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出曜经偈颂选一:何喜何笑

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发表于 2016-4-17 18:14:47 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 lkc368 于 2016-4-20 18:48 编辑

《出曜经》的编辑,是为了解释《法句经》里的偈颂。编辑者是尊者法救。根据《出曜经序》:‘出曜之言,旧名譬喻,即十二部经第六部也。’根据这个序言,《出曜》里所解释的法句,就是十二部经里的第六部‘譬喻’了。这里我们开始选择一些偈颂翻译成白话文共享。

何喜何笑    念常
深蔽幽冥    而不求
此颂缘起:
一时,佛在舍卫国祇树给孤独园。有七个大年纪白头发的异学婆罗门,来到世尊面前,稽首作礼,叉手对世尊说:我们七个人从远方来,许久以前就应该来归依圣法了,但是却拖延到今天才来。现在有幸见到圣人,我们愿意作为弟子,以消灭这众多的苦。

佛准许他们作为弟子,于是都成为沙门,让他们都住在同一间房里。然而他们在见到世尊以后,认为自己寻道的事已经完成,不思维无常变易之法,不忆念世间的成败,生命的日日促尽,没有给人更多的时间,而只是一起坐在房间里,思念世间的事,小声的说话,痛快的大笑。这七人只是一起欢笑,恣意的放逸,不思念无常。

这时,世尊来到房间,对他们说:你们行道,应该追求度世无为之道,为什么大笑?一切的众生,都自己凭五件事而满足。是哪五件事?一,恃怙自己年少。二,恃怙自己颜貌端正。三,恃怙自己的力势。四,恃怙自己的才器。五,恃怙自己是贵族。你们七个人,小语大笑,恃怙的又是什么?

于是,世尊就说颂曰:

何喜何笑    念常
深蔽幽冥    而不求

解释:
什么是何喜何笑?这时,世尊告诉这七个人:你们七个人来到道的边境,但是都不在须陀洹、斯陀含、阿那含、阿罗汉的境界里。又告诉比丘:我以前有教导,还未能尽漏,不可以有所恃怙。你们受这个形体,未解脱结缚,也未解脱蛇蚖共居而合成的五盛阴。为什么在这五盛阴中,却小语大笑呢?你们应当念这个苦,经过永久的世间劫难都无法除去,而刚才兴起的戏笑,都只是成为尘垢。以苦逼身却还是难以领悟的,就是你们了。所以说:何喜何笑。这是世尊教敕之言。

念常炽然者,什么是炽然。这是指以无常火作为炽然,也指以苦火而作为炽然,也指以愁忧苦恼而作为炽然。又是以什么而说见炽然?以爱欲、瞋恚、愚痴、憍慢,嫉妒、恚、疑这些结使而造成见炽然。所以说:念常炽然。

深蔽幽冥者,比如有人夜晚行走,看不见颜色,就好像盲人没有眼睛无法分辨黑色和黄色,这样程度的幽冥,其实还是微小不值得提的。这里说的是大幽冥,是无明缠络,遍布人的形体,没有空缺的地方。这大幽冥,无明覆盖遮蔽所有众生,让他们不会辩别善恶与趣向解脱之根本,不会辨别白黑,解除束缚的方法和道俗之法,更不知道什么是善趣恶趣和出要灭尽的道理。所以说:深蔽幽冥。

而不求锭者,什么是锭?这里是指智慧之锭。以智慧锭,是为了照亮什么?答:是为了知道结使的兴起,以正道除灭它,可以分别什么是善趣恶趣和出要之本,能够辩别白黑和解除束缚的方法和道俗之法,能够有技巧的分别善趣恶趣和出要灭尽的道理,普遍的照曜诸法,没有不被明照的。但是愚痴的人却舍弃这个智慧,选择趣向黑暗的冥道。所以说:而不求锭。

偈颂翻译:
为什么这么欢喜,这么的大笑?你们的心念受到苦恼结使的燃烧,心灵被无明深深的笼罩屏蔽,看不见黑白善恶和解脱之道。自己深陷黑暗之中,却还不醒悟追求智慧?

出自:《出曜经》卷一,无常品第一之一
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