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楼主: 广昶

[【经藏学习】] 《长老偈长老尼偈》 [复制链接]

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发表于 2015-1-27 20:37:05 |显示全部楼层


二十五  难迪亚长老偈


小传:名Nandiya,意为「快乐」。因其出世使父母得大快乐故名。迦毗罗卫城释迦种,阿奴卢塔等王子出家时他也随同出家,修观成阿拉汉。一天,魔罗作祟,百般恐吓。僧说此偈,以训魔罗。



偈陀25

今有如是僧,心常慧光明;

已得最高果,达于阿拉汉境。

魔罗来恫吓,必自坠苦痛。

  
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发表于 2015-1-27 20:38:45 |显示全部楼层


二十六  乌跋耶长老偈



小传:名Ubbhaya,本为一王子,尼乾陀(Nigantha)曾让他问佛陀一极难回答的问题,但佛陀却给予了令人满意的解答,他由是皈佛出家,终修成阿拉汉。




偈陀26

佛属太阳族,妙法佛讲述;

听法悟灭谛,准确无差误。

  
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发表于 2015-1-27 20:40:32 |显示全部楼层


二十七  楼摩瑟岗亥耶长老偈


小传:名Iomasakangiya,意译为「毫躯」,因脚底生毫故名。迦毗罗卫释迦种。时有一位天神来问他何谓「贤善一夜经」(Bhaddekaratta Patipadàva),不能答,便去向佛请教。佛解答圆满,楼摩瑟岗亥耶生信,请求披剃。佛令他征求父母意见,母亲说他娇弱,不堪苦行,未准。为说服母亲,说了此偈。出家修成后又重复了此偈。




偈陀27


野草处处生,藤蔓和茅蓬;

以肩排开草,修禅得闲静。

   
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发表于 2015-1-27 20:41:34 |显示全部楼层



二十八  姜补迦弥耶子长老偈


小传:名Jambugamiyaputta,皈佛门后在娑枳多城安缮林修行。其父见他不甚用功,便写出这首偈陀送他。他看后勇猛精进,得神通,成阿拉汉;亲友建寺供养。因是在父亲之策励之下修得果位,为表达感激之情,又重复了其父所示之偈颂。




偈陀28


衣着不讲究,容面不打扮;

戒行发香风,破戒始羞惭。


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发表于 2015-1-27 20:42:36 |显示全部楼层

二十九  哈利得长老偈


小传:名Harita,沙瓦提城婆罗门种。青年时遵父母之命与一门第相当的女子结婚。他深爱的美貌妻子不幸被毒蛇咬死,遂使他明白人生无常的真谛,于是皈依佛门。佛对他说了此偈。哈利得法喜完满,修成阿拉汉。



偈陀29

叫声哈利得,心愿要奋勇,

如匠造箭直,汝当除无明。


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发表于 2015-1-27 20:44:00 |显示全部楼层

    乌蒂耶长老偈


小传:名uttiya,沙瓦提城婆罗门种。青年时幻想长生不老,皈依外道。转入佛教后因不能严持戒律而无所成就。见自己同修道友皆得正果,心中焦急,去佛处请求简捷教敕。佛以「诸根清净」为诫。僧依此修行时又感染疾病,身心痛苦,于是颂此偈自我勉励,终成阿拉汉。



偈陀30


今我有病患,心当作是念;

「病体不放逸,精进得机缘。」

  
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发表于 2015-1-27 20:45:37 |显示全部楼层



第四品





三十一  迦巴勒长老偈


小传:名Gabbharati,沙瓦提城婆罗门种。一日见佛显双通,心生敬仰,遂皈佛门,不久修成阿拉汉,但仍居野林之中。亲友们说林中多蚊蝇,不宜久住,请他回沙瓦提城里。僧以此偈表明决意林居的思想。



偈陀31


住于阿兰若,林中蚊蝇多;

此苦尚堪忍,由是受炼磨。

如同一战象,临阵不示弱。



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发表于 2015-1-27 20:46:59 |显示全部楼层



三十二  苏比耶长老偈


小传:名Suppiya,前世曾于迦叶佛时生于刹帝利家庭,是有学识的僧人。因自诩门第而贡高自傲,至苟答马(Gotama,古音译:乔达摩)佛时遂再生于沙瓦提城一个看坟人家庭。某日去访友人索帕卡(Sopaka)长老,听他说法,遂入佛门,终成阿拉汉。




偈陀32  


躯体易老朽,应向不朽行;

无轭无贪欲,最高涅槃境。


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发表于 2015-1-27 20:47:59 |显示全部楼层

三十三  索帕卡长老偈


小传:名Sopaka,意为「墓生」。出生于沙瓦提城一个穷苦家庭。其母在生他时难产,以至于昏死。亲友们不省,便将「尸体」送到坟地,准备置柴木上火化。时有诸神作法,将火熄灭;婴儿出生后,母方死去。天神化人,将婴儿抱走交看坟人,看坟人将此婴儿与生子苏比那一起养大。索帕卡七岁时随佛出家,修慈心三昧,成为阿拉汉。为阐明慈心三昧的意义说了此偈。




偈陀33



人爱独生子,爱心真且诚;

当以此爱心,普及诸有情。


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发表于 2015-1-28 19:54:00 |显示全部楼层











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发表于 2015-1-28 20:02:49 |显示全部楼层


