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「念」与「定」的不同

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发表于 2014-11-22 09:08:46 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 metta 于 2014-11-22 09:09 编辑

「念」与「定」的不同

班迪达尊者问答

【问】:念(sati)和定(samadhi)有何不同

【答】:简言之,「念」捉住所缘,而「定」则是专注。对它们加以分析后,会更清楚它们之间的差异。

念和定的「相」(lakkhana

「念」主要的相是「不漂移」(apilapana),也就是说,它的特征是「沉入所缘」。「定」的相是「不散乱」(avikkhepa),意思是「集中」。「定」过盛会怎样呢?所缘会变得模糊(hazy),心会收缩(contract),变得怠惰、没有活力。


念和定的「味」(rasa

「念」的作用是「不忘失」(asammosa-rasa),即不会漏失所缘。「定」的作用是「把心和心所聚集、收集、集中到所缘上」(sampind.ana-rasa)。

念和定的「现起」(paccupatthana

「念」的现起有两种。第一个是「面对」,与所缘面对相接触(visayabhimukhabhava-paccupatthana),其次是「防护」(arakkha),不让烦恼进入。「定」的现起是「寂静」(upasama),也就是将心统一在单一所缘上,就像让参与体能操练的男孩,集中到一个指定的地方,听候老师的指令。从另一个角度来说,念是因,定是果。把心固定在所缘上,才会有心一境或心的专注。



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