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01-014佛说阿弥陀经要解便蒙钞

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发表于 2016-4-12 21:31:28 | 显示全部楼层 |阅读模式
01-014佛说阿弥陀经要解便蒙钞
    虔诚恭敬顶礼恩公师父上人!恭敬顶礼学院大德老师们!学生提交{佛说阿弥陀经要解便蒙钞}学习心得报告。有不妥之处恭请大德老师斧正。
便蒙钞是红螺大德比丘达默法师造钞 ,资福沙门大德达林法师参订
我们先看弥陀要解便蒙钞序》。
    【切以。诸佛心要者。乃净土妙门不可思议之境也。亦复法藏秘髓菩萨之司南。诚然众生迷背本有故缚安乐处所。是也。故我
释迦大悲慈尊。傍观不忍。运用四心。肝肠吐露。将此亲证无上正觉之法。直指当人。似尼赐与穷子。类伽陀施于重病。横截生死。急救群迷。亘古以来。获益殊深。往生极乐者甚众。譬如大千尘点。难矧化往之数。虽然海藏浩瀚。汪洋无际四十九秋。别无特示。可见弥陀一经。是九界暗中之灯炬。彼岸之大津梁也。自以法流东震。莲宗始创于晋时远公。以至宏扬注述。净土诸祖。历世如风。班班列列。胜举不尽也。明末灵峰老翁。忽现浊世。尤为火宅。涌一青莲。迷途道中。露大慧聚。日充九霄。息生盲眇目之见。无暗不破。删拣繁文。以著要解。看孔著楔。无机不收。岂非良能巧匠也哉。今题名便蒙钞者。何耶。】
我们学习序中第一句就是:{要解}是诸佛心要者。净土法门不可思议之境地,法藏秘髓菩萨之司南。我们学佛要掌握要点,就是净宗的心地法门。学生当年初入佛门,把佛法当成世间法来学,广学多闻。认为学得越多越好。学习禅宗、密宗等等。跑道场,做佛事等等。结果什么也没有学到。要解告诉我们净土不可思议境地,法藏秘髓。所有大藏经最为精要的法,菩萨都要靠这个为指导方向,何况我们凡夫俗子呢?我们迷失了本有的自性,束缚在世间的享受当中,不能自拔。
释迦大悲慈尊。不忍众生苦,真性流露,告诉我们这个亲证的无上大法。救度我们这些苦难众生。可谓是千载难逢,我们有这个缘分学习了要解。就要身体力行。真正念佛求生净土。了生脱死成就圆满佛道。下面我们看
【此经以信愿持名。为修行之宗要。非信不足启愿。非愿不足导行。非持名妙行。不足满所愿。而证所信。经中先陈依正以生信。次劝发愿以导行。次示持名以径登不退 】
此经就是阿弥陀经,是以信愿持名,为修行之宗要。非信不足启愿。
古德说:“信为道元功德母。”没有信将一事无成。世出世间法都离不开一个信字,世间法也讲诚信二字。佛法尤其如此。净宗修学行人更加如此。所以{信愿持名,求生净土}这一句话千真万确。如何培养我们的信愿呢?学生认为要天天诵经念佛听经闻法,才能获得佛法的真实利益!我们看下面:
[钞]文分二段。初则正标三资。缺一不可。经中下。乃取证也。统论三资。四教皆通。但所信所愿所行则别。藏教以偏真为信愿行。通教以即真为信愿行。别教但中为信愿行。圆教以圆中为信愿行。余非不信。但不逗其机也。此经独以信愿持名为宗之因。净土为宗之果。举因以摄果。故以信愿持名为宗要。余非不信。但不合时宜。又是竖出。圆教虽横。但接上根。独此经合时。合机。又是横超。又是三根普摄。四教并诠。又是宗要中之宗要也 】
祖师大德把佛法心髓都毫无保留的介绍给我们。确实是宗要之宗要也。我们没有办法选择法门,佛法浩瀚无边,怎么才能抓住纲要?
