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[原创] 《药师法门祛病课程》第一课:孝道 [复制链接]

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发表于 2016-11-1 12:09:18 |显示全部楼层

原创作者:

了凡(本了)释迦药觉(姜继峰)

药师法门法药救人天

药师法门,药师就是药王。药师法门提倡的就是“法药救人天,因中十二愿”,何为法药?法药是救人的心,救人的慧命。我们的身苦,佛法不离世间觉,我们的身苦为什么要用世间来配合呢?科学技术的发展,有多少疾病药物是可以治疗的,但是有人问我既然药能治疗人的病,为什么医院还有太平间呢?在这个期间,那我还要给你讲一个问题,生老病死是自然的规律,谁也违背不了,因为这就是我们的所知障、业障和疑障,我们的三障把我们锁定了。有的人又问我:“我修药师法门倒有何意义?”我刚才已经讲过,药师法门是法药救人天,药师就是药王。

为什么这些人有了病到医院后说治不了,给他判了死刑,去找佛呢?惊奇的事情也能出现,后来他又活了几年,是消灾延寿药师佛还是药王救了你呢?其实这里边的道理非常简单,每个人只要心不死,人是死不了的。我说过,癌症的病人不是癌扩散而死的,是自己把自己吓死的,癌为什么能扩散呢?当你心情紧张的时候,扩散的速度是加10倍地扩散,你怕什么来什么,你怕什么招什么。因为你怕死,所以死神就来跟你见面。如果你不在乎,你把这个癌症就看成一个很小的东西,你的心不死,你的心真正地放开了,癌症奈你何?它的细胞扩散速度就越来越慢。有的说三个月,你回去准备后事吧,三个月以后,你就准备后事了,但是在这个时间,儿女们不甘心,亲戚朋友不甘心,干嘛呢?这不有为求佛吗?去求到佛跟前,因佛的加持力,就跟他说:“你要心中有佛,好好念佛,佛会保佑你”。这一句话,他就天天地在念佛,因为他的心不再想“我的癌细胞扩散,我会马上就死了”,他不会再想这个问题,他一直在念佛号,法药就启动了,法药就把你的命救了。

我们修药师法门,当然你懂医的修药师法门是更好,不懂医的修药师法门,你可以修到身体健康。你吃好了,睡好了,心情好了,你还有病吗?没有病。你与佛相应了,佛是没有病的。我们修药师法门不是修得叫我们每个人去做医生,当然医生去修药师法门是非常非常好的,因为佛法不离世间觉,你在世间用这些药物再加上佛法的法药,你转变了他的心,然后你这个药效就非常管用。因为你信佛,你相信了佛,佛这个药就存在着,这个药时时刻刻都在给你治,但是人们在世间,生在相中,他必须去着相,我们看电视里边有个济公活佛,他不是给大家吃个济公丸吗?那不就是从身上搓下来的灰尘和汗垢,但是他们吃了之后就非常殊胜,身体就药到病除了,吃的是灰尘啊,但他是活佛,他相信活佛了,他看着他从身上搓下来,他还能吃下去,那就是深信不疑,深信不疑你的病就因此而消失了。

其实我一直跟大家讲,相由心生,病也由心起,你在饮食上注意了,你把心量放开了,你的病就自然而然地祛了。你整天喊着你要死了,保证你想什么时候死,你肯定什么时候死,你说我一个月要死,你整天去念“我这个月要死”,不要停,一天108遍“我这个月要死”,保证30天以后你到火葬场去了。一个病人他觉得自己身体好,他说“我身体很好,我没有病”,一天念108遍,把这个病就忘掉了,然后他的病就真的祛了。但是世间法有一点,病来如山倒,病去如抽丝,抽哪的丝呢?就是抽你心中的丝。你把心中这一丝丝放下了,你的身体就恢复了。你把心中这一丝放不下,那一个细小钢索就要了你世间的这种寿命,除非你想死。你不想死,你还不一定能死,因为每个人到世间来了,你的业力、你的罪还没有受完,你想轻易地死,不可能,你造作的那么多的业,累世的诸恶业,你想你一下就死了,除非你的冤亲债主来帮你的忙,来索取了你的命,应该感恩你的冤亲债主。

