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[人物写真] 阿坝州壤塘县曾克寺喇嘛(晋美沃萨)神僧小传 [复制链接]

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发表于 2016-1-6 15:10:09 |显示全部楼层

曾克喇嘛(晋美沃萨)神迹小传

(东北居士回忆片段)

1

当你走入藏传佛教,你就像进入了博大精深,浩瀚的般若大海一样。同时你会随时感悟到那些发生在你身边的一次次的不可思议。并且你也会被这些不可思议所吸引、震撼、感动!现在我怀着追思、崇敬、感恩的心情,说出我所听到、看到、了解到、感受到的一位具有传奇色彩,感动众人的无名大德——曾克喇嘛。

    在我介绍曾克喇嘛(上师的意思)之前,我先介绍与喇嘛有关的,以前修行成就的大德们的授记:多竹钦严彭塔益对未来授记云:“此境东南之方隅,米勒化身大悲尊,披着意愿大盔甲,承续往昔事业力。”勇士列绕郎巴云:“在多科下曲地区将有一位菩萨的化身应世。如果妙善缘起不被破坏的话,则彼将在前行者未曾涉足的地方兴建稀有三依,与其结缘者皆能往生清净刹土。”阿邦伏藏大师的伏藏授记云:“塞穆山岗之脚下,为使衰败不堪之有情得以复元,九层庙宇而为严饰的大德行将出世。”持明利丹多吉的伏藏授记也说:“浊世狂风肆虐之时,有一位属猴的弃世大德将恢复风水地貌,破坏魔部的诡计。”玛尼喇嘛班玛思德云:“被瑜伽士米勒日巴加持,显现庸俗行径不决定,在前辈未涉足之地兴建三依,饶益具信善缘众。”

    从以上多位大德伏藏师们的授记看,曾克喇嘛的身份就清楚了。他是雪域藏土无上瑜伽大成就者,米勒日巴尊者万千化身中的一位。这位降生在藏地多科地区的瑜伽士,尽管在显现上显得极其平凡,但是其内心却具有强烈的大慈悲心,在这一点上我是深有体会的人。喇嘛这一世并已证悟了深道大手印而获得无上成就。在这方面我会向朋友们慢慢介绍喇嘛的事迹。

   曾克喇嘛的慈悲和他一生对寺庙及众生所作出的贡献,我已经在我的《西行印记》中简单的做了一些介年去朝拜拉萨 在临去之前他就发心在现在寺庙的地方,修一座米勒日巴尊者当年为马尔巴大师修建的九层碉房。
    现在我主要介绍他的不可思议的事情,来向众人展示他老人家的另一个方面。尽管他在世时从来不谈神通之事,但是在他的一生中却在不断地示现着神通。

   曾克喇嘛——名字晋美沃萨,藏历第十五胜生铁猴年三月出生。(1919年三月)诞生在多康多曲河畔的噶达达羔塘地区。在降生后,多竹单毕尼玛仁迫切为之取法名为晋美沃萨。曾克喇嘛是四川省壤塘县吾伊乡曾克寺的创始人。属于噶玛噶举教派,曾担任过县佛教协会副会长。他曾经在五十年以前,磕长头历经三的时间去朝拜拉萨。在临去之前他就发心要在自己的家乡修一座,当年米勒日巴尊者为马尔巴大师修建的九层的碉房。



曾克寺全貌左边能看到那三座九层高的米勒塔

曾克喇嘛手杖对着的那座白塔就是他五十年前亲手修的,后来有人在这座塔左右各修了一座

   在去拉萨的时候,曾克喇嘛就到马尔巴大师的家乡,把八百年前米勒日巴尊者留下的,高塔的尺寸记录下来并绘成图。在现在曾克寺的废墟上建起了第一座雄伟壮丽的米勒塔。(当时喇嘛去马尔巴大师家乡时,那座九层塔顶上的那一层没有了,改革开放后当地人又把上面的那一层修上了。这是喇嘛亲自告诉我的)这座米勒塔在马尔巴大师的家乡也叫曾克。因此喇嘛修了那座九层塔后就得寺名为曾克寺,当地人也就尊称他为曾克喇嘛。

