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宿命论究竟是对的还是错的?

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发表于 2015-3-23 12:02:08 | 显示全部楼层 |阅读模式
从马克思主义哲学的角度来讲,物质是第一性,意识是第二性。物质决定意识。意识必须符合物质的客观规律。主观能动性的前提是物质决定意识,“离开了知识,能动性就会枯竭(《马克思主义哲学基本原理》)”知识来源于客观世界。人的意识和想法,都是由客观的物质规律所决定的,你生在哪里,接收什么样的环境熏陶不是你自己的选择,在这样的环境中形成了这个环境中的意识,然后反作用于环境,并改变环境,这看起来似乎是人自己主动在改变命运,但是如果深入来看,人改变命运的前提是人自己必须要有“改变命运的意识”,而“改变命运的意识”不是凭空在脑子里产生的,而是在环境的决定下形成的。 在中国的环境下,你当然接受的是汉语教育,学会的是汉语,如果说没有宿命的话,那么人岂不是可以随便想到什么就会什么了?我现在想说蒙古语,难道随便一想就能会吗?如果说人没有宿命的话,那不就成了否认客观规律的唯心主义了吗?
在经济学中,也有“路径依赖”这个思想,它的特定含义是指人类社会中的技术演进或制度变迁均有类似于物理学中的惯性,即一旦进入某一路径(无论是“好”还是“坏”)就可能对这种路径产生依赖。一旦人们做了某种选择,就好比走上了一条不归之路,惯性的力量会使这一选择不断自我强化,并让你轻易走不出去。
那么,宿命论到底是对的还是错的?如果是对的,那么为什么有那么多人批评宿命论?如果是错的,那么又为什么看起来很有道理?宿命论当然不太符合人们的情感,因为这个论调太悲观了,但是如果要反驳这个观点的话,应该如何反驳呢?我实在想不出来。 欢迎各位用哲学的思想来进行辨析。
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发表于 2015-4-30 16:46:23 | 显示全部楼层
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发表于 2015-5-11 08:59:08 | 显示全部楼层
佛教是唯心。是理性。理性是无限的。物质是心缘法蕴积所现。因此心是第一位的。
注意:‘心’不是‘精神’!所谓的‘精神世界’是虚妄的。
唯物主义是非理性。仅局限于物质世界。没有广泛性。
辩证唯物主义承认理性作用于物质,改变物质。
宇宙中有非物质的东西存在。
佛教承认有‘宿命’通。
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发表于 2016-2-20 19:01:19 | 显示全部楼层
本帖最后由 彳亍 于 2016-2-20 08:46 编辑


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发表于 2016-5-4 13:29:42 | 显示全部楼层
唯物论是邪见!苦海无涯,回头是岸!
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