只有这样你才能真正地明白药师法门的真正含义,并不是我们修了药师法门必须要去学医,必须要去懂医。我告诉你,你真正地把药师法门悟到了一定境界以后,你就是个医,什么医?圣医。你说这杯水就是药,他喝下去就药到病除。其实药太多了,我以前讲过,饭是饿的药,水是渴的药,你时时刻刻不都在用药吗?你饿了是什么病呢?是饿病。你渴了是什么病呢?是渴病。你烦恼了是什么呢?也是病。我告诉你真正地要知道一点,你身体的病和身体的苦,都是因为烦恼所造作而形成的。你早闻佛法,你早一点忏悔你自己的业力,了却你的因果。人生最幸福的、最大的福报就是拥有一个健健康康的身体,而不是你拥有了多少钱,拥有了多少房,拥有了多少名车,拥有了多少多少的名誉,死了以后还有吗?你就是有10栋别墅,你睡觉还是用了三尺长三尺宽的床,你死了以后也是一席之地。你把这些东西留下来,留什么?这叫留世了,你什么都没有留下。你真正地是在修药师法门,你就要修得身心健康,只有你身心健康了,你一切的东西都在不言中了。

医明

我们都知道五明分别为声明、因明、艺明、医明、内明。第一就是声明,那么我们守住身口意的同时,当我们说出去的话的时候,一定是入他人的耳,我们每天都说刺他人耳的话,刺耳的话让对方听得不舒服,你就造下了因,这种因一旦造成,必生果。我们要明白五明中的第二明就是明因果,一个修行的人首先要明白因果,不明白因果,你修行也是在混乱之中修行,没有一种的定数,这样也会造成你的退转。第三明就是艺明,其实艺明就是让我们每一个人在四肢各方面的都要灵活,我们都知道筋长一寸,寿长十年。那我们懒惰了,这个艺明就会熄灭,这个艺明一熄灭,那我们在修行的过程中就明不了第三明。没有第三明,第四明的医明你就达不到。为什么说修行的人修到一定的时候就会医病、治病?就是他达到了四明,就是医明。我们每个人都是医王,也都是药王,因为每个人自身都有治愈的功能,就像我们的七轮三脉,都有治愈的功能,但是我们每一个人不会去运用,当你真正地做到了声明、因明、艺明,医明很快就到了。

很奇怪一个修行的人也不懂医,但是为什么就能治病呢?而且是专治一些疑难杂症,很多在医学中的疑难杂症,这就是因明,声明,艺明的前奏。首先你明白因果,来化解因果,你因明,你说出去的话有俱足的能量,化解他的心结。艺明就是你用各种的动作、活动来施展他的经络,直达到医明。现在有很多人的病本来就不重,但是医院就无法治愈他,想尽一切的办法也治愈不了,这就是因果所造,冤亲债主的缠绕。我们明因果了,艺明了,医明自然就到,本身自身都有除病治愈的功能,但是在我们每一个人各种的贪嗔痴、我慢造成了种种的心理疾病。心理疾病基本上都是虚病,这种虚症医院是没有办法看好的,只有你是真正的实病,医院才能除,就是你到了医院,医院也设有太平间,也有看不好的病,如果能看得好,它就不会去设太平间。

孩子的病因

其实说清楚一点就是万病之源在于心,我们为什么有这病呢?就是我们的业力。我们的业力是怎么来的呢?在你得人身之后,还有在小孩子不懂事在12岁以前由父母亲帮忙召唤的业力,当他过了12岁以后,就是自身在召唤业力。具体来说业力是共业和不共业造成的,我们都知道世间都说12岁以前由共业而感招的这些业力的存在,比如说小孩子生病,小孩子有问题,基本上这就是大人的共业,这是共业所感召。感召有这几方面的因果:第一不顺父母,不孝顺父母造成的因,小孩子也会让你纠结。第二个因就是堕胎婴灵,因为有种种的业而感招了这种业力,因为得人身者不易,这个感招的婴灵就会来阻碍你,让出生在世上的这个孩子各种的烦恼和这种缠绕将你死死地缠住。

