之高低，一个四谛法，当年四比丘就因此而证道，这四谛法对他们来说是契机的，是一种非常殊胜的口决，在我们这个世界的劫初时有个佛出世，当时人门的根机很利，佛只讲了一句“众善奉行 ...

准确的讲应该是一些很平常的闲言碎语罢了

以前有一位参话头的修行人，他师傅给了他一句话头：父母未生时你的脸是什么样的？

他就参啊参，因为他太精进的原因，结果头脑整天依着这个话头，变的疯疯颠颠的

在世人的眼光看来他已经是疯了，他穿的破破烂兰，吃的是沿街乞讨来的残羹剩饭

嘴里总是嘟囊着这句话头

有一天，他经过一家妓院，有一个嫖客少给了钱，于是这嫖客与那妓女在门口是炒了起来

嫖客骂妓女：你这不要脸的东西，大爷今天看的起你才光雇你，你还嫌钱少。。。

妓女：俺门做妓女的本来就没有脸。。。。。。。。

“本来就没有脸”这句话，如响雷霹雳般的灌入这一疯乞丐的耳朵里

顿时虚空粉碎，大地平沉，他得到了那个妓女的一次殊胜持明了义四灌顶

他获得了究竟的开悟，后来他也不疯了，做了一名广度众生的禅师

故事讲完

故事的核心是讲


旁观者 清    当事者 迷