手机客户端

佛缘网站

 找回密码
 成为会员

QQ登录

只需一步,快速开始

查看: 697|回复: 4

[讨论] 无以大海内于牛迹 [复制链接]

Rank: 2

发表于 2016-12-2 15:41:20 |显示全部楼层
作者:冯焕珍教授

在反思印顺法师“人间佛教”思想的过程中,有护持印顺法师者(下文简称护印者)出来极力加以维护,这本属平常,但观其言辞,或冷嘲热讽以求快意,或借重外力以图打压,很少见到平心静气讨论相关问题的文章。今日得见一篇护印之作,作者心气平和了不少,但为论证印顺法师“人间佛教”思想其来有自,强以六祖为其前驱,窃以为万万不可,这不但得不到印顺法师印许,更兼错解祖意,枉为三世佛冤。


印顺法师何以不会印许六祖为其前驱?只要看看他如何评价禅宗就一目了然了:“禅宗,自有他的伟大处。但他偏重心性的体证,过着山边林下的淡泊生活,有着急了生死的精神,虽自称为教外别传的最上乘,而作风却活像声闻行径。无边佛法,被狭隘为‘佛法无多子’。深邃的义学,精密的论理,都被看作文字戏论而忘却了。”(《中国的宗教兴衰与儒家》)先不论印顺法师需要对禅宗存有多大误解才能作出这样的评价,单凭他加予禅宗的急了生死、化约佛法、忘却义学等断语,护印者将六祖作为其先行者,不说是欺师灭祖,恐怕也算得上强人所难了。


护印者作出这种附会,根本原因是错解了六祖有关开示的意趣。六祖有云:“佛法在世间,不离世间觉,离世觅菩提,恰如求兔角。”又云:“一切修多罗及诸文字,大小二乘,十二部经,皆因人置。因智慧性,方能建立。若无世人,一切万法本自不有,故知万法本自人兴。一切经书,因人说有。”护印者解释说,文中的人即是“人类”,世间即是“人间”,既然六祖宣称三藏十二部经皆佛为人类宣说、佛法只能在人间觉悟,称他为“人间佛教”的祖师爷岂非名正言顺?问题在于,这是依文解义的结果,完全未能明了六祖真实义。如果贯通《坛经》来理解,此处的人无疑是“六道众生”的代名词,世间也应该是“六道众生共处”的“世界”,否则,六祖所谓“百川众流,却入大海,合为一体,众生本性般若之智亦复如是”、“自性若悟,众生是佛;自性若迷,佛是众生”、“普愿法界众生言下见性成佛”等语,该如何交代呢?纵然六祖说到六道凡夫中的人,也作如是说:“人我是须弥,贪欲是海水,烦恼是波浪,毒害是恶龙,虚妄是鬼神,尘劳是鱼鳖,贪瞋是地狱,愚痴是畜生”(《坛经》)。这分明指的是唯心回转、往来六道的人,而不是实有自体的人;由这样的人构成的人间,自然不是拨无了其余五道的人间,而是“具足六道众生”的人间。


反观印顺法师所说的“人”,则与六祖之说大相径庭。尽管印顺法师常常将“三界”、“六道”、“轮回”等概念形诸笔墨,但他思想中的“人”却是否定了其余五道而孤立存在的“人”。何以见得?他说:“在六道众生中,地狱太苦,饿鬼饥饿不堪,哪里会发心学佛?畜生也大多是愚昧,不能了解学佛。阿修罗猜疑心大,不能坚信佛所说的话,又加上瞋恨心强,喜欢斗争。天国,享福都来不及,更没有心学佛。所以‘三途八难’中,长寿天便是八难之一。因此,佛经说‘人身难得’、‘佛法难闻’,只有人最为难得,才能学佛。”(《从人道成佛之路》)又说:“可以肯定地指出:法,本是为人类而说的;一切是适应人类的情形而安立的。”(《人间佛教绪言》)印顺法师不信“人身难得”、“佛法难闻”、“三途八难”、“诸佛皆出人间”等语是佛陀策励人道中人的方便说,执之为真实说,认为只有人才能学佛,必然出现这样的问题:现世造恶业下坠三途的人、无缘听闻佛法的人、听闻佛法而不能成为他所谓“人菩萨”的人,以及现世生活在地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、天等五道的众生,特别是深陷三恶道的众生,很难有升华、净化与成佛的机会,因为他们在当道不能听闻佛法,不知凭什么资粮能转生到人间,成为唯一有能力听闻佛法的人?这样的“人”,不是孤立于五道、实有自体的“人”是什么?由这样的“人”构成的世间,不是狭隘到只有“人”生活的“人间”又是什么?这样的“人”和“人间”与六祖说的“众生”和“世间”有什么关系?有护印者说,印顺法师“并不如某些人所说那样否定其他五道,而是在凸显人道修行的意义”,“指六道中唯人掌握上升下堕之枢纽,人居六道的中间,天界及三途只是在承受人中所造善恶之果,唯人能造善恶业因”,如此公然否定佛陀开示的三世六道轮回因果思想,与其说是为印顺法师辩护,不如说正是为反思印顺法师者作注脚。