  

还有一种业是阴德与阳德造成的。我们许多人做一点点功德,就去喊,就去说,假如你在累世之中你的阴德亏得比较多,你的阴德亏得多了,那么这一世你知道了,你要做功德的时候就不要吭声,那么这个阴德就会补上累世的阴德之上。那我们在这世做了一点阴德就转成阳德了,出去以后大喊大叫,这么一说,你所布施的阴德也就转换为阳德,那么这种德也会造就你的一种内疚和一种缠绕,这种缠绕是从你的后代中开始缠绕的。有这种业力说明小孩子一切的病患基本上都是大人的业力的感召的。其实真正治小孩子不如治大人的心,来调伏大人的业力,来改变大人,这样才能把小孩子成就出来。当然有些人就不懂这个业力,他就没有感觉到缠绕,很多人就是这样的,碰见这样的事情就逃避了,他没有觉得缠绕,所以他就不可能去化解,那么这种小孩子的病就无法真正康复。

要知父母恩,怀中抱儿孙!

按因果来讲,子女都是父母最大的冤亲债主,因为他是父母的心头肉,他们有共同的血液,DNA都是相同的。我们很多做子女的不理解父母的心,其实真正地要理解父母的心,世间法上有一句话“要知父母恩,怀中抱儿孙”,也就是说你要亲自地感受到一个做母亲做父亲的这种无畏的爱,你就能体会到你的父母如何爱你。其实我们每一个修行的人,你要清楚地懂得为人父母,孩子为什么要磨你?你仔细想一想,我们修行讲究的是因果,我们信的就是因果,孩子为什么磨你呢?是因为你不孝而造成的,因为你让你的父母、让你的大人一直在纠心,一直在一种困惑中挣扎着、生活着,为了成就你,你的孩子让你来承受,他如何来折磨你,如何来调伏你,让你领受一下当时的你,这叫平衡,怎么样能赶走这个心魔呢?其实最简单的办法,第一向父母亲忏悔,真心地忏悔,让他们原谅你,那么孩子也就不会磨你了。

我们都知道人身难得,其实我们的人身都是由红白菩提而组成的,那我们红白菩提的来历在哪里呢?红白菩提的来历就是你的父母,什么是白菩提呢?白菩提就是你父亲的精子,红菩提就是你母亲的血,也就是所谓的卵子,只有精子与卵子组合以后,你才得人身。也就是说我们的百会穴存在的就是父亲的白菩提,我们的海底轮存的就是母亲的红菩提,所以一个真正修行的人把红白菩提没有接通,你想明心见性,你是没有根本的,也没有依据。那么我们就清楚地知道遵循孝道才是第一大善,我们再做其他的功德,你做十几万件、上千亿件也顶不上一个字 ——“孝”。而且你在世间上一切的不顺利,一切的纠结都与红白菩提有相当大的关系,你在世间要真正地得到福报,首先就是孝,在你身心、工作以及以后一切的顺利程度都离不开这个字,圣贤都是以孝为根本的,一般的高僧大德最主要着重强调的就是孝。包括我们有些人在悔悟以后,在世间行走的时候都有一种业力的牵引,在这种业力的牵引就会导致与父母争斗或者不孝,会引起你的身苦、你的心苦,在必要的时候,寿命都会缩短,所以孝非常重要。

我前几天看到了一篇文章,对我深有感触,就是说我们有很多修行的人嘴里念着佛,根本就不孝顺,那个不孝,你就是修什么都没有用。孝是第一关,百善孝为先,我相信你们应该明白这一点。很多人都在行善积德,他们怎么写的呢?20万买一部车,80万买一幢房,100万考虑怎么样出国,200万怎么样做,从来没有考虑过父母,没有考虑过给父母买一包糖的问题。看了这一篇文章,我深有感触,父母把儿女养大,让他们成龙成才,结果他们都忘了父母。

