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[转贴] 《现观庄严论·选集要义释》 [复制链接]

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发表于 2016-6-15 15:03:49 |显示全部楼层
戊三   广释法身

  
颂曰:

       自性圆满报,如是余化身,法身事业,四相正宣说

正说法身四种


       (一)谓自性身

       (二)圆满受用身

       (三)如是所余之化身

       (四)智慧法身所作事业

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发表于 2016-6-15 15:41:45 |显示全部楼层
般若波罗蜜多经所诠八事数决定者,

       谓于所修经历的三智决定;

       于能修的四加行决定;

       于所受法身决定。

庄严所为者,

       谓以所化众生修道次第为缘,于彼说有三种数决定

       就四圣众作用规则门,亦是于彼三智决定故。

一、一切若于自身(相续)中生起,


需要圆满三乘三道

       先以获得前行

于彼还需要一切

       通达无常十六行相前行故。

(若欲烦恼所知二障即需要圆满修习三智)

二、根本相状者,


断除一切烦恼所知二障

       需要圆满修习三智行相

       于彼三智行相为得自在义利而修圆满一切相加行

       已得自在而修顶加行

此二种决定建立二种加行

有得亲证法身

       即于彼加行分位无常一意,

       对于其它无需精进圆满所作

则于最短一刹那顷能现起心一境性

       于彼以前皆由次第精进修习三智行相

       需要次第修习获得渐次加行前行

建立后二种加行

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发表于 2016-6-15 16:36:17 |显示全部楼层
如此解说修习三智次第是何因由?

结合法身《广释》中说:

       “何时永断一切虚幻动摇行相作意,如是所说于般若波罗蜜多,如同幻性即能明了

       观察

       一切趣入

       以一切加行能通达

       由现观思维

       以渐次现观称量

       以刹那现观接近亲证,及圆满法身菩提

       尔时于此菩萨法身功德圆满报身相好佛刹化身自体所作佛法无上事业,则不难圆满获得,此是辞义。”

是说,


       若就义理次第增上理应先说一切

初品先说一切因由

       谓是由菩萨究竟所得

   因为庄严所为

       是以所化众生发大乘菩提心等,

       现证一切

       于自身中生起三乘

   故需要先得前行

       于彼通达无常十六行相

       即需要修习共中士意乐前行故。

此中所说次第增上

       是先说一切

庄严所为

       令所化众生果位一切功德修道欢喜心故,所以先说一切故。

       譬如商人由见商利而经商,农夫由见秋收利益而务农。

加行次第

       若就次第增上,若如以义理次第需要先说加行故,

       因为得需要获得加行前行故。

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发表于 2016-6-15 17:32:20 |显示全部楼层
若尔,何为八事

       谓现证发菩提心等性相十法究竟,是一切定相

差别

       有就了知所知境一切行相一切

       现证因果十法主要的一切

       有二种

界限

       佛地

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发表于 2016-6-15 17:40:01 |显示全部楼层
       自身具足的补特伽罗,身心(相续)中以空性般若慧所摄大乘圣者,是定相

差别

       有声闻

       独觉道

       菩萨道三种

界限

       从大乘见道乃至佛地

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发表于 2016-6-15 17:45:33 |显示全部楼层
       通达小乘种类圣者身中(相续)的,是一切定相

差别

       有所治品一切,及能治品一切二种

界限

       一切圣者身心中皆有

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发表于 2016-6-16 16:29:07 |显示全部楼层
       由三智行相般若慧所摄的菩萨瑜伽,是圆满加行定相

差别

       有一百七十三

界限

       从大乘资粮道乃至最后心

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发表于 2016-6-16 16:44:39 |显示全部楼层
       以三智大乘资粮道极殊胜般若慧所摄的菩萨瑜伽,是顶加行定相

差别
       有四种

界限
       从大乘加行道暖位最后心

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发表于 2016-6-16 16:45:07 |显示全部楼层
       以三智大乘资粮道极殊胜般若慧所摄的菩萨瑜伽,是顶加行定相

差别
       有四种

界限
       从大乘加行道暖位最后心

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发表于 2016-6-16 16:51:05 |显示全部楼层
       为三智()获得坚固,以渐次三智行相般若慧所摄菩萨瑜伽,由最后心以前所摄,是渐次加行定相

差别:有十三

界限:从大乘资粮道最后心之前

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发表于 2016-6-16 16:53:58 |显示全部楼层
       所作圆满于最短一刹那顷,能亲得三智一百七十三菩萨究竟瑜伽,是刹那加行定相

差别

界限唯在最后心

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发表于 2016-6-16 16:56:29 |显示全部楼层
       由三智行相所得的究竟果,是法身定相

       差别

       界限唯在佛地

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发表于 2016-6-16 17:32:33 |显示全部楼层
       若尔,如何能表彼八事七十义

能表一切
十法

       1.  发心

       2.  教授

       3.  大乘加行道

       4.  修行所依自性种性

       5.  修行所缘

       6.  修行所为

       7.  披甲正行

       8.  趣入正行

       9.  资粮正行

      10. 决定出生正行

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发表于 2016-6-16 17:37:03 |显示全部楼层
能表十一法

       1.  支分

       2.  声闻

       3.  独觉

       4.  大乘见道

       5.  大乘修道作用

       6.  胜解修道

       7.  胜解修道胜利

       8.  回向修道

       9.  随喜修道

       10.引发修道

       11.清净修道

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发表于 2016-6-16 17:46:32 |显示全部楼层
能表一切九法

       1、由三有

       2、由涅槃

       3、于果般若母遥远一切

       4、于果般若邻近一切

       5、所治品一切

       6、能治品一切

       7、一切加行

       8、一切加行平等性

       9、通达声闻种类见道

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发表于 2016-6-16 17:54:53 |显示全部楼层
能表圆满一切相加行十一法

         1、圆加行所修行相

         2、能修诸加行

         3、加行功德

         4、加行过失

         5、加行定相

         6、大乘顺解脱分

         7、大乘顺抉择分

         8、有学退转

         9、三有涅槃平等性加行

       10、清净刹土加行

       11、方便善巧加行

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发表于 2016-6-16 18:00:42 |显示全部楼层
能表加行八法


       1、具足十二相状加行

       2、福德增长加行

       3、坚固加行

       4、心遍住加行

       5、见道加行

       6、修道加行

       7、无间道加行

       8、邪行

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发表于 2016-6-16 18:05:02 |显示全部楼层
能表渐次加行十三法

       波罗蜜多渐次加行有六种

       六种随念有六种

       及自性渐次加行

共有十三种故。

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发表于 2016-6-16 18:10:45 |显示全部楼层
能表刹那加行四法

       异熟刹那加行、异熟刹那加行、刹那加行、刹那加行。


能表法身四法


       自性身报身化身智法身所作事业


  此等之性相差别等,广在以下各各品中解说。


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发表于 2016-6-16 18:25:38 |显示全部楼层
一切相品   第一


  丙三   全论文义 分三:丁一   广释三智丁二   广释四加行丁三   广释法身

  丁一   广释三智 分三:戊一   释所求一切相智       戊二   释趣彼方便智       戊三   释之支一切

  戊一   释所求一切相分三:已一   释为求一切相所发誓愿       已二   释为成办彼誓愿显示方便之教授       已三   释如教授所修之正行



已一   释为求一切相所发誓愿



       能表一切相十法



大乘发心

  
颂曰:

       发心利他,求正等菩提,彼彼,略广门宣说,

  
地金月火,藏宝源大海,金刚山药友,如意宝日歌,

  王库
大路,车乘泉水,雅声河流云,二十二种。


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