    曾克喇嘛一生心灵手巧、勤劳严谨、艰苦朴素、谦虚谨慎、平易近人。自从喇嘛朝拜拉萨回来后,就准备修建米勒塔。因为当时喇嘛很穷,几乎是吃了上顿儿没下顿儿的地步。所以动工之前他必须去准备吃的东西。藏族同胞有刻玛尼石为自己消灾增福报的风俗,但是多数人家自己不会刻,就请人来刻。刻一页经文多少钱,刻玛尼石多少钱当地都有规定。因为喇嘛刻的一手好字,所以很快就用刻玛尼石换回来了建塔时所用的糌粑、酥油、砖茶

    当时参加建塔的就四五个人。当塔建好后,应该在塔的外面刷上一层白粉。然后就开光,开光时要有丰盛的供品。当喇嘛定下开光的日子后,当地人都知道他家很穷,拿什么东西来会供呢。都有点像看热闹一样,等着看那时年轻的喇嘛拿什么来会供。开光前的头一天,人们看到塔不但没有刷白粉,而且连刷白粉用的脚手架都没有架起来,人们都在观望等待。

                             飞刷高塔
    当地有个风俗,晚上睡得晚,早晨起得晚。可是在那里修公路的汉族工人,很早就起来干活了。开光的当天早晨,在塔前干活的工人们,突然看到有一个人一手拿刷子,一手提个桶。正在从上面悬空飞行地刷塔。当时这些汉族工人们惊呆了。等他们反应过来后才互相说:“喂,这个人在飞!”“这个喇嘛的气功真厉害!” 这一幕藏族人是从汉族人那里听来的。

     开光法会如期进行,而且供品也很丰盛。在开光的当天晚上人们又在月光下看到喇嘛正在高高的米勒塔的八、九层之间伸出的,宽仅有二十公分的石板上磕大头呢。(此处在我的西行印记里有记录)那等于是在几十米高的半空,只能放下半边身体,而另一半则要毫无遮挡的悬在半空中。从此以后当地百姓终于折服了。因为藏族人皈依不皈依这位喇嘛要看他的修行如何。如果一旦皈依了,那么你将一生要尊敬、听从、供养这位上师。当时曾克喇嘛刚到这个地方,再加上当时喇嘛还年轻。所以,要想摄授这些人,必要时还是要显一些神通的。        待续           

2

飞度雅鲁藏布江


    曾克喇嘛朝拜拉萨时,他当年也就是三十岁多一点儿。他们同行的是四人,一位是他的妹妹色木姐,另外两位是父女俩。父亲叫琼州五十来岁,女儿和色木姐年龄差不多。他们朝拜拉萨往返历时三年,一路上的艰辛和奇遇在这里就不多说了。在路上两个男的磕大头,两个女孩子照顾他们的生活。据说只要和磕大头的人一路同行照顾他们的生活,那么朝拜的功德是一样的。

    他们一路上吃完自己的东西后,基本上是靠要饭维持生活。由于信仰的不同在藏族同胞的心目中,磕大头朝圣地的人是非常受尊重的。当他们遇到朝圣的人讨饭时,只要自己有一点吃的他们都会给的。曾克喇嘛一行四人,经过千辛万苦好不容易来到西藏。这一天的黄昏,他们来到一条大河边,(实际上是雅鲁藏布江,04年我在喇嘛家,老人就是说一条很宽的大河。他女儿准嘎说是雅鲁藏布江)当时几百米的河面是靠船来摆渡人。当时船还在对岸,喇嘛就想利用这个时间,先去牧民家要一点吃的晚饭就解决了。喇嘛走后他们三个人左等右等也不见喇嘛回来,这时夕阳已越来越低最后沉入天边。当天的最后一班船就要开走了,他们三个人焦急地望着远方,没有见到喇嘛的身影。船不等人,琼州对色木姐说:“这是最后一班船了,我们先过去吧。”可是色木姐执意要等哥哥回来再说。琼州没办法,就和女儿先坐船过去了。

   当喇嘛要饭回来后,船也刚刚到了对岸。这时喇嘛对妹妹说:“你拉上我的胳膊。”只见喇嘛腾身飞起,对岸刚刚下船的人们,见到这一奇观欢呼起来。在晚霞的余晖里,留下了世间很难见到的画面。以前达摩祖师踏河而过,八百多年前米勒日巴尊者在天上飞的传说。可是就在现世人们就又亲眼目睹了这一幕。看来今世也有这样的修行者!和这样的成就者!这也是真实不虚的!