六祖与印顺法师两说,究竟谁是如法之说呢?请看佛陀怎么说吧。佛陀固然常在人间度化,但他老人家度化的世间并不以此为限,而是下至地狱上到诸天的三千大千世界:“如一日月周行四天下,光明所照,如是千世界,千世界中有千日月、千须弥山王、四千天下、四千大天下、四千海水、四千大海、四千龙、四千大龙、四千金翅鸟、四千大金翅鸟、四千恶道、四千大恶道、四千王、四千大王、七千大树、八千大泥犁、十千大山、千阎罗王、千四天王、千忉利天、千焰摩天、千兜率天、千化自在天、千他化自在天、千梵天,是为小千世界。如一小千世界,尔所小千千世界,是为中千世界。如一中千世界,尔所中千千世界,是为三千大千世界。如是世界周匝成败,众生所居,名一佛剎。”(《长阿含经》)佛陀固然常为人说法,但他老人家也平等地为其余五道众生说法:“为有情类说五乘法,由本愿力,依法界身,于一切时,从诸毛孔任运流出无量法光,以一妙音等澍法雨:于一众会无量有情,昔来信乐声闻乘者,闻佛为说声闻乘法;昔来信乐独觉乘者,闻佛为说独觉乘法;昔来信乐无上乘者,闻佛为说无上乘法;昔来信乐种种乘者,闻佛为说种种乘法;昔来信乐人、天乘者,闻佛为说人、天乘法;傍生、鬼等,亦闻如来以随类音而为说法。”(《称赞大乘功德经》)何以如此?因为世间是六道众生因果循环构成的世间,一切众生皆有佛性、皆能成佛,而佛具有无量智慧与无量慈悲,必定会平等为六道众生说法。


依此圣言量观之,可以肯定六祖的思想乃为佛法正传,印顺法师的思想则为佛法变种。我们还可以说,只有肯定六道轮回,才能建立起佛法的三乘教法;只有在六道轮回的基础上,才能理解禅宗的真趣;只有在众生平等的基础上,才能开出如法的人间佛教。反之,不仅无法理解禅宗,而且必然破掉佛法的三乘教法,根本不能开出如法的人间佛教。


佛经劝小乘人云,“无以大海内于牛迹”,末学亦愿以此语劝告护印者。







头像被屏蔽

禁止发言

发表于 2017-1-30 04:54:40 |显示全部楼层
提示: 作者被禁止或删除 内容自动屏蔽

使用道具 举报

Rank: 8Rank: 8

原创大师勋章

发表于 2017-4-17 21:53:32 |显示全部楼层
阿弥陀佛 ,凭什么说地道众生不能学佛法?地藏道场多的是受刑完毕了的地狱众生 ,修行有成者怕是比人道修行的还多。

使用道具 举报

Rank: 9Rank: 9Rank: 9

原创大师勋章 特殊贡献勋章 杰出会员勋章

发表于 2017-4-25 09:44:36 |显示全部楼层
学术界的争论,佛信徒就不必参与了。

使用道具 举报

头像被屏蔽

禁止发言

发表于 2017-5-17 14:34:17 |显示全部楼层
提示: 作者被禁止或删除 内容自动屏蔽

使用道具 举报

您需要登录后才可以回帖 登录 | 成为会员

佛教词典|手机版|Archiver|佛缘网站 ( 闽ICP备08004984号   

非经营性互联网文化单位备案:厦网文备[2013]01号

地址:福建省厦门市湖里区金湖一里6号409室 邮编:361010 联系人:陈晓毅

电话:0592-5626726(值班时间:9:00-17:30) QQ群:8899063 QQ:627736434

回顶部