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楼主: 待死堂

请问这段经文指的是北传净土吗?   [复制链接]

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发表于 2016-11-8 09:13:45 |显示全部楼层
解悟 发表于 2016-11-7 01:58
以前四部为基础。佛认为说法度人是很困难的一件事,会使他产生疲劳和厌倦,而且会有人诽谤攻击他的法,更 ...

巴利中部26经:
诸比丘!如是予生是念:‘予所得此法,甚深难见、难解、寂静、殊妙、虑绝、
    微妙,而唯智者所能知。然此众生实是好执、执于爱著、欢喜执。而以好执、执于
    爱著,欢喜执者,此事,是依于缘,难见缘生(之法)。此事即静止一切行,舍离一
168 切依,以灭渴爱,以去贪欲,灭而难见涅槃者。予若说法,其他者不能解此者,予
    唯有彼疲劳,予唯有彼困惑而已。’如是,诸比丘!予于此之惊叹,显说前人未闻
    之偈--
        艰难之所得     如何当与说
        身随贪嗔者     难觉此等法
        微妙逆世流     甚深细难见
        欲染痴暗云     所覆不得见
        诸比丘!实如是思虑,予之心倾向于无为,不倾向于说法。诸比丘!于此娑婆
    主梵天以其心知予之心,而作是念:‘世界实将灭亡,世界实将毁灭,如来、应供、
    正等正觉者之心倾向无为,不倾向于说法。’


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发表于 2016-11-11 01:51:37 |显示全部楼层
本帖最后由 决意 于 2016-11-11 04:23 编辑

这中经文本质是要令心欢喜的, 也就是说, 看到的人会觉得会有希望了,
然后, 后世人的愚昧和迷信, 会起分别心, 会有, 我到底是眼里尘土少的, 还是眼里尘土多的内? 我到底deserve 不deserve 佛法 这种思维繁殖发酵的垃圾出来。更会有后世所谓直观业报的各中故事
这种十二分教中的譬喻, 一个extreme 一点的例子就是, 一个富翁贪财, 死后变成狗, 被他的儿子打,
然后一个僧侣说, 你不要打它, 他是你老爹, 儿子不信, 僧侣就说, 他会带你去埋宝藏的地方。。。。。。这个故事是叫人不要贪财, 而不是贪财的人一定会变成狗

叹息一声啊。 人真地喜欢给自己套枷锁, 然后说这就是佛法。。。。


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有學

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原创大师勋章

发表于 2016-12-9 20:26:19 |显示全部楼层
今天地 发表于 2016-11-6 21:49
斟酌。
小部是后期经典,第一次结集时没有,第四次结集时才定型,并且在第四次结集时,长老们决定不再添 ...

不能随意否定经典,不然,所有的经典都可以时候后期伪造的。
爾時。世尊告諸比丘。有五根。何等為五。謂信根.精進根.念根.定根.慧根。若比丘於此五根如實善觀察。如實善觀察者。於三結斷知。謂身見.戒取.疑。是名須陀洹。不墮惡趣法。決定正向於正覺。七有天人往生。究竟苦邊。

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发表于 2017-2-5 10:02:12 |显示全部楼层
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发表于 2017-2-5 10:06:03 |显示全部楼层
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发表于 2017-2-5 10:11:46 |显示全部楼层
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发表于 2017-4-21 15:14:33 |显示全部楼层
善觀 发表于 2016-7-3 09:21
闻如是

一时。佛在阿耨达泉与大比丘众五百人俱。斯是罗汉。三达.六通神足自在。心无所畏。唯除一比丘。 ...

那是《增一阿含经》吧?据说增一阿含和南传增支部能对上的不足30%

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发表于 2017-4-21 15:16:42 |显示全部楼层
我本想到这儿能弄明白的,没想到越弄越糊涂了。

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发表于 2017-4-21 15:18:14 |显示全部楼层
善觀 发表于 2016-6-26 21:18
解释也是自圆其说,牵强附会。

就如帕奥解释不净观比丘自杀原因一样的可笑。

汉译南传大藏经·小部经典四·譬喻经
我问过原始佛教吧的吧主清风绿荷不自意,他说你看见这是譬喻经了吗?意思是这是比喻而已。

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