老虎与老鼠似乎没有必然的联系，老虎为百兽之王，笑傲山林、驰骋原野，一啸百兽皆惊；老鼠深居地下，胆小怯弱，人人喊打，老虎与老鼠是不可相比的两种动物。然而，时至今日，老虎的数量锐减，尽管人们辟出保护区，列为重点保护动物，杀虎就是死刑，可老虎却在逐步退出历史舞台，只留下猛虎昔日不可一世的影子。老鼠却不同，老鼠的历史几乎与人类的历史一样漫长，有老鼠之日起就被人人喊打，人们想尽办法捕杀老鼠，毒药、夹子、粘网，可老鼠没见减少，成群结队，只要有人的地方，就有它们的身影。

什么原因有如此的结果？就是适合生存环境的问题，人为环境的破坏，使老虎已不适应，被环境所淘汰；老鼠却适应各样的环境，就生存下来了。老虎是食肉动物，对环境比较挑剔，生存的标准很高，过去适合老虎吞噬的动物很多，环境的恶化，许多动物灭绝了，老虎的生存受到极大的威胁。而老鼠从开始时，生存的要求就很低，什么样的食物多可以裹腹，什么样的环境都可以打洞安家，天生的弱小使它练就机灵敏感的性格，对环境与饮食的不选择，今天仍然可以生存下来。

末学无意去赞叹老鼠，诋毁老虎，大自然中的生存就有生存的道理、死亡就有死亡的道理，人类的干预是很徒劳的，环境一旦被破坏，生物链一旦脱节，恢复起来就不是一朝一夕的问题了。

修学佛法的人，在生活中也要适应环境的变迁，不论环境如何变化，都应该努力去适应，我们生活的条件不必定的过高，过高的生存标准，生命有时是脆弱的，而较低的生存标准，就容易获得满足，生命力也是强劲的。我们可以看到，居住贫困地区的人，生命力是坚强的，不被贫困压服，不奢望丰富的生活，只为温饱奔波着，尽管苦，却十分充实，这样的人群不论环境发生什么变化，依然生活在充实之中。末学也不是认为生活越清苦越好，而是，对生活的要求不必过高，满足现在就可以了，奢望有时就是自设的陷阱。适者生存，这就是大自然的法则，在这个法则面前，人人平等！所以，我们不必去怨天尤人，不必对境生起分别、执著想，我们不容易改变环境，我们却可以改变自己，使自己与环境相和谐、相适应，过分依赖环境所带来的优越，倘使环境稍变得恶劣，生存就受到打击，往往是致命的。

佛法的发展就是不断适应历史发展的需要，几代主师大德的不懈努力，使佛法深入人心，源远流长。修学佛法也要适应，修学的方法要适合自己的根器，过高而不达、过低而迟缓、过杂而不精、过精而偏执，佛在开演诸法门时就充分考虑到“适应相机”的问题，所有法门适合一切众生修学，这也显示出佛陀博大慈悲的胸怀。

不论修学佛法，还是日常生活，“适应”是关键的基础，随遇而安，随缘恒顺，方有所成就啊。

末学和南