   2004年我去看望曾克喇嘛时,我就坐在老人的对面,搜集记录老人一生的事迹时,(因为老人同意了我写他的传记只是老人告诉我一定要实事求是)我突然想起让准嘎问上师:当年老人是怎样过去那条几百米大河的?准嘎翻译后老人说:心里念着绿度母的心咒过去的。当时听了这个回答也觉得合情合理,可是等我回来后才想起,绿度母心咒我也会念,如果是我过河,别说是几百米的大河,就是几十米,几米我也过不去。成就者就是成就者,让人心服口服!他们的慈悲示现就是为了救度我等苦难的众生而来。他们的一言一行都让人不由自主的升起敬仰、爱戴、感恩!他们是众生学习的典范!是众生心灵的依祜主!

                  再次到高塔磕大头  

    1959年老人居住的那条山沟刚刚解放,解放军就驻扎在那里。当时专政的对象就是土司和喇嘛们,自然曾克喇嘛也不例外。老人是来救度众生的,一切众生他都不会又分别的,都会是平等对待慈悲摄授。解放军进沟后,墙上写了很多标语,老人就从墙上把:共产党万岁几个大字,拓下来刻在石头上。后来这块石头一直保存在吾伊乡,04年听准嘎说前两年刚刚没有了不知谁拿去了。因为老人拥护共产党,响应党的政策。所以当时老人还算是表现好的四类分子。有一天老百姓在九层的米勒塔的八层和九层之间的石板道上饶塔。老百姓是面向里脚踏在石板上,双手抓住九层楼的顶上,固定着的一圈儿钢丝绳顺时针,一点一点慢慢的转。据说这样绕一圈要减轻这个人很多很多的罪障。当时我还专门问了老人为什么要修塔?老人告诉我:为了减轻人们的罪业,为了人们的吉祥。看来喇嘛在三十来岁的时候,就一切为了利益众生,努力做一切有意义的事情。

   这时站在塔下面的解放军,看到老百姓在那么高的地方饶塔,就着急的喊:“喂,快下来,太危险了。”等人们下来后说:“我们这算什么,上面抓着铁绳,下面踩在石板上,我们喇嘛什么都不用就在上面磕大头呢。”这时只见解放军说:“你们把这个喇嘛叫来。”当老百姓把喇嘛叫来时解放军说:“听说这个塔是你修的,你还能在上面磕大头,现在你上去磕。”喇嘛什么也没有说,就上去了到了二十公分的石板上匍身就磕了起来。这时下面的解放军才高声呼喊:“喂,你下来,你这个喇嘛是真的不是吹牛的。”从此就留下了这句佳话。

    曾克喇嘛在世时,这座塔的门是一直锁着的。当地老百姓饶塔就给钥匙,外地人没有寺庙的人领着是不允许上去的。决不允许有人仿照喇嘛去磕大头,听说九十年代曾经发生过一起事故。有一天因为一个寺庙请喇嘛参加法会,喇嘛把门钥匙交给家里人,并叮嘱:他不在时不要让人进去。喇嘛走后有一车从西藏来的人要到塔上去,他们只是说上去看看。喇嘛的夫人经不住来人的一再恳求,就把钥匙交给了他们。没想到人们上去后,有一个妇女坚持要到外面去磕大头。她说:“喇嘛能磕,我就能磕。”同车的人再三劝阻,这位妇女就是不听。结果悲剧发生了,她刚一俯下身就掉了下去当场死亡。

    怪不得喇嘛盯得那么紧呢,决不让人们仿学他。2004年我在曾克寺时,有一位叫真照的汉族年轻出家人,曾经带着我到塔上去过。据说一层到八层都有喇嘛自己用泥塑的佛像,一层的佛像我见到了。因为一层的左边有一个门,过了门就是往上攀登的楼梯。每一层都有一个门,因为楼道里很暗所以也就没有进去。当我们来到第九层时眼前一片光明。空荡荡的房子里,前后开了四个门,左右各开一个共六个门。门子不高,大人要出去时需要低头过去。这时我见真照脱掉外衣,就要出去时我有点紧张了。我说:在里面绕绕佛吧。他却说:“不,我到外面去绕一圈。”我眼看着他手扶门框,一脚门里一脚门外垮了出去。然后身子慢慢站直,一只手先抓住顶上的钢丝绳接着全身出去。真照出去后我的心就提到了嗓子眼儿,因为我从前面的一个门扶着门框一看,几十米高的距离我马上眩晕起来。

