白雪师父念佛开释
3月15日净土开示
白雪苍穹：
净土法门是可以当生成就的法门。在一切根本智的见到法身得五眼六通是和其他禅宗密宗一样的。 往生的定义过去净土的祖师们说过[生则决定生，去则实不去。]
是我们活着时候自己因为正确念佛打开本来见到了我们的本性。我们的本性就是常寂光净土。 所以按照净土宗依止经典和仪轨发菩提心。是要我们今生活着到达净土境界的。九品往生我们今生尽力按照上品修法来修学。因为我们还年轻。有很多时间。那么就把这个法门的真正传承学好。
因为往生是我们的心往生。用我们的心念佛。佛也是我们的心。我们用自己的心来做佛。因为修证的证量决定我们往生的等级。只有上品上生才了解一切法门都不如净土。 所以修学净土法门千万不要以为不如其他法门。不是专门为人死了自己不能保证的往生的。那就冤枉这个法门了。
学修禅宗没有很多的前生积累和自己的根性加上师傅的根本指导今生一定不会成佛的。因为没有发愿连西方也去不了。所以很危险。过去说学禅要有[七朝天子气，九代状元才。]得人才可能有机会开悟。
学修密宗传统情况没有学习10年的经典。和10年的修学根本没有条件来学即身成佛的密宗。还有很多师资条件。不是轻易的就算学密的了。
但是念佛法门不是这样。只要你肯于念佛。你就有可能见性开悟。我知道有的老太婆念佛几十年。别人劝她修别的法门。她只是说自己根基不行。只念一句佛号。后来走的时候舍利很多。也上了报纸的。除去名气她已经开悟了。只是别人不知道 ，现在学禅的得法的很少。口头禅那些在禅宗都是你意识的个人取舍。
念佛这个法门成就的道理在于一句佛号。一句佛号就是我们的心。持久了我们的思维就不是只是说理的人和不信的人的思维了。这个理路现在我用唯识和修证情况讲给大家。我们念佛对于自己思维的调整。也是和禅宗一样。最后因为修持。好象在黑暗中找到拉开灯的灯绳。打开本来。念佛修法的路线和其他禅密修法一样的转化自己思维路线。
首先是意识和前五识因为佛号修持久了。不会跑到外面的境界。并且我们念佛不会像其他法门弄不好跑念。我们有个佛号可以持。心随着工夫漫漫不散乱放下身心世界 。随着我们的工夫。第七识开始转化。到最后念佛工夫只有一句佛号。第八第九识回转。突破的时候一下子就见到佛性。当你见到佛性的时候，佛性有两个作用。一个是转一切。不被一切转。一个是佛性境界超越时间空间[十方三世佛，同共一法身]这个法见因为修证打破了时间过去现在未来的时间界限和十方的空间界限。
所以可以转化一切相。因为见到本性。本性立即做主。当下就把我们的第八阿赖耶识转成大圆镜智，把我们的第七识转成平等性智。把我们的第六识转化成妙观察智，把我们的前五识转化成成所做智。这个时候 就是禅宗密宗最先成就的境界。是一样的。
净土法门是和其他法门一样。 因为含摄一切根性。所以没有实际真下工夫的人发愿往生西方极乐世界也可以。
一句佛号可以成就。是我们的心念佛。成佛是用我们的心来成就。见性念佛法门是可以的。见性刹那的解脱和得到法身四智五眼六通也是一样的。落实在我们身上的就是实际下工夫了
过去提倡的每天念多少万句佛号。我们虽然没有提倡。不过一个月见效。我们工夫不能放下。 过去7天大家如何念佛和出现什么问题现在交流一下。
持名可以持佛号。也可以持观音圣号。密宗咒子也可以。都是念佛法门。但是你最好选择一个不要变。以后就专门持下去。
