答疑解惑___人在斷氣之後
净空法师答
問：人在斷氣之後，助念的同修需不需要每隔一段時間，給亡人做中陰開示？如果需要開示，亡人會得到利益嗎？因為我們這邊學淨土的同修，對臨終和中陰開示都非常重視，請老法師開示。
答：這沒有必要，助念的時候，我們一般講斷氣，就是醫生宣布他死亡，最好是十二個小時、十四個小時這段時間就是一句佛號幫助他助念。他在臨終之前、病重的時候，決定不要講開示、也不要講經、也不要去唱念，這些東西什麼？都是干擾。就是一句佛號阿彌陀佛，開示就一句話，「求生淨土」，這是最受用的。不能再叫他有其他的想法，那就錯了。如果他在這個時候看到家親眷屬，是過世的，有這個現象，這些人來了，提醒他不要跟他去。等到阿彌陀佛來，看到阿彌陀佛才可以跟他走；任何人來、任何佛菩薩來，都不要去理會，這句非常重要。其他的都不要說，就是一句彌陀念到底，對他是最有受用。這些事情在《飭終須知》、《飭終津梁》裡面，說得很清楚，應當多看看。尤其是發心幫助臨終關懷，自己一定要有這些常識，否則的話，你對他就沒有好處，產生負面作用。
問：如果誠心念佛，如經上所說或一日、或七日能去得成嗎？
答：能。最重要的，還是你要如理如法，佛法不欺騙人，但是若一日到若七日那也是上上根人，不是普通人。我們在《淨土聖賢錄》裡面看到瑩珂法師，宋朝時候人，他念佛只念三天三夜就把阿彌陀佛念來了，那是真的，那不是騙人，他靠什麼？真誠心。什麼叫真誠心？沒有一絲毫雜念。你不妨試試看，你念一天，一天沒有雜念，有雜念心就不誠了。曾國藩先生在讀書筆記裡頭，給誠下了一個定義，他說得很好，與佛法相應。什麼叫誠？「一念不生謂之誠」。這個標準太高了，誠則靈。你心裡頭沒有雜念，只有阿彌陀佛，沒有第二個念頭，那就產生效果；如果還有第二個雜念夾雜在裡面，就把你的功夫破壞掉了。
問：弟子的父母親戚頗有善根，只是未發心正信佛法。請問弟子應如何更有效幫助他們？
答：這個地方就是佛法講的善巧方便，他如果說不反對，你常常聽經，現在用光碟很方便，你聽經他不反對，他也就聽到了。能夠聽個一年、二年善根就種下去，這是接引很好的方法。你自己更要做到，佛教給我們「孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業」，你在家要做真正孝子，你父母才會覺得學佛是好，學佛很孝順，他就歡喜了。他歡喜他也想學，而且也會把佛法介紹給他的朋友們，這樣幫助是有效果的。
問：弟子或遇橫死罹難眾生，或解剖動物時，都念「南無佛陀，南無達摩，南無僧伽，南無阿彌陀佛」，淨土往生咒，七佛滅罪真言，地藏菩薩超度心咒等。請問應怎樣念才如法？還需要做別的什麼嗎？或要結什麼手印？
答：都不需要，只念阿彌陀佛迴向給牠，幫助牠求生淨土，你的誠意達到就好了。念太多就念雜了，你自己也感覺得很雜，接受的眾生牠也感覺的混雜。世出世間一切法，佛常說「制心一處，無事不辦」，《彌陀經》的宗旨「一心不亂，心不顛倒」，你要懂這個道理，一才真正有效果。所以是一句佛號送往生，對人、對一切動物都相同。 （節錄自學佛答問 21-415）
