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[推荐] 犯瞋是十重戒, 為什麼呢 ? [复制链接]

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发表于 2016-7-7 11:55:02 |显示全部楼层
「贪」与「瞋」孰重孰轻 ?

行菩萨道不能犯瞋, 犯瞋是十重戒, 為什麼呢 ?

「贪」与「瞋」,在圣教中说:「『贪爱难断,不名為重烦恼』;但是『瞋恚心易断,名為重烦恼。』」,就是说「断贪」比「断瞋」难,因為,就菩萨道而言,犯了贪爱,不算重烦恼;若是犯瞋,就是十重戒,眾生会因我们的瞋心而不喜学佛,这就断了眾生的法身慧命。虽然学佛终究要断贪与瞋的,但佛弟子深入法义时,就了解「瞋」这个法相,只是佛法中的「心所法」(「心王」的所有法)而已,谈不到对於「証悟」的正知,然而「瞋」是从「心王」来的,而「心王」有八个,所谓的「八识」,它们在佛法中的定位,是佛弟子们必须要学习的。」

有关行者们所犯的贪、瞋行為,到底孰重孰轻,经典中 佛陀有為佛弟子们明白的开示:

《菩萨善戒经》卷1〈1 序品〉:

「优波离言:世尊!犯有三种。一者贪。二者瞋。三者痴。菩萨所犯何者為重?何者為轻?
佛言:优波离,若诸菩萨犯如恒河沙等贪,如是菩萨不名毁戒;若犯一瞋因缘毁戒,是名破戒。何以故?
优波离!瞋恚之心能捨眾生,贪爱之心能护眾生;若爱眾生不名烦恼,瞋捨眾生名重烦恼。
优波离!是故如来於经中说,贪结难断不名為重,瞋恚易断名之為重。优波离!难断非重,菩萨常有易断重者,乃至梦中尚不為之。」

优婆离就佛弟子对贪、瞋、痴犯下的业行,请示 佛陀,到底这三种违犯,何者為重?何者為轻?

佛陀开示:诸菩萨纵使犯下如恒河沙数之多的贪爱业行,仍然不算是毁戒;但是如果因故而犯下了瞋行,就算是毁戒破戒了,為什麼这样说呢?

因為,内心一旦起瞋,怒由心中起,恼恨当下失去理智,贸然恶作,自心也就捨离眾生了;同时由於瞋恚相的现形,惹恼眾生,也使得眾生捨离而不想再学佛。但是有贪爱心自然不捨眾生,虽属贪欲心,却能与眾生同事之中产生情谊,让眾生喜於亲近,而能护佑眾生,未来因缘成熟时就能顺势地「以佛法的究竟利生道理」教导群眾,使眾生愿意跟著学佛。所以说,以佛法摄受眾生的角度来看,若菩萨有贪爱之心,对摄受眾生来说并不能算是烦恼;倒是对眾生起了瞋恚之心而触恼了眾生,使眾生因畏惧瞋恚的缘故而远离佛法的修习,无法安置眾生於佛法中,无法摄受眾生;菩萨若不能摄受眾生,就是不能摄受自己未来的佛国净土,进而妨碍佛道的修成,这才是菩萨道行者的烦恼。因為这样的缘故,如来在经中教示,贪欲的烦恼虽然难断,即使犯了贪欲的业行,是不名犯下重戒;反之,瞋恚心虽然易断,然而一旦犯下瞋恚的过患,就是毁戒、破坏了戒,乃至在梦中都不能犯瞋。

愿菩萨道侣们在学佛的道路上顺利无碍,超劫精进地往前迈进,谨以这几句话共勉之:

瞋恚之心能捨眾生,贪爱之心能护眾生;若爱眾生不名烦恼,瞋捨眾生名重烦恼。」」

「我们经常会看到这麼一句话:「勤修戒定慧、息灭贪瞋痴」,就以為这就是佛法全部的修行;然而在「佛藏经」,有很多眾多学佛人以為的佛法,都被佛陀一一的破斥,佛陀开示说,那些普传的被认為「正教」的,其实是「邪教」;例如以息灭贪瞋痴三毒来说,我们来看看佛陀是怎麼开示的:

《佛藏经》卷1〈2 念佛品〉:

「尔时舍利弗白佛言:「世尊!於此法中云何為恶知识?云何為善知识?」佛告舍利弗:「若有比丘教餘比丘:『比丘!汝当念佛、念法、念僧、念戒、念施、念天。比丘!汝当观身,取是身相,所谓不净。当观一切诸有為法,皆悉无常,观一切法空、无有我。比丘!汝当取所缘相繫心缘中,专念空相,当乐善法。当取不善法相,取不善法相已,為令断故观念修习,谓為断贪欲观不净相;為断瞋恚观慈心相;為断愚痴观因缘法。常念净戒深取空相,勤行精进為得四禪,专心求道。观不善法皆是衰恼,观於善法最是安隐,一心修道。分别諦观善、不善法,諦取相已,唯观涅槃安隐寂灭,唯爱涅槃毕竟清净。』如是教者名為邪教,谓是正教而是邪教。舍利弗!如是教者名恶知识。是人名為诽谤於我,助於外道;亦為他人说邪道法。舍利弗!如是恶人,我乃不听受一饮水以自供养;我说教者不说受者。舍利弗!於我法中多有如是增上慢教。」