我在不经意中又看到了一篇文章,看到了一个死去的母亲跟她的女儿对话,这也是巧遇看到的,当我看到这个的时候,这个因果是非常重的。她回来告诉她的女儿,她要准备下油锅了,她的女儿问她为什么要下油锅呢?她说她在观望台上看到女儿很伤心,牛头马面就把她送回家里边,把家里的事情告诉她的女儿,让她的女儿告诉世人,让世人孝顺。虽然在汶川地震的时候,她还给汶川地震捐过500元,她捐了500元,是看到别人都在捐钱,她也捐了500元显示她的心,她是这样想的。她以为这一点功德就大于了她的过,但是下油锅的这个罪业还是消除不了,她告诉她的女儿为什么消除不了呢?就是因为她对她的公公婆婆不好,经常辱骂她的公婆,甚至刻薄她的公婆,她为什么短命呢?然后又下油锅,后来她又告诉她的女儿,给她的爸爸准备后事,因为她的爸爸也活不了多长时间了,为什么活不了多长时间呢?当时她不孝,真的把她打一顿,跟她离婚,也把她救了,也不下油锅,但他纵容了她,在阴间的时候,地狱的时候也发现有他的名字。这个时候她的丈夫就出来了,问他的女儿跟谁说话,然后牛头马面就显了一个相,吓得她的丈夫魂飞魄散地钻到被窝里躲起来,然后她的妈妈把这个事情说完以后走了。就告诉世人,人人都有双重父母,一定要好好地孝顺父母,百善孝为先。

我们做千件万件的善事不如孝顺自己的父母,百善孝为先,因为父母在世间是最大的两尊菩萨,人人都有双重父母。那么这双重父母就是说不管是男女,当你们结婚的时候,你们对方的父母就是你前世累世因缘的真正的父母,那么今世的父母是你今世得人身的父母,也就是你真实的冤亲债主。像这样如果不孝顺父母的大部分都有这几种疾病在缠绕他,一种是事业不顺利,一种是世间的生活不顺利,最主要就是你的身心都不如意,尤其是在精神上面就会出现很大的问题,这就是因果所造的一切的因,定一切的果。

孝感天地,扭转乾坤!

先讲一个流传民间的二十四孝之一《丁郎刻母》的故事,相传很久以前有个叫丁郎的年轻人,生性暴虐,经常打她的母亲,在村子里是出了名,人人指骂,他母亲也是天天胆战心惊的过日子。因为他为儿子做饭,饭菜不可口,就挨一顿打,饭做得迟了一顿打,在母亲看来她的日子很艰难。

有一天,丁郎上地耕地了,眼看都到了晌午了,母亲还不送吃的来,丁郎一个人躺在树下乘凉等待,肚子咕咕直作响,丁郎口含着随手这来的一个树枝子,口哼着小曲,不料头顶树上有一只正在为幼仔喂食的大鸟,大鸟每回口含着找来的食物,都是喂给的小鸟,这样来去好多回,而大鸟却没有自己吃,丁郎看着这只鸟,不由的想到了自己的母亲,他自己想,母亲在我小的时候喂,也是这样吧,我还三天两头儿打母亲一顿,丁郎不由的内疚起来,这时他生气那股劲突然没了,心理满是激动,心想我的好好孝顺一下母亲,母亲为我做的太多了!

这时母亲拖着蹒跚的身子从地头走来了,丁郎很激动,赶忙起身来接娘,但是由于激动冲昏了头,忘记手中的牛鞭,母亲看见这凶神恶煞的儿子跑来了,心想今天送饭太迟了,又少不了一顿毒打了,看那都等不及的姿势,于是母亲放下手中的送饭的罐子,迅速地跑开,不巧碰撞一棵大柳树桩上了,死了!丁郎抱起已经死去的母亲大声痛哭:“娘啊!我是来接你的,你怎么就这样离我而去啊,我还没有为你敬孝啊!”