信愿持名为宗之因。净土为宗之果。即是纲要!有因有果。学生当时学佛不知道从哪里开始、念佛也不知道从哪里下手,通过在学院学习了几年,师父上人的淳淳教诲,自己也要努力完成作业,所以不敢怠慢,所谓赶鸭子上架也要上去。自己给自己定规划,定任务定目标。天下无难事,只怕有心人。给自己逼出一条菩提路才是唯一的出路。我们看下面:{节录}
   【[解]信则信自。信他。信因。信果。信事。信理。愿则厌离娑婆。欣求极乐。行则执持名号。一心不乱
  [解]信自者。信我现前一念之心。本非肉团。亦非缘影。竖无初后。横绝边涯。终日随缘。终日不变。十方虚空微尘国土。元我一念心中所现物。我虽昏迷倒惑苟一念回心。决定得生自心本具极乐。更无疑虑是名信自 】
我们的一念心可以决定自己的未来,一念心可以坚定自己的信愿。一念心就可以往生极乐。就看自己一念心的力度。求生净土往生极乐的一念心力,我们把它提高的最高的位置。最强大的、自己可以做主任何人都不能改变的、信深愿切的程度达到了极致。往生才能有把握、才能拿到通往极乐的通行证。所以信自是首要根本。信自己这一念心才是本来面目。我们看下面:{节录}
【△二信他
[解]信 和暹释迦如来。决无诳语。弥陀世尊决无虚愿六方诸佛广长舌。决无二言随顺诸佛真实教诲。决志求生。更无疑惑。是名信他 】
金刚经云:“如来是真语者,实语者,不狂语者,不异语者”。说明一切诸佛如来,释迦如来弥陀世尊二土导师所言真实不虚。我们学生应该没有一丝毫疑惑。坚信不移。
  【△三信因
[解]信因者。深信散乱称名犹为成佛种子。况一心不乱。安得不生净土。是名信因 。
 △四信果
[解]信果者。深信净土诸菩萨聚会。皆从念佛三昧得生。如种瓜得瓜种豆得豆。亦如影必随形响必应声。决无虚弃是名信果 】
 △五信事
  [解]信事者。深信只今现前一念不可尽故。依心所现十方世界亦不可尽。实有极乐国。在十万亿土外。最极清净庄严。不同庄生寓言。是名信事
 [钞]现前一念不可尽者。竖穷横遍故。依心所现十方世界亦不可尽者。若依一念我执心。则现同居世界。若依善心。则现善世界。
△六信理分二。初明心性无外。二明事事无碍
[解]信理者。深信十万亿土。实不出我今现前介尔一念心外以吾现前一念心性实无外故
  [钞]此心性无外。亦是境性无外。心境无二性故。介尔者。生无生论云。念佛之心。至微至劣。故称介尔。以吾下。明不出心外所以也。以此一念虽然微劣。乃法界全体。本自竖穷横遍。实无有外。故曰不出也。初明心性无外竟 。
  △二明事事无碍
  [解]又深信西方依正主伴。皆吾同前一念心中所现影。全事即理。全妄即真。全修即性。全他即自。我心遍故。佛心亦遍。一切众生心性亦遍,譬如一室千灯。光光瓦遍。重重交摄。不相妨碍。是名信理
  [钞]文分二段。初正明譬如下喻显。正明具四法界。一念。即理法界。影。即事法界。全事即理等。即理事无碍法界。我心遍故等。乃事事无碍法界也。】
学生体悟:六信为本文之核心。信自、信他。信因,信果。信理,信事。学生通过学习以上大德开示以后,初步明白了六信的重要性。信因:念佛是因。信果:成佛是果。因果同时,即成佛道。信事:西方极乐世界确确实实是有。清净庄严无比的国土确确实实存在。弥陀慈父真真切切在呼呼我们这些无家可归的游子。信理:十万亿佛土实不出我心外。极乐世界也不出我心外。故中峰禅师:“阿弥陀佛即是我心、我心即是阿弥陀佛。”我心遍故。佛心亦遍。一切众生心性亦遍,譬如一室千灯。光光瓦遍。重重交摄。不相妨碍。是名信理 。
学生通过学习才知道理事无碍、事事无碍是怎么一回事。
一念。即理法界。影。即事法界。全事即理等。即理事无碍法界。我心遍故等。乃事事无碍法界。光与光没有妨碍。心与心感应道交没有妨碍。心心相应这句话我相信绝对出自于佛教。我们都有这个美好的愿望。与佛相应!如何才能相应呢?学生认为:我们的心没有遍故!心不清净心量狭小。师父上人告诉我们:妄想分别执著是我们的病根。佛菩萨一个妄念也没有。全部是真性显现。能够遍一切故。众生感应不出来。如果你成佛了,就能够感应没有一丝毫妨碍。今天明白了这个道理很不容易。学佛把心量扩宽。去掉妄想分别执著也能够成佛作祖。成佛就在当下!学生报告就到这里。请大德老师批评指正。感恩不尽。阿弥陀佛!阿弥陀佛!阿弥陀佛!
学生27893叩首                 2016-3-8

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