以上 佛陀在佛藏经的圣训,提到「谓為断贪欲观不净相;為断瞋恚观慈心相;為断愚痴观因缘法。」「如是教者名為邪教,谓是正教而是邪教。舍利弗!如是教者名恶知识。是人名為诽谤於我,助於外道;亦為他人说邪道法。舍利弗!如是恶人,我乃不听受一饮水以自供养;我说教者不说受者。舍利弗!於我法中多有如是增上慢教。」

因為,若以「慈心对付起瞋心」的方法,这只是修学佛法之前方便的「次法」,但这些次法,只是佛法中的局部;修学佛法要从了解「本心如来藏」入门,而不是停留在上述佛说的次法用心,而没进一步的转进;佛陀在经中严厉的斥责,若有人以上述的方式来教导人们,就是恶知识,对这种增上慢的恶人,甚至一杯水都不要供养。

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原创大师勋章

发表于 2017-4-17 22:01:49 |显示全部楼层
阿弥陀佛 ,南无观世音菩萨。

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发表于 2017-5-29 19:07:36 |显示全部楼层
赞美 菩萨慈悲发心!  


华严经 普贤行品第三十六 云 :

尔时,普贤菩萨摩诃萨復告诸菩萨大众言:

佛子!我不见一法为大过失如诸菩萨于他菩萨起瞋心者 ! 何以故?

佛子!若诸菩萨于馀菩萨起瞋恚心,即成就百万障门故何等为百万障?


所谓:1)不见菩提障;2)不闻正法障;3)生不淨世界障;4)生诸恶趣障;5)生诸难处障;6)多诸疾病障;7)多被谤毁障;8)生顽钝诸趣障;9)坏失正念障;10)阙少智慧障;11)眼障;12)耳障;13)鼻障;14)舌障;15)身障;16)意障;17)恶知识障;18)恶伴党障;19)乐习小乘障;20)乐近凡庸障;21)不信乐大威德人障;22)乐与离正见人同住障;23)生外道家障;24)住魔境界障;25)离佛正教障;26)不见善友障;27)善根留难障;28)增不善法障;29)得下劣处障;30)生边地障;31)生恶人家障;32)生恶神中障;33)生恶龙、34)恶夜叉、35)恶乾闼婆、36)恶阿脩罗、37)恶迦楼罗、38)恶紧那罗、39)恶摩睺罗伽、40)恶罗刹中障;41)不乐佛法障;42)习童蒙法障;43)乐着小乘障;44)不乐大乘障;45)性多惊怖障;46)心常忧恼障;47)爱着生死障;48)不专佛法障;49)不喜见闻佛自在神通障;50)不得菩萨诸根障;51)不行菩萨淨行障;52)退怯菩萨深心障;53)不生菩萨大愿障;54)不发一切智心障;55)于菩萨行懈怠障;56)不能淨治诸业障;57)不能摄取大福障;58)智力不能明利障;59)断于广大智慧障;60)不护持菩萨诸行障;61)乐诽谤一切智语障;62)远离诸佛菩提障;63)乐住众魔境界障;64)不专修佛境界障;65)不决定发菩萨弘誓障;66)不乐与菩萨同住障;67)不求菩萨善根障;68)性多见疑障;69)心常愚闇障;70)不能行菩萨平等施故,71)起不捨障;72)不能持如来戒故,73)起破戒障;74)不能入堪忍门故,75)起愚痴、恼害、瞋恚障;76)不能行菩萨大精进故,起懈怠垢障;77)不能得诸三昧故,起散乱障;78)不修治般若波罗蜜故,起恶慧障;79)于处、非处中无善巧障;80)于度众生中无方便障;81)于菩萨智慧中不能观察障;82)于菩萨出离法中不能了知障;83)不成就菩萨十种广大眼故,眼如生盲障;84)耳不闻无碍法故,口如哑羊障;85)不具相好故,鼻根破坏障;86)不能辨了众生语言故,成就舌根障;87)轻贱众生故,成就身根障;88)心多狂乱故,成就意根障;89)不持三种律仪故,成就身业障;90)恆起四种过失故,成就语业障;91)多生贪、瞋、邪见故,成就意业障;92)贼心求法障;93)断绝菩萨境界障;94)于菩萨勇勐法中心生退怯障;95)于菩萨出离道中心生嬾惰障;96)于菩萨智慧光明门中心生止息障;97)于菩萨念力中心生劣弱障;98)于如来教法中不能住持障;99)于菩萨离生道不能亲近障;100)于菩萨无失坏道不能修习障;101)随顺二乘正位障;102)远离三世诸佛菩萨种性障。

佛子!若菩萨于诸菩萨起一瞋心,则成就如是等百万障门


阿弥陀佛

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版主

缘生缘灭,缘善缘恶;有因有果,无始无终。

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原创大师勋章

发表于 2017-5-29 20:00:27 |显示全部楼层
      

点评

学修者  赞美 菩萨慈悲发心指导! 阿弥陀佛  发表于 2017-5-29 20:47:37

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