丁郎为了表达对母亲的孝道,将母亲撞死的那个柳树桩扛回来,以母亲的样子刻了一个母亲,天天烧香,磕头,早起问安,每次吃饭都要先把第一碗先献于母亲的雕像前。六月天,他和妻子上地割麦子,家里没人看晒的粮食,丁郎把母亲的雕像抱出来,还特意搭了一个凉棚,放在里面,一天没有鸡来啄食,也没有松鼠来害遭。

有一天,上天知道了丁郎改过自省,想证明一下丁郎究竟是否改过,玉帝发了谕旨说:“丁郎今天还要把自己母亲的雕像抱出去看家晒粮食,午时三刻打雷,即刻就下倾盆大雨,看丁郎先顾自己母亲的雕像还是先顾粮食,如果先顾粮食,让他死无全尸,击头以示不孝(指的是不做好事的恶人遭天谴)。”

这天丁郎和妻子和往常一样,将母亲雕像抱出来,晒了粮食,他们俩上地了,刚上地不久,热烘烘的天突变了,乌云四起,雷声如注,丁郎和妻子还未来得急收拾,雨开始星星点点地下了,他俩赶紧往回跑,闪电划破了乌云,刺耳的雷声在头顶直旋转,妻子跑到院中,赶紧收拾粮食。丁郎看见妻子没有顾母亲的雕像,很生气的将妻子踹一脚,口中还念叨着:“不把娘先抱进去,收拾粮食,不懂事的浑家。”丁郎将母亲的雕像抱进屋里,点起了香蜡,擦拭了雨水,磕了头,才出去顾粮食。这时很奇怪,院子的粮食干干的,丝毫没有泡过一滴雨,太阳也还是那样火红,孝道终究感动了上天,因此,上天免除对丁郎的惩罚,以示后人对母亲的孝敬。

所以说孝在世间可以增长你的寿命,增长你的福报,是你在世间的万物一切与你相应,有贵人相助,这就是在世间。我们再回到出世间,就在佛法之中,孝就是善首,百善孝为先,行善积德,我们为什么说行善才可以积德?世间的福报,只有去行善才能积得功德,福报是用德换回来的。那么这个善、最大的善,能得到最大的福报,换取最大的就是孝善,在善上边能真正得到福报的关键是用德。那么孝是福德的最主要的最大的一粒种子,这个种子非常重要,就是我们修行将来是否能求得正果的,不论你是在世间还是出世间,孝非常非常的重要。

你们看到“孝”字上面是个“十”字,一个“十”字就是我们十全十美,下边有一横,而且这一横就是我们的一尊最主要的人为的菩萨,就是世间最显灵的菩萨。我们看到孝字有一撇,这一撇写下去就是“人”字的半边,还有半边为什么没有写呢?是你得了人身,那半边就出世间了。只有你孝,那么孝为大,它也是在这一横上边,十全十美下边一横上边,它写大字也有了半边,这半边是什么呢?首先底下有一个“子”,这就是说,在世间里边就是传宗接代,如果不孝顺,你这个法脉、这个宗脉都会断掉了,何况有个“子”字,为什么“大”字的一点没有呢?这一点就落在了子孙身上,那么人的那一撇怎么没有了呢?

你如果真的把“孝”字完全做好了,你就成为一个圣人、圣贤,你就觉悟了,在修行之中孝是最重要的。我告诉你,王凤仪他是大字不识的,王凤仪他为什么能开悟?现在各大寺庙里边都在学王凤仪的东西,王凤仪就是一个孝子,他就是在坟前守孝三年而开悟的。所以说修行在孝道上非常重要,还不说出世间,你世间的一切都在孝上。你去发现,十个九个有大产业的、有集团公司的、做董事长的,你去看看,他们绝对是个孝子;你去看做大官的、有大成就的,在世间绝对是孝子。我刚才讲了,包括那些做黑社会老大的,能成为老大的,无恶不作的那些,在世间上认为他是无恶不作的,那是他今世的因果是时机未到,不是不报,但是他为什么有福报呢?就是因为他们也是孝。