    真照在外面转塔,我在里面心里念着阿弥陀佛,也一圈一圈的转。一直等真照转了一圈进屋后,我的心才放下了。亲临其境我更加敬佩喇嘛老人家了。他是在什么样的定力和境界中,来完成俯身悬空磕一圈大头的啊!     待续

3

踏在石头上的脚印

   2001年的6月,我第一次去见曾克喇嘛老人时,走到米勒塔前的门口,见到门前放着一块不规则的石板,上面清晰的显示出一个很宽大的脚印。带我们去的朋友说:“这是曾克喇嘛踩上的脚印。”当时我端详着石板上的那个脚印心想:谁的脚印这样又宽又大呀?我可能是端详的时间长了一点儿,只见一个十五六岁眉清目秀漂亮的小和尚走过来,严肃地对我们说:“这是我们喇嘛的脚印,你们不相信吗?”我赶紧说:“相信!相信!”说完我们赶紧跟随向导朋友,往半山腰喇嘛的房子赶去。这时朋友告诉我们:“这个小和尚是红军的后代。”

    等见到喇嘛时,也许老人早就知道了我对脚印疑惑的想法。在一个不经意间老人伸出了他的脚。这时我才发现原来喇嘛的脚,真的是和石头上的脚印一样。我望着眼前宽大而且还很厚实的脚愣住了。尽管在没有见到喇嘛之前,就听说了他的很多事情。但是当自己亲临其境时,心中还是暗暗吃惊:喇嘛的修行达到了何种地步啊!这一下我相信了,石头上的脚印绝对是喇嘛踩上的。因为我在那里住了三个月的时间,发现当地老百姓的脚很小。就是哪些男人的脚也是很小的,我还常想为什么他们经常走山路,脚却那么小呢?像喇嘛这样宽大厚实的脚,几乎没有见到过。所以到这时我就坚信石头上的脚印绝对是喇嘛踩上去的。因为别人不但没有那么大的脚,而且也没有那样的能力去在石头上留下脚印。

   离开曾克寺后,我们又乘车到拉则寺。拉则寺是建在一座山上,前面的一座山朋友说叫亥母山。下面山坡延伸的地方,向导朋友指着一个踩在山坡边缘上的一个深深地脚印说:“这个脚印也是曾克喇嘛踩上的。”啊!这里也有喇嘛的脚印?我端详着这枚脚印,形状和曾克寺门前石板上的脚印一样,只是比石板上的那枚更深许多。就像是踩在软泥上一样,顺着脚印还有向下滑的样子。我顺手摸了一下脚印边缘的石头是坚硬的,到这时我心服口服地感觉到了喇嘛的平凡和伟大!   待续

4

对已故亡人的特殊破瓦法

     在佛教里人死亡后进行超度,不论汉传佛教,还是藏传佛教,不论显宗密宗,都有超度的风俗。只是各有各的方法。在藏族直至今日家里有了亡故之人,三天内必然请出家人(和尚)到家中念经超度。所以就有了根据自己的经济情况,请什么修正能力的喇嘛念经超度的风俗,因为请什么样的喇嘛,就要供养什么东西的规矩。

     在曾克喇嘛所住的山沟里,家里死了人请和尚到家念经超度,有钱人家就会请一位大家公认有修行的喇嘛去念经。因为你请的喇嘛的修正能力,决定着亡者的升迁利益。最高级别的喇嘛念一天经,要供养一匹马。在这方圆一百多里的地方,只有三个人念一天经供养一匹马,曾克喇嘛就是其中的一位。喇嘛所在的地区周围群众特别穷,如果把喇嘛请回家,那就必须供养一匹马。这样就没有人能请得起喇嘛。因为曾克喇嘛慈悲,所以他老人家自己定下一个规矩:如果你们对我有信心,就把死人抬到庙里来。这样一来喇嘛念经超度后,老百姓就可以随便供养了。