三十四  保悉耶长老偈

小传:名Posiya,沙瓦提城长者之子,桑迦摩吉得(Samgamajita)长老之幼弟。青年时婚娶,并得子。未久看破红尘,出家为僧。到林中修不净观,成阿拉汉。拜谒佛陀后回家乡探望亲友,旧时妻以居士身分供僧人斋,斋后肆意挑逗。僧心坚定,只觉女人愚昧,毅然起身回到林中。林中比库问及回乡情形,僧以是偈为答。



偈陀34

女人不可近,智者知此理;

暂离阿兰若,回村探家去。

顷刻当告辞,默然回林居。


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发表于 2015-1-28 20:05:29 |显示全部楼层


三十五  萨曼若卡尼长老偈


小传:名Samannakani,本是一外道沙门,因目睹佛显神通而转入佛门,修业处得神通,成阿拉汉。时有一外道友人名Kaniyani者,向僧抱怨道:「你追随佛陀,利养充足,我们却缺乏供养,苦不堪言。」僧说:「遵从佛说,可得真正的安乐,我入佛门决非为利养。」并说此偈加以开导。此外道听后也改信佛教,修成阿拉汉。


偈陀35

欲证得涅槃,必修八正道。

循道勤修持,亦可得禅悦。

圣者名声大,随者自不绝。

  
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发表于 2015-1-28 20:07:07 |显示全部楼层


三十六  古玛子长老偈


小传:名Kumaputta,母名kuma,故得是名。本为阿般提国Velukanataka城长者之子,听沙利子说法后出家受具,修观,成阿拉汉。此偈阐明比库应具之德。



偈陀36

多闻而善行,远离五爱欲。

分辩善和恶,接受人教诲。

比库无烦恼,沙门具德威。

   
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发表于 2015-1-29 23:22:07 |显示全部楼层










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发表于 2015-1-29 23:23:50 |显示全部楼层



三十七  古玛子友长老偈


小传:名Kuma puttasaha yaka,生于Velukanataka城一富豪之家,是古玛子之好友。古玛子出家后他也随之皈入佛门,与古玛子共同修行。居处常有些遊方僧来住,这些人不求进取,却把住地弄得纷乱嘈杂,僧以是偈策励自己,终于修成阿拉汉。



偈陀37

许多放逸僧,云遊于各地,

禅法无长进,遊方有何益?

不可同其流,禅那增功力。


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三十八  迦汪帕蒂长老偈


小传:名Gavampati,本亚沙(古音译:耶舍)(Yasa)四友之一。当他们得知亚沙出家后,便一起到佛处听法。法语听完时四人都成为阿拉汉。他们在婆枳多的安缮林居住时,佛亦带徒众来到这里。因住处不足,许多僧人便到萨拉朴(Sarabhå)河边的沙滩上安歇。半夜时河水上涨,浪涌沙滩,吓得沙马内拉们惊叫起来。佛令迦汪帕蒂阻止波浪,迦汪帕蒂施神通,使潮水在河中形成有若高墙的浪峰,而不得涌向岸边,比库们才得安寝无虞。此后,僧便以神通广大而闻名于世。一次佛在说法时以此偈称颂了他的神通德行。




偈陀38

迦汪帕蒂僧,显示大神通;

能使萨河水,随意而流动。

无贪无烦恼,无漏实堪称。

既离轮回界,天神亦来敬。


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三十九  帝须长老偈


小传:名Tissa,佛陀姑母之子。从佛出家受具后在林中修练期间,常以出身高贵而傲视他人,因此成效甚微。一天,佛以慧眼观见僧正昏睡,便从沙瓦提城飞至空中将其唤醒,其后又对他讲说了「帝须长老经」(见《相应部》)。僧听后证得阿拉汉。




偈陀39

帝须除贪欲,奋力何其急;

头眉似火燃,身似刀枪击。

意念甚专注,贪爱尽远离。


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    瓦札玛纳长老偈



小传:名Vaddhamana,吠舍离城离车王族出身。青年时代便笃信佛教,为一方施主。披剃之后有些懈怠,得佛激励之后方始精进。



偈陀40

瓦札除贪欲,奋力何其急;

头眉似火燃,身似刀枪击。

意念甚专注,贪爱尽远离。

  
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第五品




四十一  悉利瓦札长老偈

小传:名Sirivaddha,王舍城婆罗门种。佛对瓶沙王说法时悉利瓦札也去聆听,听后生信,出家在山中修行。一天大雨滂沱,雷电交加,僧在山洞中顿感暑热消除,身心爽快,行禅入定,修成阿拉汉。




偈陀41

两座大山间,雷声和闪电;

佛子居洞中,正好修禅观。


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发表于 2015-1-29 23:29:28 |显示全部楼层



四十二  卡迪拉瓦尼耶莱瓦得长老偈


小传:名Khadiravaniyarevata,摩揭陀国那拉格村(Kalaka)人。其母名鲁帕萨利(Rupasari),其兄长即沙利子长老。莱瓦得效法兄长,皈佛出家,得业处到雪松林(Khadira)修观得神通,佛称誉他为「林居第一」。不久莱瓦得回到故乡,度三个妹妹佳拉、乌帕佳拉、悉苏帕佳拉的三个儿子为沙马内拉(三甥之名同其母)。三个小沙马内拉随舅修行,皆得证果。




偈陀42

佳拉三沙马内拉,业处精勤修;

随舅来此地,智如神箭手。



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