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空正見與默照邪禪

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发表于 2015-5-29 02:51:17 | 显示全部楼层 |阅读模式
發阿耨多羅三藐三菩提心者,於法不說斷滅相。 ~金剛經

南北宋戰亂之際,禪宗出了兩大宗師,一個是曹洞宗的宏智正覺,創立了默照禪;另一個是臨濟宗的大慧宗杲,創立了話頭禪;時人稱為「二甘露門」。兩人交情非常好,宏智正覺禪師臨終前還將自己的身後事託付給大慧宗杲禪師,大慧宗杲也不負所托。然而,雖為好友至交,大慧宗杲最是反對「默照邪禪」。

大慧普覺禪師語錄(下同)卷17
錢計議請普說....
而今諸方有一般默照邪禪。見士大夫為塵勞所障方寸不寧。怗便教他寒灰枯木去。一條白練去。古廟香爐去。冷湫湫地去。將這箇休歇人。爾道。還休歇得麼。殊不知。這箇猢猻子。不死如何休歇得。來為先鋒去為殿後底。不死如何休歇得。此風往年福建路極盛。妙喜(大慧宗杲自稱)紹興初。入閩住菴時。便力排之。謂之斷佛慧命。千佛出世不通懺悔。....

卷26
答陳少卿
...
近年以來有一種邪師。說默照禪。教人十二時中是事莫管。休去歇云。不得做聲。恐落今時。往往士大夫。為聰明利根所使者。多是厭惡鬧處。乍被邪師輩指令靜坐。却見省力。便以為是。更不求妙悟。只以默然為極則。某不惜口業。力救此弊。.....
邪師輩。教士大夫攝心靜坐。事事莫管。休去歇去。豈不是將心休心將心歇心將心用心。若如此修行。如何不落外道二乘禪寂斷見境界。如何顯得自心明妙受用究竟安樂如實清淨解脫變化之妙。

略舉其二,其餘甚多

簡單的說,為何反對?因為默照與話頭一樣都是個方便、是個著力下手處,宏智正覺知道、大慧宗杲知道,但那些個瞎眼阿師不明究理,卻把方便當究竟,正墮了黑山鬼窟裡作活計。

般若通大小乘,當中有三乘共法,有大乘不共法。什麼是共法?無住是共法。什麼是不共法?無住生心是不共法。

六祖言:心迷法華轉、心悟轉法華。
大慧宗杲也說:須是當人自見得自悟得。自然不被古人言句轉。而能轉得古人言句。

早說過別以為只有讀經會誤解、曲解,假使功夫不到家,語錄也一樣也會被誤解、曲解。學東西別學半套,拿著雞毛當令箭,方便、究竟傻傻分不清楚,把大乘禪門正宗整成了灰身泯智的二乘禪寂斷見境界。


发表于 2015-5-29 07:22:54 来自手机 | 显示全部楼层
本帖最后由 GiantEE 于 2015-5-29 07:24 编辑

殊不知,读经,正是半套,正在门外。

自见得,自悟得,是回到家门。回过家门的,没有不许外出的。

点评

好個殊不知!今見一個人站在門外,你道他是尚未歸家?亦或是回而復出?  发表于 2015-5-29 15:08
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发表于 2015-5-29 07:33:59 来自手机 | 显示全部楼层
话头,默照,念佛,持咒,经行,诵经,是歇到恰到好处最好方便。

恰到好处,是无明歇处,是老贼灭的地方,是疑惑不现,能所双亡,众生本来归宿,是极乐净土,来去自如。

这个方便不要,要个半套,徘徊半途,岂非错过?
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发表于 2015-5-29 07:45:07 来自手机 | 显示全部楼层
吾集大乘经典大德论说于电子书,苦读有十余载,知吾虽能一生苦读,终不得旨。至某日与友数人上座,半个钟一坐,便知佛说法其中目的地矣。

实法如此,不可不践,不可不荐也。

学人不应于一切禅净密实法举一切是非,万万不可。
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发表于 2015-5-29 07:54:45 来自手机 | 显示全部楼层
不识玄旨,徒劳如此。
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发表于 2015-5-29 10:49:15 | 显示全部楼层
无问自说话头禅,非问不答圣默然,问亦无说即默照,常宏正觉惹人嫌。
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发表于 2015-5-29 11:25:14 | 显示全部楼层
我觉得如果有个生活禅、科学禅,那么或许会更适应于现代人。

