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[讨论] 我眼中的《般若心经》(连载二) [感觉说的不好,请大家见谅] [复制链接]

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发表于 2016-11-9 17:27:50 |显示全部楼层
经文:舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是。舍利子,是诸法空相,不生不灭, 不垢不净,不增不减。

我:舍利子,这里不是指高僧圆寂后的遗物,而是指佛陀的一位弟子。前面讲到了,空性就是事 物本具的性质,所以并不是离开事物才有一个独立的空性而存在,如果没有事物的存在,空性也无法表达了,所以“色 不异空,空不异色”,后面的四蕴:心理的现象,也是同样的道理。

正因为空性是诸法的性质,所以诸法并不是无中生有,诸法也不会消失,换句话说,物质能量是轮回的,只会在形态上 发生改变,但不会消失。垢净也是一样的道理,我们看到的脏东西实际上也是由原子和分子构成的,原子和分子本质上 没有垢净之分。然后,一朵花也是由整个宇宙的因缘构成的,从这个宏观角度来看,一朵花也没有增和减的区别。

经文:是故空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法,无眼界,乃至无意识界。无无明,亦无无明尽 ,乃至无老死,亦无老死尽。无苦集灭道,无智亦无得。

我:当我们领悟到,一朵花即是由非花的因素构成的,我们就能从矛盾中解放出来,花即是非花,色即是空,非花里面 找不到我们眼前的那朵花,所以空中无色。后面的经文也是同样的道理。

经文:以无所得故,菩提萨埵,依般若波罗蜜多故,心无挂碍,无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅槃。

我:借由领悟空性的般若智慧,菩萨内心得到了解脱,不再执着于任何事物,所以他内心没有恐惧,从二元对立的世界 中解脱了,达到了没有烦恼痛苦的涅槃境界。

这里,我重点谈一下二元对立这个颠倒的思维模式。在一般人眼中,世界充满了二元对立,好和坏,善和恶,我和你, 而痛苦的根源即是二元对立,你越是陷入二元对立,你的烦恼痛苦就会越深重,比如我执,就是二元对立的一个很明显 的表现,有一个我和他人的对立,所以要伤害别人,满足自己,结果这样做又加重了我执,当我执越来越重,你的烦恼 痛苦就越来越多,直到你到了痛苦的极致:地狱。

为什么要破除二元对立呢?因为这不符合缘起的法则,是远离事实真相的认知,所以会导致痛苦。

经文:三世诸佛,依般若波罗蜜多故,得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多,是大神咒,是大明咒,是无上咒, 是无等等咒,能除一切苦,真实不虚。

我:一切的佛菩萨都是依据般若智慧才能够证得无上正等正觉的,所以般若智慧是最高的咒语,能够将你从一切烦恼痛 苦中解脱出来。

经文:故说般若波罗蜜多咒,即说咒曰:“揭谛揭谛,波罗揭谛,波罗僧揭谛,菩提萨婆诃。

我:如果你看《般若心经》不懂,没关系,你可以念诵这句咒语,因为咒语能够深入你的心灵,培植你内心觉悟的种子 ,日后你的种子萌发了,你就会明白经文的含义了,所以这句咒语就是《般若心经》。

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阿弥陀佛 ,

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