孝不但能感动天地,孝完全可以感动天地人,可以说孝可以顺天,孝可以应天,孝可以应地,孝可以顺地,只有你真的从孝上边开始做,就是我们修行的第一步。不管我们在出世间或者是在世间都是孝为先,我们行善积德,我们都知道修行了以后有两大资粮,一个是福报资粮,一个是智慧资粮,都知道没有这两个门票就进不了佛国。那么你福慧资粮从哪来?其实也是从孝上来,行善积德,百善孝为先那是大善,那么他就积了很多的德,那么有这个德,你就换来世间的福报,换来世间的福报的同时,那么你有世间福报的同时,你的智慧就出来了。福慧福慧,这两个是亲兄弟,只有越有财有钱有势的这些人,他的智慧就出来了,就是福慧福慧,福慧是离不开的,那么我们这两个门票都拿到了,你说你不成正果,谁成正果?

孝能扭转一切乾坤,我可以这样告诉你,从前算命的先生给一个人算命,说从你的五官和你的出生年月日来讲,你一生中是清贫如洗,穷困潦倒,当算命先生算完了以后,那么被算命的这个人当时就痛哭流涕,他为什么痛哭流涕呢?痛哭流涕的时候,他就说到“如果我这一生中贫困潦倒,那我如何去养我的父母亲?我怎么样去行孝?”就在这个时候,那个算命先生再也算不准他的命了。后来他家财万贯,然后他也成了一个宰相,哪一个宰相你们可以查得出来。他怎么改变的呢?就是在算命先生算出来他是一事无成,穷困潦倒的时候,他没有想到自己的幸福生活或者一生中痛苦的问题,他只想到了一点,我如果没有功成名就也无谓,如果我穷困潦倒,我的父母亲怎么办?心中这一孝就感动了天地,也就改变了他的命运,所以孝才是我们真正开启人生生命的一把钥匙、得慧命的一把钥匙,这就是最重要的钥匙。

饮水思源,不忘祖恩!

我们都知道百善孝为先,其实我们一生中的不顺、一生中的坎坷,第一个因果的来源就是我们的宗祖,就是我们的历代宗亲。刚才我讲过了,百善孝为先是父母,那么现在又说历代宗亲,因为父母也有父母生父母养,就成了我们的什么呢?历代宗亲。那我们历代宗亲从传承上来讲,如果没有这一个历代宗亲的概念,那么历代宗亲他也有三魂七魄,他这个魄就会来寻找他的儿孙后代、子孙后代,他也会阻障一些我们在事业上或者在家庭各方面的造成了很多的无法弥救的一些东西。

曾经有一个案例,就是有一个例子说,有一个财主员外,他的福报非常好,但是在一年之间,忽然间这个福报一下就没有了,同时又出现了各种各样的官司。当时有人提醒他“去看看你的历代宗亲”,他说“历代宗亲我们有宗祠,历代宗亲牌位都挺好的,我们都在宗祠里边供着”,其实他供的这个宗祠没有让这些历代宗亲真正地能得到超度,你在家里边供这个历代宗亲只是对你的传承的一种尊重,不忘本的一种感觉,尽这个孝道。其实真正的在坛城或者哪里立历代宗亲的牌位,最主要的是听经闻法,让他真正地证得菩提道,这是关键的一步。许多的人不知道,世间本身就有一句话,说是什么叫做大孝,其实真正修行的人就是说他开始修行了,心真的向佛了,这就是大孝。因为众生皆父母,众生皆儿女,我们修行了,一人成道,鸡犬升天。

只要你真正地是在修行,你真的在修,没有你做不到的事情。很多人就说我什么难什么难,我什么就做不到,我告诉你,我也亲身体验了很多,我今天确切地告诉你们,只要是你要想做的,坚持而做到的,只要你有这一颗恒心,没有你做不到的。我们在各方面的在化解众生的这些业力和众生的这些因果,这些业力与因果,我们都知道大部分来源于哪里,其实我们一出生在世间,大部分的来源在历代宗亲上边,就是我们承受的果报与业报。所以说是很多的道家的他们都有家排,这个家排就是怎么回事呢?就是排你的上祖或者历代宗亲损了多少阴德与阳德,他这个的果报也需要你是信这一宗的,是这一代的子孙,你也要承接他所损的阴德与阳德。

