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出曜经偈颂选七:除邪漏尽

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发表于 2016-6-8 20:52:54 | 显示全部楼层 |阅读模式


行亦   非事莫豫
邪径增垢   
漏已   除邪漏尽
解释:
行亦应正者,这是指一切众善和道德之本。善法是指善的行为,是正法的重点,只要昼夜亲近善法,终究能够达至无为的境界。然而大多数的人,舍弃正道,亲近邪业,不应该做的事去做,该做的事反而不做,反复的玩习不善之法。他们已经修习非法,就会离于善道,与地狱相近。所以说:行亦应正也。

非事莫豫者,非事指的是放逸和贪淫,修习于不善的行为。我们不要游乐于这些不善之中。所以说:非事莫豫也。

邪径增垢者,心意识修习邪业,心意就好像猿猴一般,舍掉一个邪念再捉一个邪念。心好像河流般不停住,意也不真不实,不住于善法之中。好比头发都掉光了,鲜花就不能插在上面。反过来说,心意一直留恋在邪法上,就会让心意蒙上尘垢。所以说:邪径增垢也。

诸漏兴盛者,好比芦苇竹聚,也好像溪谷河涧里的水流满盈,溢出岸上。意不专一的话,心就会一直放荡,沾染诸漏尘劳,不善业就如河水流溢。所以说:诸漏兴盛也。

漏已炽盛者,这里前面的漏和后面的漏,有什么差别?回答:不修善法的话,意一直漏失,日日夜夜的滋润诸漏,不训练心念的专一,放逸于五欲,这时,前面放逸的漏,会增强后面的漏,使诸漏更加的炽盛。所以说:漏已炽盛也。

除邪漏尽,我们应当追求远离邪法,不与它们一起。恒沙诸佛,久久出现一次就会逝去,而放逸的众生,一直被结使系着不解。聪明的人观察这些不善行为,知道它们是失去正道的原因,接着思惟如何获得善法。所有要尊敬自己的人,先要尊敬正法。所以说:除邪漏尽。
出自《出曜经》卷第六,放逸品第五

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