在听法时,请大家端正身心 ，并且每天固定功课要做。持名的工夫最重要。要么修一段时间还是散乱就不是走上正路了 ，真见性的念佛人比任何法门都多。并且有缘的话可以见到。最近10年有好几个只会念佛的老太婆见性的事迹。
念佛号没有感觉。可以先持别的。人的因缘不同。有很多持咒和其他修法的到年纪很大的时候喜欢念佛的。随着时间因缘就会变化。
问
请教师傅，我们要不要念“大悲咒”？
白雪苍穹：
大悲咒可以念。但是一定要以一个你喜欢持的每天多下工夫。实际改变自己的散乱心。以一个为主多下工夫。咒子发音要准。 咒子一定要讲发音了。关键是工夫。如何每天精进。
问：
听“大悲咒”的VCD可以吧，我发音不准
白雪苍穹：
可以。对于念佛累了听大悲咒是好事 。属于佛教的基本上都可以听。但是时间安排上一定以持一个名号为主下工夫。工夫到了一定阶段。书不看了。什么都放下了。就是一心念佛。以这个为基础达到开悟见性目的。
问：
阿弥陀经每天都要看一遍吗？我坚持了，念佛号每天上下班在路上念，外界总是干扰也不知行不行？
白雪苍穹：
没有实际的改变。六根六尘境界还是和原来没有修学以前一样。是不能有什么实际利益的。学就真学。修就要实际得到利益。明白自己和宇宙间到底是怎么回事。了脱生死。不要浪费光阴学一些没有传承的狂禅口头，没有实际利益处。
白雪苍穹：
阿弥陀经每天都要看一遍。念佛号开始最好专一有个固定时间念。还有一个效果问题。
在路上念。外界的事情和声音都不能让自己安心按照念佛方法去做。过马路时候更是散乱都要照顾。而念佛方法开始就是因为那样[心念或者口念耳朵听]久了会离开外界的和内心的六尘境界的。 因为一个月时间。大家最好每天专修时间有两个小时。按照方法修。
问：
以前都是自己心念的声音，自从听了念佛机里“净空法师”念的阿弥陀佛，现在心里念佛的声音都事“净空法师”的了，怎么回事啊？师傅？
白雪苍穹：
按照要求每天两个小时有了觉受自己就会喜欢上修了。是思维里面意识影响和修的留下了那个。一定要自念自听，那样不会和外界再有什么联络了。漫漫可以按照净土法门说的[都摄六根]那样想起一个大德的声音念佛也可以，但是现在修我们还没有观的部分。一句佛号还要在以后把其他人和自己和世界都忘记掉。才可以有开悟的机缘出来。
念佛如果认真对待实践它。三年比一个没有师承每天不下实际工夫的学禅的人利益明显。有了实际工夫，自己对于教理因为修证而明白。那是净土观经里面的。净土宗里面还有一些咒子的。以后根据个人情况决定修不修。如果顺利的话。一句佛号会念了。大家就避免开了观经里的方法。因为观经的方法面对我们的一些心病和修行上的放不下与摄念不牢和不会观照尺不下去而开设的。工夫要落实自身。佛教不是个人崇拜。要为自己真实利益努力。不要自欺。每天好好念佛。按照方法修。时间要保证。希望大家能够在这个星期里每天可以做到两个小时实际按照方法能作到。一次最好连续一个小时专一修。戒行现在就是基础五戒。每天修的时间和效果做到。真的不杀自己的般若心很难。要见性才真能证到戒。不杀生一般讲都很多。五戒下次我们讲和修行连在一起的持戒是什么。在日常生活中，难免遇到些不顺心的事，我总是会发火，怎么才能控制哩？师傅有方法吗？
我们一定要了解佛法不是形而上学。他们和最后成就都有连带关系。不能单单认识一下。和修行成就脱轨了。控制的方法就是实际念佛工夫上来一些。如果能一天三次念佛能够按照方法做到[心念耳听]比较清楚。每次1个小时。那么你能做到。每天都做。一个月后再发脾气自己就会自动控制。不带着实际工夫的道理对于发脾气就不好解决了
