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我眼中的《般若心经》(连载一) [个人对心经的理解,请大家多提宝贵意见] [复制链接]

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发表于 2016-11-8 15:57:51 |显示全部楼层
我眼中的《般若心经》(连载一)

文/josefan

从今天开始和大家一起分享一下我对《般若心经》的心得,会分若干篇来写。

经文:观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。

我:观自在菩萨,也就是观世音菩萨,这是一位非常著名的菩萨,尤其是在亚洲地区,即便是非佛教徒也非常熟悉。佛教里有的认为观世音菩萨是等觉菩萨,还没有成佛,但是就我个人所了解的,观世音菩萨应该是妙觉位的菩萨,也就是佛,只不过以菩萨的身份来度化众生。在中国人一般的认识里,观世音菩萨是一位慈爱的女性,但这只是一种方便的表 达方式罢了,观世音菩萨有两重含义,第一重,观世音菩萨代表的是我们每个人内心的一种功德,慈悲,所以说,究竟来讲,观世音菩萨其实不是外在的神灵,而是指我们内心的慈悲;第二重,也就是指外在的观世音菩萨,外在的观世音 菩萨同样也是无形无相的,这和我们民间认为的神灵不一样,观世音菩萨是宇宙中存在的一种极其强大的能量体,在向宇宙各个时空散发辐射能量,所以佛教以千手千眼来形容这种发散的能量,当我们以虔诚的心念观世音菩萨的名号,就是将自己的意念和菩萨发散的能量相感应,菩萨的能量就能在无形中改变你的心,以及改变你的某些因缘,从而度出苦厄。虽然菩萨的能力是大能,但毕竟不是万能,如果你平日作恶,没有善因,菩萨也是没有办法改变你遭受恶报的结果 。所以从究竟来讲,我们可以靠得住的其实是自己,我们好比是收音机,观世音菩萨就好像电磁波,如果频率对不上,也得不到感应。所以,如果说你打坐的时候看到了观世音菩萨,那只是你的意识所造成的幻觉,再者,如果是你的意念 和菩萨的能所感应形成了菩萨的相貌,本质上来说也是一种幻觉。

“行深般若波罗蜜多时”,也就是说菩萨修持般若波罗蜜已经很长时间了,般若波罗蜜,也就是般若智慧,般若智慧和 一般人观念里的智慧是不同的,般若智慧比较像是流动的水,不是固定的,是一种洞察力,所以后面讲“照见五蕴皆空 ”,五蕴,即色、受、想、行、识,色蕴是指物理的现象,后面的四蕴是心理的现象。当你有强大的洞察力的时候,就 能够了解到事物的本质:空性。空性是佛教里一个很重要的内容,有的人以为空性是很神奇的一种现象,其实空性很简 单,就是指事物相互依存的本性。比如一朵花,需要土壤、空气、阳光、雨水等才可以生长,甚至连时间都包括在里面 ,缺了任何一个因素,花都不能存在,如果我们仔细观察,构成花朵的雨水,也需要非常多的因素才能存在,所以如果 深入观察,其实是整个宇宙都在促成这朵花的形成。所以,花朵并不是孤立存在的一个事物,花即是所有非花的因素构 成的,空性,就是事物非独立存在、相互依存的性质。

所以,深入领悟空性的人,就可以解脱一切烦恼痛苦了,所以“度一切苦厄”。

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