文/法净

近年来，佛法普及于社会各阶层，各种关怀社会之佛教团体纷纷成立。以关心现世生活为课题，消灾延寿、转祸为福，更为一般人心中所企盼的目标。因此，药师法门的宏扬，也是现实社会的方便适应。

世尊为末法苦恼众生，开立两大法门：一为药师法门，解决现世的问题；另外将度死之事，交予西方阿弥陀佛。

世尊应文殊菩萨之请，宣说《药师经》，阐扬药师法门重视现生的利益安乐，及救治众生的烦恼业苦的内容。

药师佛所居住的琉璃净土，又称为药师净土、东方净土、净琉璃世界。药师佛在东方净土化导众生，誓愿为众生消除灾苦、求得现世的安乐。其国土庄严如极乐国。其中有日光、月光二菩萨为胁侍。以及八位引导众生进入净土世界的菩萨。此外，还有誓愿护持药师法门的十二药叉神将及药叉眷属，在各地护佑受持药师如来名号的众生。

现行流传《药师琉璃光如来本愿功德经》，为唐朝玄奘法师所翻译。又称《药师如来本愿功德经》、《药师经》，亦名《十二神将饶益有情经》。《药师经》，经中以十二大愿，阐明药师如来之弘愿，另详明拔除诸障之修行方法，如闻名、持咒、供像、乃至断疑生信证出世果，或修成善德证世间果。

《药师经》除玄奘译本外，另有四种汉译本，即∶

1.东晋.帛尸梨蜜多罗所翻译的《拔除过罪生死得度经》。

2.刘宋.慧简所翻译的《药师琉璃光经》。

3.隋.达摩笈多所翻译的《药师如来本愿经》。

4.唐.义净所翻译的《药师琉璃光七佛本愿功德经》。

注释书方面：则有窥基、靖迈、神泰、遁（道）伦、憬兴等所撰之《药师本愿经疏》各一卷，以及太贤《药师本愿经古□》二卷等。

药师如来在过去世行菩萨道时，发十二大愿。兹将各种译本及太虚大师将每一愿，以四个字加以含摄；魏塘以四谛、四弘誓愿，加以融摄十二大愿的内容，略整理如下∶

-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
长期：药师经+药师佛像结缘

[ 本帖最后由 清藕 于 2008-9-16 08:18 编辑 ]

一、依苦谛立“众生无边誓愿度”

第六愿得身健美：令诸根毁败之盲聋喑哑，挛躄背伛，白癞颠狂，种种病苦之所缠逼者。闻我名号，皆得端严，重病除愈。

第七愿安康乐道：令诸患逼切，无护无依者，闻我名号，众患悉除，身心安乐，眷属资具，悉皆丰足。

第八愿转女成男：若女人为女重苦之所逼恼，极生厌离，愿舍女身者，闻我名号，至心称念，具丈夫相，乃至菩提。

第十愿解脱忧苦：令为王法系缚，灾难煎迫者，若闻我名，皆得解脱一切忧苦。

第十一愿得妙饮食：令饥火所恼，为求食故，造诸恶业者，先得妙色香味饱身，后以法味另住安乐。

第十二愿得妙衣服：贫无衣服者，闻我名号，至心称念，当施以所用衣服，无诸苦恼，乃至庄严具。

二、依集谛立“烦恼无尽誓愿断”

第九愿魔外归正：令诸有情，解脱魔网，邪见之徒，皆当摄受，令生正见。

三、依道谛立“法门无量誓愿学”

第三愿智慧资生：以智慧方便，令诸有情，所受用物，皆得无尽。

第四愿导入大乘：行邪道者，悉令安住菩提道中，行二乘道者，亦令安住于大乘法中。

第五愿得戒清净：令于我法中修行梵行者，戒行具足，坚持不犯，至无为道。

四、依灭谛立“佛道无上誓愿成”

第一愿正报庄严：愿我来世得菩提时，自身光明，照耀无边世界，以三十二相、八十种好，庄严其身，令诸有情，如我无异。

第二愿身光破暗：愿身如琉璃，内外清彻，光明过于日月，令幽冥之处，或于此界，暗游夜行，斯等众生，见我光明，悉蒙开晓，随做众事。

-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
长期：药师经+药师佛像结缘

[ 本帖最后由 清藕 于 2008-9-16 08:18 编辑 ]