点评

如果我开个人比较多的公司,我想我会考虑就这么做的。  发表于 2015-5-29 16:01
話是這麼說沒錯,也希望不是說說而已。另,如果有機會找個好一點的道場打個禪七還是比較好的。  发表于 2015-5-29 15:03
有就好,那就不用担心因打工而没时间学禅了,打工即是禅啊。  发表于 2015-5-29 13:54
其實是有的  发表于 2015-5-29 13:14
我说的生活禅是吃喝拉撒、行住坐卧,事事提起;我说的科学禅是研究、研究、再研究,分析、分析、再分析。  发表于 2015-5-29 13:09
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发表于 2015-5-29 13:19:31 | 显示全部楼层
康丁 发表于 2015-5-29 11:25
我觉得如果有个生活禅、科学禅,那么或许会更适应于现代人。

其实就两字:嘴馋!

点评

嘿嘿,我说的是传3  发表于 2015-5-29 15:59
我想到了“天马流星拳” (动画片里的)  发表于 2015-5-29 15:06
看见你的名字,我就想到了一条项链,流星项链。  发表于 2015-5-29 13:57
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发表于 2015-5-29 20:54:20 | 显示全部楼层
流星破晓 发表于 2015-5-29 13:19
其实就两字:嘴馋!

末法时期,都不说法了,只想着怎么吃好,喝好,故有 ———— 吃货!
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发表于 2015-5-30 06:27:46 | 显示全部楼层
妙喜童子 发表于 2015-5-29 10:49
无问自说话头禅,非问不答圣默然,问亦无说即默照,常宏正觉惹人嫌。

有了非问不答,必有答非所问!因果是逃不掉嘀!
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发表于 2015-5-30 21:55:19 来自手机 | 显示全部楼层
流星破晓 发表于 2015-5-30 06:27
有了非问不答,必有答非所问!因果是逃不掉嘀!

非问破晓。
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发表于 2015-5-30 21:56:50 | 显示全部楼层
非问不答 发表于 2015-5-30 21:55
非问破晓。

.......
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发表于 2015-5-30 22:21:34 来自手机 | 显示全部楼层
流星破晓 发表于 2015-5-30 21:56
.......

也要人知。
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发表于 2015-5-30 22:23:25 | 显示全部楼层
非问不答 发表于 2015-5-30 22:21
也要人知。

水到渠成!因缘时机未到,花是不会开的!
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发表于 2015-5-30 23:00:47 来自手机 | 显示全部楼层
流星破晓 发表于 2015-5-30 22:23
水到渠成!因缘时机未到,花是不会开的!

幸亏遇着小答。
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发表于 2015-5-31 07:52:56 来自手机 | 显示全部楼层
流星破晓 发表于 2015-5-30 22:23
水到渠成!因缘时机未到,花是不会开的!

人自己本身就是因缘时节的一分子。因常把自己以为是因缘时节以外的,比如浇花无与水,种植无与土,花始终不会开的。
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发表于 2015-5-31 08:13:04 | 显示全部楼层
GiantEE 发表于 2015-5-31 07:52
人自己本身就是因缘时节的一分子。因常把自己以为是因缘时节以外的,比如浇花无与水,种植无与土,花始终 ...

  还是看心的好啊!怎么看,自己是逃不掉的!
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发表于 2015-5-31 12:08:59 | 显示全部楼层
GiantEE 发表于 2015-5-29 07:33
话头,默照,念佛,持咒,经行,诵经,是歇到恰到好处最好方便。

恰到好处,是无明歇处,是老贼灭的地方 ...

迷个“恰到好处”你这就是半套
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发表于 2015-5-31 12:24:57 来自手机 | 显示全部楼层
香苹果 发表于 2015-5-31 12:08
迷个“恰到好处”你这就是半套

佛说万法,难道也迷万法? 知道你未行到,故说到者迷。

愚蠢至极!
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发表于 2015-5-31 12:34:21 | 显示全部楼层
GiantEE 发表于 2015-5-31 12:24
佛说万法,难道也迷万法? 知道你未行到,故说到者迷。

愚蠢至极!

你可以跟佛学,但不可以跟佛比。

你这不是愚蠢至极?
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