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说文解字三十三:顾名思义(更新版)

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发表于 2016-10-4 12:55:20 | 显示全部楼层 |阅读模式
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 楼主| 发表于 2016-10-4 14:53:11 | 显示全部楼层
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发表于 2016-10-4 17:39:06 来自手机 | 显示全部楼层
无念为宗,为大乘禅法之精要。
无念由“念”与“不念”两部分合和而成,“念”为生灭法,有生有灭;“不念”为陧盘法,不生不灭。前者为众生执有,后者为声闻执有。
菩萨无念,无念即念不念。因念与不念相悖,因此二者合和为“无”,菩萨以此实证诸法无生。
菩萨无念,必须是心无住。因为念与不念要同时在心里发生,只有既不离念、不念,也不即念、不念。
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 楼主| 发表于 2016-10-4 17:52:19 | 显示全部楼层
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 楼主| 发表于 2016-10-5 19:06:48 | 显示全部楼层
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发表于 2016-10-5 19:53:27 来自手机 | 显示全部楼层
对于实相,诸佛菩萨、历代高僧大德说了很多。既然是指月非月,就尽情去说罢,这也是科学在做的事情。
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 楼主| 发表于 2016-10-5 20:05:08 | 显示全部楼层
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发表于 2016-10-6 10:29:56 | 显示全部楼层
现观现量,或许非‘思’之范畴;随观比量 可是‘思’之范畴!
议,言及于义。未必彼彼而论
世俗之‘思议’,与究竟名言,毕竟些许有别
独一静处、专精思惟、不放逸住!非我、非我所是关键
如若不思议!缘何而契义饶益!  呵呵
胡言一句:如若未曾有!言不及义,非时非处!
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 楼主| 发表于 2016-10-6 10:49:30 | 显示全部楼层
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发表于 2016-10-6 11:49:01 | 显示全部楼层
顺天而为 发表于 2016-10-6 10:49
若说有何饶益,或许是你我学佛的方向不同的原因。

建议先看《三十一集:有我无我》。

‘不思议’ 之说,或许重在离欲、离我,向于清净
如若舍欲、非我、非我所而仍在说 ‘不思议’     非时非处!
多言了



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 楼主| 发表于 2016-10-8 10:36:52 | 显示全部楼层
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 楼主| 发表于 2017-6-14 21:04:18 | 显示全部楼层
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发表于 2017-6-15 08:27:23 | 显示全部楼层
      真如妙心,离言说相,离名字相,离心缘相,动念即乖,开口便错,所以不可思议,意为不可心思口议,“唯证乃知难可测”。
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 楼主| 发表于 2017-6-23 23:30:09 | 显示全部楼层
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