如能清净受持49日八关斋戒，以此功德仅回向给西方极乐世界，发愿往生西方极乐世界。
则此往生助缘成熟，此生不作五逆重罪，必得往生极乐净土。
要点一：此四十九日不需连续计算，可分别累计；
要点二：必须持清净戒，于戒相秋毫无犯；
要点三：必须将清净持戒功德完全回向西方极乐世界；
要点四：必须发愿往生西方极乐世界；
要点五：此后不可造作五逆重罪。
但因众生执著，个别佛子将此开示解读为“只需受戒四十九日，其他什么都不必作，就可以往生西方”；
甚而有想出妙法，准备以闷头大睡49天的模式，来受持这49日八关斋戒，然后就妄想可以往生西方极乐世界……
啼笑皆非之余，师慈悲，将此模式作了补充，即，于此49日中，持戒回向同时，须每日念“阿弥陀佛”圣号四万遍。
如此，师印证，必定往生西方极乐世界。
在顶礼感恩慈师之余，亦有大喟叹。
有如此善巧法门，喜则喜矣，亦有悲处。盖因我辈末法根劣，不愿向自身无明挥刀，好以世间小智寻求方便，方便之处再觅方便，方便之余尤求方便，如此贪无厌足，云何自谓修行人。。。
惭愧，忏悔。
弟子亦根器低劣，但感念佛恩、师恩，亦不愿为一己之利，而只求以善巧法门往生，在此至诚发愿：
弟子当谨依诸佛菩萨、诸大善知识教诲，如法勤修一切不可思议善巧法门，不为自身安乐，不为厌世逃避，只为示现大乘佛法之不可思议境界，以影响无量幻众信佛学佛，往生西方极乐世界。
同时，弟子深信甚深般若，了知心性寂静澈然，如如圆融，本来具足恒河沙妙德。同时在心相上，誓了四相。发圆觉心，畅游如来大寂灭海，变化诸幻法度一切幻众幻念成就法身圆觉，是名报佛恩。
感恩慈师，感恩诸佛菩萨！
阿弥陀佛！
附：师所示善巧法门部分相应出处
复次曼殊室利。若有四众苾刍苾刍尼邬波索迦邬波斯迦。及余净信善男子善女人等。有能受持八分斋戒。或经一年或复三月受持学处。以此善根愿生西方极乐世界无量寿佛所。听闻正法而未定者。若闻世尊药师琉璃光如来名号。临命终时有八菩萨。乘神通来示其道路。即于彼界种种杂色众宝华中自然化生。或有因此生于天上。虽生天中而本善根亦未穷尽。不复更生诸余恶趣。天上寿尽还生人间。或为轮王统摄四洲。威德自在安立无量百千有情于十善道。或生刹帝利婆罗门居士大家。多饶财宝仓库盈溢。形相端严眷属具足。聪明智慧。勇健威猛如大力士。若是女人得闻世尊药师如来名号至心受持。于后不复更受女身。
——《药师琉璃光如来本愿功德经》
“中品中生者，若有众生，若一日一夜，持八戒齐；若一日一夜，持沙弥戒；若一日一夜，持具足戒；威仪无缺，以此功德回向愿求生极乐国。”
“戒香熏修。如此行者，命欲终时，见阿弥陀佛，与诸眷属，放金色光，持七宝莲华，至行者前，行者自闻空中有声，赞言：‘善男子！如汝善人，随顺三世诸佛教法，我来迎汝！’行者自见，坐莲华上。莲华即合，生于西方极乐世界。”
“在宝池中，经于七日，莲华乃敷。华既敷已，开目合掌，赞叹世尊，闻法欢喜，得须陀洹，无半劫已，成阿罗汉。”
“是名中品中生者。”
——《佛说观无量寿佛经》
自受八关斋戒仪规
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