佛经云：“宁可毁尸罗，切莫坏正见。”《中观四百论》中也说：“宁毁犯尸罗，不损坏正见。”

就是宁可犯戒，不可坏见地。

如净土法门里有，五逆重罪犯了可以往生，诽谤正法就没有救了。

引用:

原帖由 唯心净土 于 2008-9-12 10:01 发表
就是宁可犯戒，不可坏见地。

如净土法门里有，五逆重罪犯了可以往生，诽谤正法就没有救了。

赞叹赞同！

诽谤正法是坏正见吗？

引用:

原帖由 闻佛说法 于 2008-9-13 13:31 发表
诽谤正法是坏正见吗？

严格意义讲，两者是有区别的

诽谤正法是因为没有正见执持邪见的缘故，他应该是坏正见的因地

他的结果是坏正见（包括自己与他人）

引用:

原帖由 唯心净土 于 2008-9-12 10:01 发表
就是宁可犯戒，不可坏见地。

如净土法门里有，五逆重罪犯了可以往生，诽谤正法就没有救了。

五逆重罪犯了以后会很难往生，因为形成了障碍

五逆重罪中杀父杀母杀阿罗汉出佛身血一般人都很难接触，也很难犯

其中破和合僧有可能会触犯，最好的方法莫过于修金刚萨剁忏悔再结合真心切愿老实持名念佛

这样应该非常的稳妥！

我用念经的方法来忏悔

引用:

原帖由 闻佛说法 于 2008-9-13 14:11 发表
我用念经的方法来忏悔

可以，我一般常用《药师经》早晚各一遍，做为忏悔的方法

引用:

原帖由 闻佛说法 于 2008-9-13 13:57 发表
五逆重罪犯了以后会很难往生，因为形成了障碍

嗯，有道理，但佛法叫平等法，这里面意义非常深，其中一条就是有业无业，只要伏得住，就一样往生。否则，就不平等了。佛门有言，“放下屠刀，立地成佛！”就是指这个。

是不是障碍还要看根器。就拿当今的净空法师来讲吧，小时候打猎杀生很多，但是今天他的证果，向我们末法众生开示了一个重要的原则。佛法在当下，过去心不可得，只要不去缘，种子起不了现行。成佛还是可以成的。应当知道我们无始劫来，什么时候不造业？地藏经里说得好啊，我们起心动念，无不是恶。所以，不要执着这些，业是本来无的，心佛是本来有的。坚定这个信念，就是学佛。

[ 本帖最后由 唯心净土 于 2008-9-14 21:25 编辑 ]

解脱终靠正见。戒律是为解脱服务的。

净空法师证果了吗？

他都不去证，怎么会有什么果呢，和轮子是一个档次的东西。

他经常宣扬持名念佛，这我实在是接受不了

引用:

原帖由 闻佛说法 于 2008-9-15 08:38 发表
他经常宣扬持名念佛，这我实在是接受不了

这说明这个法门与你特别有缘

此偈意为与戒律相较，正见更重要。并不是指可以轻易地违犯戒律啦。

另，五无间罪尚可忏，邪见则无忏处。因为除三宝外没有究竟的忏悔的所依处，而邪见则已毁三宝，故无可忏悔的依处，所以邪见不可忏的。

学习了