    2004年夏天我到曾克寺时,见到一位叫智光的汉族出家人,跟曾克喇嘛在庙里学习了五年的时间。当时他告诉我:“当我第一次见到有人把死人抬到庙里来。放在米勒塔前,喇嘛在半山腰自己的家里并没有出来,我亲眼看到这个死人头顶百会穴的头发就脱落下来。”他还对我说:我刚来时第一次见到这种情景,就把我震惊了,尽管我当时也知道喇嘛是用破瓦法超度死人的,但是这要具备什么样的修行能力啊?几百年前的米勒日巴尊者有这样的能力。现在我们喇嘛也具备这样的能力。这不但在汉传佛教里没有见过这种情况,就是在藏传佛教里有这种能力的人也是不多见的。后来我见的多了也就习惯了。从此我对喇嘛的信心倍增,所以我一直跟喇嘛学习了五年直到老人圆寂。   待续

5

拿起念珠就说出了以前念过的心咒
   
    2004年9月我第二次来到曾克寺,见到曾克喇嘛后,我突然想起了让喇嘛给我加持一下念珠,于是我把一串已经两年不用的玛瑙念珠交给了喇嘛。当喇嘛接过这串念珠时,他用藏语说了一句话,这时喇嘛的女儿准噶对我说:“上师说这是作明佛母的心咒。”接着准噶就把作明佛母的心咒说了一遍。当时就把我吓了一跳。如果不是喇嘛说出来,我几乎都忘记了两年前,在这串念珠上曾经念了八万多遍作明佛母的心咒。因为自从那次闭关以后,我就再没有用过这串念珠。

    那是难忘的2002年夏天,在五台山闭了一次作明佛母关,当时念作明佛母心咒时,用的就是这串念珠。入关后要用三天的时间,最低必须要念出八万遍作明佛母心咒,当然越多越好。这是我刚刚开始修学密法,因为不了解再加上入关后那种庄严神圣的氛围,所以当时就比较紧张。因此我念得特别慢,参加闭关的总共六个人,其她人都比我快,我就有点儿着急了。越着急就越念错,这样下去三天无论如何也念不出8万心咒。就在我着急时,突然穷则思变灵机一动,我想起了藏传佛教里的转经筒,转经筒里面是用一张张印满各种心咒的纸条,一圈圈卷起来然后再用牛皮包起做成一个圆筒。桶的高度和直径越大里面的咒语就越多。外面牛皮上涂上红漆,上面画着各种吉祥图案。有的牛皮上还写着这个经筒里面的心咒,大点儿的经筒里面要有成百上千万句心咒(其实要比这个数字多得多),转一圈经筒就等于念了那么多声心咒。想到此我的心兴奋起来,我为什么不把心咒写在我的念珠上呢,这样我就可以捻动一圈珠子,就等于念了108遍心咒。

    于是我就把作明佛母心咒,认真地观想着,一圈一圈的印在念珠上。当时我认为这种行为,只是自己安慰自己罢了。闭了那次关以后,我就把那串念珠放了起来。在去曾克寺准备东西时,带上我只是为了让喇嘛给我加持一下。没想到喇嘛却把我念得心咒说了出来。这样一来我既了解了喇嘛的神通,也坚定了我的信念。因为在我不经意间一急,想出了一个简单的办法,却是实实在在真实存在的。看来只要你真诚的全神贯注地去做一件有意义的事情,那么就会收到不可思议的收获!通过喇嘛的验证,作明佛母心咒确实就在念珠上。从此我修学佛法的信心更加坚定了,也更加感恩诸佛菩萨,和那些大恩上师们的慈悲护持加被。     待续  

6

不可思议的系解脱坛城    

    2004年9月我到曾克寺时,曾克喇嘛让我在他老人家刻的木头印板上,用白布拓下马尔巴大师三师徒的像。当时智光告诉我,喇嘛还有一块既有诸佛坛城,又有心咒的系解脱坛城的印版。你应该拓下一些来,让喇嘛给开光加持,回去给人们戴在身上。避免什么时候突然死亡时,也好有个补救,因为有些庙里的系解脱坛城不是只有诸佛坛城,就是只有心咒。你看我随身都带着,这时我看到他从自己胸前的兜里,拿出一个四方的小袋子,这次我再印一些回去给人结缘。听他这样一说,我马上又买了几米白布用来印坛城用。    

     

