在家人学佛,对夫妻的房事应如何管理.

节欲，这样能让你身心清净。

这玩意儿没法管理。我觉得佛教是不强调“忍”的，你能“忍”多久？现在困了要睡觉，你能忍得住吗？佛家强调“转”。

《楞严经》里面佛就详细开示了“三增进修行渐次”，我们要从因上想办法，慢慢落实到生活中来，慢慢增进。

对于这种欲望来说，首先你从饮食上要想办法，不要吃那些刺激性的食物，尤其是肉类，还有那些直接刺激性欲的比如伟哥，甚至民间认为的韭菜、芹菜之类。然后要注意环境，别天天搞的很暧昧的色调。然后要多找些积极的事情做。这个是我对“三增进修行渐次”的一些体会。

禅师大德是比较有方法对付的，每天都劳动，一日不作、一日不食，把下半身的能量尽量地消耗掉了，这样这种想法自然就微弱了。否则一股力量憋在那里，是要出问题的。我们现代人呢，天天就这么懒，也不好好体育锻炼，周六周日如果两个人窝在家里，你说能干点什么？

顿杰师兄慈悲！

非常赞同多找点事情做，转移自己的注意力......

如果每天都忙得团团转，哪里有时间去想这些呢？

节欲



节欲 这样能让你身心清净

谢谢指点.认真去读塄严经了.

普贤菩萨说——我不见有一法，为大过恶！

道信祖师说——境缘无好丑，好丑起于心；心若不强名，妄情从何起？

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

世间人，恐怕没有性欲、没有性功能、没有性伴侣。

修行人，恐怕性欲起、厌恶性功能、躲避性伴侣。

此二种认知、反应、心态，皆属妄情！

妄情是怎么起的？道信祖师与普贤菩萨都已经说清楚了。

可参考有关邪淫戒的解说的。

引用:

原帖由 无波 于 2008-8-31 06:54 发表
节欲



节欲 这样能让你身心清净

首先搞明白是节欲，不是节约，如果是节约的话就可能是可买，可不买的那就不买，可吃，可不吃的那就不吃，但节欲不同于节约的是：你可以每天挑100斤担子而不伤人干嘛非要去挑120斤的呢？所以要量力而行，要恰到。这就是节欲。
而不要把节欲二字歪解了。因此你的表情不必大哭，理解了你就笑了。呵呵~

所有事情 应该  顺其自然  

自然的就是健康的

健康的

那必定是从自然中得来

阿弥陀佛
　　知道它是轮回之根自己就会处理了。
　　所说六道，也叫五（阿修罗各道都有）趣，有成语是趋之若鹜，看你自己趣向何处。
　　儒说克己复礼
　　释说克念作圣
　　道说顺则成人逆则成仙
　　清水版主所引菩萨说得当然不错，但那不是凡夫的境界啊。
　－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
                            更正：世尊在《楞严经》上跟我们讲得很清楚，阿修罗，天上有阿修罗；人间有阿修罗；畜生、饿鬼里头也有阿修罗。阿修罗在哪一道，就算他是哪一道，所以这叫五道，地狱道里面没有阿修罗。那么，如果说六道，是专说天道的阿修罗。人道阿修罗算人道，不叫做阿修罗，单单讲天上阿修罗。所以这些在六道轮回，“忧苦不绝”。这个忧跟苦，说不尽。诸位如果要想多知道一点，《地藏菩萨本愿经》里面讲的比较多，《楞严》里面也有很长的经文，把这个六道轮回的因因果果，也说得很详细。特别是地狱道，说得很详细，忧苦不绝啊。

[ 本帖最后由 amtwdf 于 2008-9-13 08:20 编辑 ]

道说顺则成人逆则成仙

讲个荤笑话。
过去古时大约是明朝吧、那时寺院都是吃国家财政拨款，出家人社会地位也高，出家也不是容易的事经考核够格的才能出家，对寺院的管理自然也成了历届政府所看重的事。
因此日常常有官员去寺院视察考核，有一天某地县官来到一寺院巡视，主持陪同四下查看后，县官问主持道：师傅们修行如何啊？主持回道：都很精进不懈怠。县官又道：那戒律行持如何呢？我要考考你们。主持又道：我们这山高林深路远的，不会干违戒的事。于是县官说：那我要考考你们的色戒。主持暗自思忖我这么老了肯定没问题年轻力壮的也不会有啥问题。于是又道：行！没问题你考吧。
于是领将僧人都集中一大房里，县官领每人下身处悬系一鼓，主持老和尚亦不例外，一切安排妥当后令人将几十个裸体美女带进来，令于众前大跳艳舞。
结果先有一鼓声响起后随即鼓声咚咚大作如雷贯耳不绝……。县官一看经考核都不合格、可能主持应该合格吧、于是问道：老和尚你没事吧。老和尚一看也没法瞒只好如实答：老衲没有咚咚响，但我的那棒棒直接把鼓给戳破了……。

肤浅认识：我们不能把生理反应和心里受事混为一滩。就像楼上的故事一样你能说老和尚和众弟子存有所谓的淫欲吗？佛心看人，人人皆为佛啊

随缘吧~~~!在不失去佛的原则下.

顺其自然

欲界生命要想摆脱轮回首要就是转化性的习气，把宇宙赋予生命的动力用在转化四大上而不是浪费在短暂的神经刺激带来的所谓快感上，这看各人的追求了。。。。。。

与自家老婆行房，是正非为邪，该开枪开枪，该放炮放炮。注意身体就好。