藕益大师开示：持戒为本,净土为归,观心为要,善友为依。法行总计有十种：一、书写，二、供养，三、转施，四、听闻，五、披读，六、受持，七、开示，八、讽诵，九、思惟，十、修习。这十种修行，每种都很重要，可是，能够时时做到的，莫过于“思维”和“修习”。后学生平最恨两件事情：
第一、每每做功课，如完成上级分派任务。功课结束，长出一口气，欢天喜地，如释重负；或者是做功课后，互相攀比，我念多少部佛经，念多少句佛号；或者是放生之后，心头小鹿碰碰乱撞，今日放生几何几何，功德多少多少。这是跟佛陀算总账呢！写到这里，想起一个故事：一个人，给庙里捐了五十两黄金，住持收下了，一句话也没有。这个人非常气愤，质问住持：嗨，我捐献的是五十两黄金。住持反问：那又怎么样？这个人说：没有礼貌的家伙，你至少要说声谢谢。住持无语。这个人纠缠来纠缠去，住持最后无奈地说：你捐献五十两黄金给佛装金身，不是给我。我现在代表佛陀跟你说“谢谢”，从此你跟佛陀两讫了。还有一些学佛人，馥郁鲜花，时令鲜果，微妙好香，佛前祷告，祈求某事某事顺利。祷告后万事顺意，就兴高采烈，母鸡下蛋一般嚷嚷地全世界都知道，佛法真灵啊；等到倒霉的时候，不顺心的时候，愁眉苦脸，说佛陀不慈悲，观世音菩萨也不寻声救苦，感叹佛法不灵，诸佛菩萨都是大话王。这哪里是佛法？这是你自己的法！后学前些日子为家母求药的时候，绿幽灵师兄邮寄过来10瓶药，剂量和原来的相比，少了一半，后学当时盘算：这样子的话，母亲的服药剂量就要比原来多一倍，这些药，大概会够两个月的，不行，下午还要去论坛把那个帖子顶上来，再麻烦一下大家。这个念头闪过，回到房间，登陆论坛，收到了念念不忘师姐的短信：她为家母找到了10瓶药，剂量和原来的一样。刚刚动念，立刻满愿，真的是不可思议。或许有人说：这也是凑巧。对于这类责问，后学真的是无语，但是，这个问题，后学会在以后的帖子中来说，已经有了腹稿了。
第二、每每喜欢说名相。实际上，说名相本身没有错，谈佛法，离开名相是不可能的。关键在于说名相的人和听讲佛法的人，说来说去，说的都是“根”、“尘”、“阿赖耶识”等等，自己说的是不亦乐乎，听的人是一头雾水。末法时代，这样子宣讲佛法，只能让大家对佛教敬而远之。我听也听不懂，干嘛还浪费那个时间？写到这里，再讲一则故事：有个哲学系的学生，寒假回到家里，父母很高兴，给他杀了一只鸭子炖了。吃饭的时候，这个学生教育父母说：虽然，摆在面前的是一只鸭子，但是，从哲学上来说，这个鸭子只是一个假名，并不是实体，这个鸭子归根结底是不存在的。父亲沉默了一会儿，把盘子端到自己面前说：你还是吃那只哲学上的鸭子吧。灵峰藕益，灵岩印光，两位大德的著述，真是对机，偶尔也说名相，但是多从事理入手，绝无一字空谈，这才是大家。宣讲佛法，报答佛恩，这也是一种修行，但是，要让对方受益，否则，报答佛恩报答在哪里呢？还有一种人，不单列，学佛之后，佛教第一，佛学第一，看到儒家的，不屑一顾：你们不行啦，你们是外道。这样还好些，更有甚至（此处午前10:40修改为“甚者”，特记并致歉），举起大棒：不要学儒家啦，那个不能了生死，要下地狱的。言谈举止之间，老子天下第一的派头纤毫毕现。这样的人，学佛绝对不会有成就。为什么？我们回想一下：佛法在中华的传播，从佛理来说，是不是缘起？当时佛陀的教法传入中国，立刻吸收了本土文化的精华，点滴星火，成燎原之势。没有当时儒家和道家思想和文化的发达，没有这样子深厚的底蕴，佛法要如何传播？难道我们说，因为佛法圆满，所以就流传开来了，这样不是明显违背了因果法则吗？没有土壤阳光雨露和空气，一粒种子，你把它弄发芽结果了给大家看看？没有儒家和道家，佛法在中华的传播能取得今天的局面，实在是难以想象。