      
我手中的印版就是系解脱坛城的印版。中间是诸佛坛城,下面那一行黑色的是心咒。系解脱坛城,顾名思义就是戴在身上预防不测时,起到护身的作用,避免一下子直奔地狱。也是在生前戴在身上才有用途(这是我的理解),当时我就印了十几张回来。没想到的是,第一个用上的人就出现了不可思议的现象。

    我从曾克寺回来后,就只有半个月的时间,我孩子一个单位小王的表哥,突然在一次车祸中死亡。当时他表哥骑摩托车行驶在国道上,突然被疾驶的汽车撞出了几十米远,他表哥的半边耳朵、半边脸都在他着地的飞速摩擦中没有了。小王是在他表哥死亡三天后才知道,当时他请假回去奔丧时,我孩子给我打电话,问我还有没有系解脱坛城,因为我回来后就陆续把这些坛城分给了一些学佛的人。当时我只给女儿和老伴一人留了一个。当她向我说明死因和时间后,我心里着实犯了嘀咕,心中一点儿也没有低。第一:我理解的坛城是在生前就要戴在身上的,第二:人已经死亡三天了,拿去还行不行呢?第三:他这是极度恶死,(也就是说他的恶缘成熟,现在得到了恶报。)这样死亡的人坛城能不能帮助了他呢?

     就在我忧郁的时刻,孩子在电话里催我:“妈,行不行呢?”最后我答应让他来拿吧。我想不管结果怎样也要给他带去。万一行的话那不是又帮了一个人吗。在小王到我家来拿时,我把用法告诉了他。并且我还给了他一些甘露丸告诉他用法。小王走后我的心里久久不能平静,一边为他表哥的惨死感到痛心,一边渴望和期盼着能有坛城利益他的消息。因为他是第一个使用坛城的死人,尽管觉得不可能会有什么消息,即便是对死人有帮助的话,也不可能有什么样的消息反馈到我这里来。

     没有想到的是丧事办完小王回来后,对我女儿说:“姐,有一个情况我一定得和你说说。在我到后的当天傍晚,我守在灵前,突然我看到我表哥骑着一匹白色高头大马,非常神奇的样子顺着一条大道朝着草原跑去。在这条路的中间有一片大火,是这匹白马载着他跨过那团大火,向草原方向奔去。我不知道这是什么意思?”

    当女儿告诉我这个消息后,心中无比的激动和感恩。啊!坛城不可思议的加持,通过这种方式反馈回来了!此时我的心一下子沉浸在感恩诸佛菩萨、感恩曾克喇嘛的心情中了!    待续

7

不可思议的系解脱坛城

    在我介绍曾克喇嘛的事迹时,我就在反复思考着一个问题。在所有乘愿再来的祖师大德们,不管藏族或汉族的成就者,他们都会根据自己的有缘众生,来示现自己渡众生的事业。在我见到、认识到、了解到的曾克喇嘛老人,八岁以前没有开口说过话。尽管如此,但是他还是表现出来了很多与其他孩子不同的地方。老人的童年、少年和青年时期我也了解了一些。在此系列博文里内写出来的事情,不是我亲自见到,就是亲耳听到别人告诉我的。不敢掺杂自己杜撰出来的虚假事情。宁可不写,也不敢夸张。因为这是老人亲自告诉我的。

    自从第一个死人用过系解脱坛城,出现的不可思议的现象后。我给了坛城的那些学佛的朋友们,马上就信心大增。后来逐渐让那些病重的人戴在身上。也都不同程度的显示出了不可思议,有的癌症病人出奇的延长了生命。有的老人死后埋葬是,农历十月天,墓地上空出现了许多蝴蝶的现象。等等

    其中一例病人的情况,在当时的影响比较大。事情是这样的:我的一位朋友,(虔诚的佛教徒老太太退休前是市医院妇产科主任。)学佛比我早而且也特别虔诚。她当主任时,每次遇到难产的病人。她都要先祈请观音菩萨再到产房,在她的手上没有出现过一例事故。我从曾克寺回来时,她和我的女儿亲自到火车站去接我。当时我就给了她两个坛城,她和老伴一人一个。在半年后的一天,她的朋友突然脑干出血,住进了他们的医院。她听到这个消息后,马上把自己的一个坛城拿过去。这一下奇迹发生了,自从病人带上坛城后,脑干出血神奇的控制住了。而且病人神经清醒,她去医院看病人时,她的朋友还谢谢她呢。这下子科室的医生见她就说:“李主任你给我们科室的病人念一念佛吧。”
   
