这不退菩萨的功德，我们也要略略的明了。如经中所说：
第一个“供养无数诸佛”，无量劫来供养无数诸佛，那么我们今天怎么办？佛不在世间，我们怎样去供养诸佛？你们有没有办法，有没有想出一个好办法来？你们实在想不出来呢，我就教给你，念《无量寿经》、念阿弥陀佛，就是供养无量诸佛。为什么呢？一切诸佛都讲《无量寿经》，我们念《无量寿经》，一切诸佛听到都欢喜，这就供养他了。一切诸佛都劝我们念阿弥陀佛，求生净土，我们接受佛的教诲，认真念佛求生净土，没有一尊佛不欢喜，没有一尊佛不护念，这就所有一切诸佛统统供养到了。普贤菩萨教给我们，“诸供养中，法供养最”。法供养说了七条，第一条就是“如说修行供养”，我们就用这个如说修行供养，供养一切诸佛。所以我们做得到，不是做不到。我们大家天天在做，不知道，你说冤枉不冤枉。问你有什么方法，说不出来，实际上已经在做了，你都不知道。每一天在供养无量诸佛，自己不晓得。那么除此之外，我们要全心全力把这个经、把这个法门，介绍给一切众生，以种种善巧方便，让这个地球上所有众生都知道、都接触到，这是供养无数诸佛。
第二，要“植众德本”，这个植众德本就是一心专念阿弥陀佛。
第三，“得不退转”，我们有坚定的信心求生净土，绝对不会被其他的法门、其他的宗教所影响、所转变，这就不退转了。听了参禅的又想去学禅，听了学密的又想去念咒，那你就退转了，这个不退转你得不到了。无论听哪一个法门，无论跟什么人接触，我绝对不会被外境动摇，信心清净，信心坚定，一心向往极乐世界，这就是不退转，我们这一生就成功了。许多不能成就的人退转，看到有一些修学其他法门的，表演一点感应，表演一点神通，了不起了，马上就去了，阿弥陀佛不要了，这样的人就退转了，就不能往生。他不晓得，那一些神通感应就是障碍你，就是来破坏你，不让你这一生往生，不让你成佛，把你拉回来送你到六道轮回，还去搞三恶道。他愚痴，他没有智慧、没有福报，就被他们拉走了。这我们也看的很多的。
第四个条件，要“智慧勇猛”，这个能保证我们不退。我们有理智，不是感情用事，所以才不会被外境所转。
　　还有一个条件：一定要“趣向一乘”，就是我们有一个方向、一个目标，西方极乐世界。正如同善导大师在《观无量寿经·上品上生章》里面所说的，（这一章经我曾经特别讲过一次，留的有录音带），善导大师说了很多比喻讲得很好。今天我们遇到净土法门，你发心念佛求生净土了，如果你遇到一个真正得道的高僧来劝你，净土不究竟，我还有另外法门比这个更好，成佛更快，你动不动心？你不动心，信心很难得。你遇到一个证阿罗汉果的，他来跟你说，你动不动心？还不动心，小乘的，不动心。再遇到一个明心见性的大菩萨，你还动不动心？这就难讲了。或者遇到一个等觉菩萨，地位跟观世音、大势至平等的，来劝你去参禅，劝你去学密，你还动不动心？一个信心坚定的人，绝不为所动。那么佛要来了，来劝你，我还有另外一个法门，比这个净土法门还好，你怎么办？释迦牟尼佛来了，也不动心，这才行。善导大师举了很多例子，信心坚定要坚定到什么程度？十方诸佛来劝你都不动摇，我还是决心求生净土，还是决心要见阿弥陀佛。诸佛如来来劝我都不动心，都不改变念头，这个人才叫真正信自己，真正相信阿弥陀佛，相信本师释迦牟尼佛。有了这样强烈的信愿，依照本经的理论方法修行，决定能得不可思议的功德利益。

——————————————无量寿经三次宣讲

南无阿弥陀佛,决定一门深入