对于儒家，我们要尊敬它，感激它，因为儒家的帮助，我们今天才会有这样圆满的教法流传。翻译佛经的大师，禅宗和净土法门的大德，哪个不是精通儒学的大家呢？当我们读经的时候，真的要心存感激：感激那些千里迢迢从印度带佛经过来的大师，感谢那些千山万水跋涉从印度取经回来的大师，感谢那些一盏青灯如豆下翻译佛经的大师，感谢那些一笔一划把佛经抄下来的大师…….乃至感谢所有为佛法在中华的传播起到助缘的所有人和事物。没有这些，我们今天还在黑暗里。我们要尊敬儒家，为了报答他们的恩情，劝他们向佛，这才是对的。不要以为学佛之后，自己就是天下第一，整天手里拎着个棒子，天下第一的是清净法身的毗卢遮那佛，圆满报身的卢舍那佛，无数化身的释迦牟尼佛，我们不是。有一次，在一个论坛上，看到一群人在那里批的不亦乐乎，人人都是绝顶高手，歌功颂德谩骂攻击之声不绝于耳。后学实在是看不过去，扔下一句话：你们都是了不起的，了不起你们怎么还生在娑婆世界，而且还生在末法时代？这句话说的实在是刻薄，在此忏悔。
这个话题说远了，现在拉回来。《无量寿经》里面，佛陀说：汝今诸天人民。及后世人。得佛经语。当熟思之。能于其中。端心正行。这是佛陀对弥勒菩萨的叮嘱，我们也有份。读了一部佛经，读完了，功课结束，学佛不是这样子。诵经的时候，中间不去思维经义。诵经结束之后，如果有时间，要细细“批读”，并且辅助高僧大德的开示，不轻易放过佛经中的每个字，因为佛陀说法，绝对不会有闲语。这样子思考之后，融入到自己的衣食住行日常生活中。否则，做功课的时候，我们很干净，身心也很澄澈；等功课结束之后，放下佛经，贪嗔痴三毒又回来了，那么，我们学佛，不是仅仅种下一点善根以及和佛陀成为点头之交吗？不是这样子，我们不要和佛陀成为每天早上跑步时跟我们打招呼的陌生人，我们要把佛陀变成我们的“枕边人”，念念不忘。这样子，锻炼来锻炼去，用经义对照我们的身口意，把佛陀的教诲变成一面镜子，遇到对境的时候，立刻把它转过来，不能转境，就被境界转了。被境界转了也还好，最可怕的就是当时被转了，过后还在那个境界里不能自拔。比如男女朋友吵架，女孩子回去生气：他怎么可以那么说？这样子对我太不公平了，我好心好意地帮助他，给他买鞋子，给他买书，还帮他找工作，他不感激我就算了，他怎么敢……这样子越想越生气，最后自己生病了，或者两个人就此分手了。这不是单单拿女孩子举例子，男孩子也有想不开的时候，而且不分年龄。后学当时在公司的时候，一个下属就每天都抱怨他干了多少活老板却视若无睹也不加薪，后学有一天就对他说：太阳每天都照耀你，太阳跟你要钱了吗？
一切众生，皆具如来智慧德相，因妄想执着而不能证得。这句法语，就是让我们敢于担当，勇于放下。敢于担当，我们就是佛，每个人都是佛陀，见面问好，正是弥陀拜弥陀；在一起游玩，正是莲池海会菩萨相聚；在一起交流，正是善财童子五十三参。学佛，要有这样的决心。勇于放下，放下妄想，放下执着，放下贪嗔痴，放下杀盗淫，放下善恶是非相对的两边，昂首阔步走在解脱的大道上。学佛，要有这样的气节。
若帖子之中有点滴可观之处，以此功德，回向西方极乐世界，回向释迦牟尼如来正法轮常住世间，回向法界一切有情众生离苦得乐、超越生死大海、往生阿弥陀佛极乐世界，做如来法子，普贤眷属！
同时，再引藕益大师所愿：所愿一句一字，咸作资粮。一见一闻，同阶不退。信疑皆植道种，赞谤等归解脱。仰唯诸佛菩萨摄受证明。同学友人随喜加被。后学亦做如是发愿：弥陀如来，大悲观世音，妙德普贤王，十方三世一切诸佛菩萨，为我明证：但凡所贴，一字一句，惟愿见者欢喜，普受利益，罪障消除，违缘不显，道业增长，早日成就。惟愿佛陀，诸大菩萨，慈悲加持。
南无普贤菩萨！