    因为她是在这个医院妇产科退休的。所以她们医院的人都知道她学佛。现在病人的脑干出血可不是毛细血管出血,头一天住院第二天脑出血就神奇的止住了。像这种情况医生们都感到奇怪。所以都认为是这位李主任为朋友念佛的作用,当时她对我说时:“他们认为是我的作用,我哪里有这么大的本事,这是坛城的加持力不可思议,看来曾克喇嘛他老人家的加持还真是不可思议啊。”  待续

  

8

出污泥而不染     莲花中得永生  
     2005年农历的6月1日,在这个黑色的日子里,我所崇敬、爱戴如父亲一样的大恩上师——曾克喇嘛。在他的肉身离开这个世界的时刻,他最后一次实现了不可思议的度化众生的示现。

    自从2001年见到喇嘛老人家以后,我几乎是隔一段时间就往老人家里打一次电话。问老人的身体怎样?需要什么东西?那是因为我第一次见到他老人家后,从那一刻起不知什么原因,就有一种不可抗拒的力量——他老人家就是我的亲人。而且这种念头挥之不去,他的音容笑貌,以及他那简陋的房屋,和他常年在那昏暗的房子里,为百姓念经加持时我就泪流满面。在那段时间里我几乎不能想起老人,只要想起他就会流泪。总觉得对老人有一种责任感,而且这种责任感是不可抗拒的。这也许就是常说得宿世的缘分吧。

    所以回来后我马上给老人做了两床棉被一个棉袄。并且每一年我都要给老人寄去一些钱,并且叮嘱他这些钱只作为改善生活。因为那里的生活条件太差了,就这样老人家还是把我给他的钱攒下来,用在了第四座米勒塔内购买佛像了。他老人家就是这样简朴而又慈悲的人,凡是见到他老人家的人都会被他的慈悲所感动。

    到了2005年农历的6月1日,这个让我永生难忘的日子。他老人家在众多人的围绕下,从容地离开了我们。当我在电话中听到准噶哽咽的告诉我这个消息时,老人已经离开我们七天了,听到这个消息后我痛哭失声。尽管在我的心里,老人要离世的问题已经有了思想准备。但是听到这个准确的消息后,还是像五雷轰顶一样悲痛欲绝。放下电话我哭了半天突然想起,应该马上点香祭奠他老人家。我悲痛地跪在他老人家的照片前,诉说着自己的想念之心。

    因为在农历的四月,有一次我给准噶打电话了解老人的身体情况和生平事迹时,准噶告诉老人,我明天给庙里打电话。老人听成我明天到庙里就非常高兴。我问准噶:老人是不是听到我去就高兴呢?准噶说:就是。因为当时我的身体坐不了那么长时间的车,所以想等好一点儿后在去。可是现在一切都成了今生不可能实现的问题!没想到从2004年9月的见面竟然成了诀别,我的眼泪想决口的河水一样奔流而下。现在无论怎样悲痛欲绝、痛哭流涕、后悔莫及,都已经是无济于事!

    当时我能做的就是在家里,天天为老人上香祭拜,祈祷他老人家早日乘愿再来!每天点七盏灯,供七杯水。在这个期间,老人又给我实现了一次不可思议的事情。那是在我第一天供灯、供水时,我前一天刚买回来的新的铜碗,供上水三个多小时后,在四个水碗的边缘流下来了像铁锈一样的东西。当时是我侄女发现的她对着我说:“姑,你来看这水碗里是什么?”我过去一看也吃了一惊,别说是铜碗不可能流下红铁锈,就是新铁腕这几个小时也不可能流下这些东西。再者说了为什么另外那三个水碗里没有呢?第二天我打电话问当时还在曾克寺的智光,他告诉我那是喇嘛加持的甘露。你应该留下来放生时用,让更多的众生与喇嘛结缘!当时我真感到自己太愚昧无知了,怎么就没有想到是老人加持留下了菩提甘露呢!可惜第一天供的水让我倒掉了。后来我每天都把七个碗里的水留了下来,除了放生时用,还给有病的人喝,喝了后也收到了不可思议的效果。

      然而更不可思议的是,在我之后也有两个我给她们坛城的老太太,她们每天也供七杯水,更是不可思议的是,她们的七个铜水碗也是四个碗里流下了红色的甘露!同样的水碗,同样的数量,同样的颜色,这是最不可思议的!

