引用:
原帖由 admin 于 2008-8-29 21:22 发表 
同意寒潭清水版主所说的。
为善、学佛都可消业。
为善消业，就像压翘翘板，善这头做了个胖子，恶那头坐了个瘦子。
虽然胖子暂时占了上风，但是瘦子还在那里坐着。
而金刚经里强调的是“受持”！
受持，其实就是受持“无我见、无人见、无众生见、无寿者见（寿命见）”。
无我见，则身心无主，无主即‘无我受’；
当下一切业报即无寄托，所以能够“先世罪业，则为消灭”。
以及无人见、无众生见、无寿者见，则即能“当得阿耨多罗三藐三菩提”。
又说：“实无有法，名阿耨多罗三藐三菩提！于阿耨多罗三藐三菩提，实无所得！”
这就是把‘为什么能即时消灭一切业报’的‘因’说清楚了；
又说明“只要离一切相，不起诸见，即得阿耨多罗三藐三菩提的‘果’”。
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所有行善的，必然执著善相，执着于任何相，都是造轮回的业。
暂得善报，就像是胖子压过瘦子一样，堕恶道的因还在。
在一切身语意的行为相上，不起我见、不起善、恶见，不起‘真、假’二解。
这样就是离一切妄想相，因为一切相皆立于颠倒妄想中，离一切诸相，即名诸佛。
生佛平等，无纤毫的隔离。
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能净业障分第十六
【经文】复次：「须菩提！善男子、善女人，
受持、读诵此经，若为人轻贱，是人先世罪业，应堕恶道。以今世人轻贱故，
先世罪业，则为消灭，当得阿耨多罗三藐三菩提。