《药师经》叙述佛在广严城乐音树下，对曼殊室利述说药师如来之十二大愿、药师如来之庄严净土，及解救众生各种苦恼：“疾疫、他国侵逼、自界叛逆、星宿变怪、日月薄蚀、非时风雨、过时不雨”等，如能如法修持药师法门，则国界得以安稳，自身亦可免于九种横死等等。所以修习药师法门，即可拔除一切业障，得大利益安乐，蒙佛加被，消灾延寿。

“尔时，世尊复告曼殊室利童子言∶有诸众生，不识善恶，惟怀贪吝，不知布施及施果报，愚痴无智，阙于信根，多聚财宝，勤加守护，见乞者来，其心不喜，设不获已而行施时，如割身肉，深生痛惜！复有无量悭贪有情，积聚资财，于其自身尚不受用，何况能与父母妻子奴婢作使，及来乞者？彼诸有情，从此命终，生饿鬼界，或傍生趣。由昔人间，曾得暂闻药师琉璃光如来名故，今在恶趣，暂得忆念彼如来名，即于念时从彼处没，还生人中。”此等经文，说明由闻名蒙佛加被，拔除业障，并得转生善道或往生净土。

另外如∶“曼殊师利！若见男子女人有病苦者，应当一心，为彼病人，常清净澡漱，或食，或药，或无虫水，咒一百遍，与彼服食，所有病苦悉皆消灭。若有所求，志心念诵，皆得如是，无病延年。命终之后，生彼世界，得不退转，乃至菩提。”这说明了，若能自诵，或教人诵《药师经》、〈药师灌顶真言〉，信受奉行者，皆得消灾获福，于现实人生即得获福免难与救命延寿之二种功德。

十二药叉神将，因闻佛说此经功德，而发愿于后世，拥护此经，利乐有情。所谓∶“我等今者，蒙佛威力，得闻世尊药师琉璃光如来名号，不复更有恶趣之怖。我等相率，皆同一心，乃至尽形归佛法僧，誓当荷负一切有情，为非义利饶益安乐。”

至于药师法门的日常功课，据〈药师法门修持课仪略录〉的记载，略整理如下：

修此法门，每日一次、二次或三次。印光大师说：“有一分恭敬，得一分利益，有十分恭敬，得十分利益。”所以，需至心恳切。若欲修此法门者，应供药师如来像，并于修课仪前洗手、漱口，净水、鲜花、水果，随喜供养即可。其方法为：

-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
长期：药师经+药师佛像结缘

[ 本帖最后由 清藕 于 2008-9-16 08:18 编辑 ]

一、礼敬

南无本师释迦牟尼佛一称一拜

南无常住十方佛一称一拜

南无常住十方法一称一拜

南无常住十方僧一称一拜

南无药师琉璃光如来三称三拜

（若欲多拜，或礼敬诸佛菩萨，可随意增加。）

二、赞叹

于佛前长跪和掌，唱念赞偈如下：

归命满月界净妙琉璃尊

法药救人天因中十二愿

慈悲弘誓广愿度诸含生

我今申赞扬志心头面礼

三、供养

于佛前长跪合掌，唱供养偈如下：

愿此香花云遍满十方界

一一诸佛土无量香庄严

具足菩萨道成就如来香

四、诵经

诵《药师经》，跪、坐、立、经行皆可。

五、持名

先唱赞偈如下：

药师如来琉璃光焰网庄严无等伦

无边行愿利有情各遂所求皆不退

再持念“南无东方净琉璃世界药师琉璃光如来”，再接“药师琉璃光如来”名号108遍。

六、持咒

〈药师灌顶真言〉7遍以上皆可。

七、回向发愿

回向之愿各随己意。




参考资料

1.印顺导师《药师经讲记》。

2.《中华佛教百科全书》〈净土〉、〈药师如来〉、〈药师琉璃光如来本愿功德经〉条。

3.太虚大师《药师琉璃光如来本愿功德经讲记》。

4.弘一大师《药师经析疑》、〈药师法门修持课仪略录〉。

-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
长期：药师经+药师佛像结缘

[ 本帖最后由 清藕 于 2008-9-16 08:18 编辑 ]

南无药师琉璃光如来

南无药师琉璃光如来~~！！！