最后发现这个员外什么都有,就是因为没有把这些牌位,只放在宗祠,放在宗祠也没有问题,应该给他们超度念经,听经闻法,这样就可以了。后来给他点化了以后,他把宗祠就改成了佛堂,把佛放在上位,把祖宗就跟着放在下位,整天念经诵佛,结果在不短的时间,他所有的东西就变得平复起来,就是说明什么呢?就是历代宗亲给我们也造下了阴德,也种下了阴德也种下了阳德,但是也给你这个子孙万代损了阴德,也损了阳德。种下的阴德阳德俱在的话,你后代就大富大贵,一切都好,但是还得你一定要孝顺,不孝顺也不行。那么有的历代宗亲他在历代之中杀人无数,或者是害人无数,他也给后代种下了这种恶的阴德与恶的阳德,那么子孙万代也得必须承受这种业果。

那为什么我们又投胎在这个呢?那就是累世的因果所造,这是因缘牵制,因果所造,所以我们修行的人一定要明因果。如果我们修行的人不明白因果,那你修行就白修了。如果我们每个人修行就打着修行,我去念几句佛,诵几句咒就可以解决问题了,不是的。其实修行真正是修心,修正自己不规范的行为就是我们的习性,我们把我们的习性慢慢改变了,把我们的秉性化解了,我们的本性自然就出来了。首先我们要从孝道上开始突破,我们才能化解我们在世入世以后所造的业,其实这些业从哪造的,大家都不明白。世间法有一句话说得非常清楚,就是“过头的事可以做,过头的话不可说”,那就是说你把过头的事情做了还可以化解,你把过头的话说出去了这叫做覆水难收。那么我们每一个人都要知道,我们所造的这些因都是因为什么呢?都是因为我们这张嘴没有守住造成的因,守不住嘴,身口意,你这个口守不住,身和意都守不住。

孝是人道第一步

我以前讲过,每一个子女都是父母最大的冤亲债主,他来了以后基本上都是讨债的,还债的比较少。在讨债的时候,他就要各方面地来折磨你,你要为他培福消业了,他的怨恨、他的业障就不会缠绕他,你就会顺顺利利地带着他,把一切的怨气化善,他就成了你真正的善缘。人们都知道,可怜天下父母心,我们每个人都是为人父母,有的人就不知道,其实我们每一个众生都应该明白,世间法里边有一句话说得很清楚“要知父母恩,怀中抱儿孙”,因为你给你儿女的那种爱,正是你父母给你的那种爱,如果你自己都有儿孙了以后,还不去孝顺父母,那你就不是人了。乌鸦都有反哺之恩,羊羔都有跪乳之义,那我们从这些经典中就明白,虽然儿女是父母最大的冤亲债主,但我们有责任要把他培养好,把他的业力、把他的这些因果都给化解和转善了,这样你将来带着孩子也舒心,其实是真正给你自己化解了冤亲债主的一种方式和方法,这是最关键的。

所以说孝是不管你在世间修行与不修行都是至关重要的第一步,不管你有多大的想法,你有多大的思维,离开了孝,所有的都是旁门左道。唯有孝才能真正地让你做到正知正见,让你的一切顺利,万物相应,与宇宙同心,与宇宙的整个自然相容,你的一生中功成名就,福报智慧这叫真正的圆满。

编写说明:药师法门法药救人天,药师法门萨迦派五祖八思巴传承第十代传人了凡(本了)释迦药觉,依据药师佛第七大愿,为祛除各种疾病而设计出《药师法门祛病课程》。通过对孝道、因果、忏悔、愿力大于业力等课程的学习,从佛理出发,从因果入手,结合佛家因明与医明,及各种实例,如理如法的让大家从根源找到自己的病因,进行化解与祛病,真正达到药到病除,标本兼治。本课程从师傅过往141期网络语音开示中甄选编写,资料搜集截止至2016年3月4日那期语音开示。(师慧茹)  


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