    接下来我再说曾克寺那边,从2005年农历6月1日起,他老人家的遗体就静静地放在他的卧室里长达一星期的时间。在这段时间里除了他的一位大弟子,在第四天时可以进屋一次,其他任何人都不能入内。在这期间他的那位大弟子偏偏有事回他自己的庙里去,到第六天才回来。在这难以度过的六天里,外面的人焦急地等待着。人们害怕在这大热天里,老人的遗体会腐烂,因为在老人之前就有一位老者,死后第三天就腐烂了。人们好不容易等到了第六天,那位大弟子回来后,进屋一看老人还是和生前一样安静的躺在那里。这样人们放下心来,用哈达把老人的遗体包裹起来,并且把老人的遗体以跏趺坐的姿势,安放在早已经做好的佛龛里。

    到了第七天,人们把老人的遗体抬到山下的庙里。这样当地的老百姓都到庙里来,祭奠悼念利益了他们几十年的,他们所尊敬和爱戴的喇嘛。可是就在把老人的遗体抬到庙里去后第二天,人们突然发现在喇嘛遗体的下方,有像水一样透明的液体流下来。当时人们就又开始猜测,后来一看原来是一种像油一样无色无味的液体。这时才有人想起是喇嘛给大家留下的甘露。人们赶紧拿来一个碗接,因为现在众生福薄障重,遗憾的是等大家反映过来时太晚了,只接到了小半碗。多数的都流到了地上,有的渗到了遗体下面的三块茶砖上。大家都感慨、遗憾、叹息。这真的是:佛看众生都是佛,凡夫看佛都是凡夫。现在的众生真的是福报太小了,总把成就者当成凡夫想。看到这种情况,有的人就建议把喇嘛的遗体保留下来供起。这样一来人们的想法形成了两种:一种坚持把遗体保存起来,将来在遗体上涂金供起来,另一种坚持火化。最后喇嘛的夫人说话了,老太太说:喇嘛生前曾经对她嘱咐了火化的地址。看来喇嘛生前就预料到了现在的分歧。这样一来人们就不再争议了。

    人们朝拜告别喇嘛的仪式进行了四天,第五天进行荼毗。当老人的肉体变为灰烬时,他老人家最后还给我们留下了几十枚舍利,最难能可贵的是,他老人家还为我们留下了,能证明他的慈悲善良、清净无私的心脏舍利!几个月后智光给我带来了老人的衣物,以及从老人圆寂到火化的全部录像。还有用老人骨粉做成的佛塔、佛像的擦擦供了起来。我流着眼泪从录像中看到老人从圆寂到火化的整个过程,当我看到从老人的骨灰中捡起那颗心脏舍利时我失声痛哭。让人尊敬爱戴的老人啊!您把自己的一生都献给了您所悲悯疼爱的众生!您的大慈大悲朗照日月!您把清净无私的心留在了人间!您的一生都在以无碍的神通,度化着刚强难化,愚昧无知的众生!您到最后还把自己的一颗心,留给了这个世间和爱戴您的人民!

    此刻,我匍匐在您的脚下,虔诚地祈请如佛陀一样的大恩上师——曾克喇嘛,恳请您老人家:早日乘愿再来!加持您的弟子早日成佛度生,护佑您所悲悯的众生,护佑这个多灾多难的地球!顶礼!顶礼!三顶礼!     结束

     
     阿弥陀佛!写到此我终于松了一口气,我那颗日夜怀念老人的心,和所惦记承诺曾克喇嘛老人,为他老人家写传记的那种责任感,才略微轻松了一些。因为我所建博客的目的,也主要是为了通过这个空间,向所有有缘的朋友们,介绍这位既平凡又伟大的藏族老人。从以前写的《西行印记》,到现在的《神奇的老人不可思议的系解脱坛城》我总算简略地把曾克喇嘛一生,度化众生的过程用我这拙笔,写出了我自己都感到羞涩的文章。但是所有看过我的文章的朋友们,避开我写作上的不足,都给了我很大的支持和鼓励!在此我衷心地感谢你们!

     

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发表于 2017-1-15 22:09:44 |显示全部楼层
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