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楼主: 树的影子

[【法义探究】] 法义探究

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发表于 2016-5-24 10:05:09 来自手机 | 显示全部楼层
GiantEE 发表于 2016-5-24 09:42
善恶是三界产物,一坠落便在三界里。

你不在三界中?
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发表于 2016-5-24 10:06:09 来自手机 | 显示全部楼层
GiantEE 发表于 2016-5-24 09:49
佛只说根尘同体。

啥时说的?
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发表于 2016-5-24 10:06:47 来自手机 | 显示全部楼层
GiantEE 发表于 2016-5-24 09:50
身为佛子,我愿出离。

如何出离?不需要行善么?
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发表于 2016-5-24 10:07:22 来自手机 | 显示全部楼层
GiantEE 发表于 2016-5-24 09:50
身为佛子,我愿出离。

如何出离?不需要行善么?
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发表于 2016-5-24 10:07:39 来自手机 | 显示全部楼层
“作恶即作善“,如此理解不二,是因为还有那个中间的在。
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发表于 2016-5-24 10:08:55 来自手机 | 显示全部楼层
本帖最后由 善觀 于 2016-5-24 10:15 编辑
夜视仪 发表于 2016-5-24 10:01
没错。根尘同源,根是揽尘成根。根元是清净四大,实体是浮根四尘,然后去追逐外境四大形成的各种现象。
...


四大不会有追逐意识。
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发表于 2016-5-24 10:11:15 来自手机 | 显示全部楼层
三界一词,有隐喻,善观兄,不要往入世法论去,但和出离世间相应。
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发表于 2016-5-24 10:12:13 来自手机 | 显示全部楼层
善觀 发表于 2016-5-24 10:06
啥时说的?

一时,佛在舍卫城。。。。
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发表于 2016-5-24 10:14:00 来自手机 | 显示全部楼层
善觀 发表于 2016-5-24 10:08
四大不会有追逐意识?

迷时,是意识追逐法。悟则法随于意识。
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发表于 2016-5-24 10:14:07 来自手机 | 显示全部楼层
GiantEE 发表于 2016-5-24 09:49
佛只说根尘同体。

没错。根尘同源,根是揽尘成根。根元是清净四大,实体是浮根四尘,然后去追逐外境四大形成的各种现象。
也就是四大在取舍四大。
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发表于 2016-5-24 10:16:34 来自手机 | 显示全部楼层
GiantEE 发表于 2016-5-24 10:14
迷时,是意识追逐法。悟则法随于意识。

意识不是法?
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发表于 2016-5-24 10:16:56 来自手机 | 显示全部楼层
四大不是意识,大乘无奈,还说了五大和六大,不知听过吗?
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发表于 2016-5-24 10:19:06 来自手机 | 显示全部楼层
善觀 发表于 2016-5-24 10:16
意识不是法?


意识是法界性。此性能生万法。
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发表于 2016-5-24 10:24:31 来自手机 | 显示全部楼层
古印度常比喻,法界如恒河,里面运载的什么都有,永恒得流,从无止息。你我包括在内。
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发表于 2016-5-24 12:51:14 | 显示全部楼层
GiantEE 发表于 2016-5-24 10:19
意识是法界性。此性能生万法。

这是典型的印度教外道的论点。
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发表于 2016-5-24 13:19:36 | 显示全部楼层
善觀 发表于 2016-5-24 12:51
这是典型的印度教外道的论点。

外道迷己,执著内有一个我,外有涅槃可证。这才是外道的观点。

法性没有任何拥有者。法界是一体的。

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发表于 2016-5-24 13:48:34 | 显示全部楼层
GiantEE 发表于 2016-5-24 13:19
外道迷己,执著内有一个我,外有涅槃可证。这才是外道的观点。

法性没有任何拥有者。法界是一体的。

认为法性能生万法,也是外道的观点。

梵我一如,正是外道的特色。
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发表于 2016-5-24 16:27:39 | 显示全部楼层
善觀 发表于 2016-5-24 13:48
认为法性能生万法,也是外道的观点。

梵我一如,正是外道的特色。

商羯罗认为,宇宙最高的实在是梵,梵是世界的本原,是世界最初存在的那一物;世间万物因梵而生,梵本身并不依赖其他任何事物;梵是绝对、永恒的意识,梵是一切。梵没有差别和属性。

我们的世界是梵的造物;自由与解脱就是通过智慧亲证“梵我合一”这一最高真理。

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发表于 2016-5-24 16:58:52 | 显示全部楼层
有因有缘 发表于 2016-5-24 16:27
商羯罗认为,宇宙最高的实在是梵,梵是世界的本原,是世界最初存在的那一物;世间万物因梵而生,梵本身并 ...

对的,很多所谓的佛教,其实本质都是印度教的变种。
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发表于 2016-5-24 18:15:16 | 显示全部楼层
学佛法的人,如果学成法和我依旧对立,或梵和我对立,甚至于有个涅槃可追求,都可以称为外道。
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