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原创大师勋章

发表于 2016-12-21 11:17:43 |显示全部楼层
《法句注》:“未去除污染之人”这堂法的开示,是导师住在衹陀林时所讲,关系到迭瓦达德得到袈裟的事。有一次,佛陀的两位上首弟子各带着自己的五百个随众,告别与顶礼导师后,从沙瓦提的衹陀林来到王舍城。
王舍城的居民们,两人、三人或许多人组成一组后,供养这些到访的比库们。有一天,沙利子尊者给予随喜开示,说:“优婆塞,若一个人自己做布施,但没有鼓励别人做,在未来多世的投生,他会得到财富,但是没有随众。


若一个人自己没做布施,但鼓励别人做,在未来多世的投生,他会有随众,但是没得到财富。若一个人自己没做布施,也没有鼓励别人做,在未来多世的投生,他甚至得不到足够的酸粥来填肚子,孤独且穷困潦倒。


若一个人自己做布施,也有鼓励别人做,在未来多世的投生,在未来一百世里,在未来一千世里,在未来十万世里,他都会得到财富,而且有许多随众。”他这样开示法。


有一个智者听闻这堂开示后,他想:“尊者,此教法真奇妙,真神奇。这说明了带来快乐的方法。我应该造作能够带来这两种成就的业。”所以他邀请长老说:“尊者,请您们明天接受我们的食物。”


“你要多少个比库,优婆塞?”“尊者,您们的随众有多少人?”“一千人,优婆塞。”“明天,请带他们全部来受我们的食物。”沙利子长老接受了。


该优婆塞走在城里的路,鼓励别人布施,说:“各位先生、女士,我邀请了一千个比库。你们能够给多少个比库食物?你们能够给多少个?”


人们都根据自己的能力,答应供养几个比库,说:“我们给十个。”“我们给二十个。”“我们给一百个。”


该优婆塞向他们说:“让我们在同一个地方,一起煮食物。你们都把芝麻、米、酥油、蜜糖、糖等食物,带到同一个地方。”


当时,有个居士布施一件价值十万个钱的香袈裟,说:“如果你们集体的供养不足够,就把这个卖掉,把得来的钱填补不足。如果已经足够,你可以把它供养给你属意的比库。”


当时,他们全部人集体的供养足够,没有什么不足。所以,该优婆塞问大家:“各位贤友,有个居士布施的袈裟是多出来的,我们应该把它给谁?”


有些人说:“供养给沙利子长老。”但有些人说:“这个长老习惯在农作物成熟时来来去去。但在吉日与非吉日,迭瓦达德都是我们的朋友,长期住在这里,就像清水宝石一样。我们应该把它给他。”


讨论许久过后,最后他们以四张多数票通过,把该袈裟供养给迭瓦达德。迭瓦达德就把它割成两块布,缝制好后再染上色,作成下衣和上衣,穿上它们四处走。


看见他时,人们说:“这个不适合迭瓦达德,它适合沙利子长老。迭瓦达德穿了不适合自己的下衣和上衣四处走。”当时,有一个住在外地的比库,从王舍城去到沙瓦提,顶礼佛陀之后,说自己很高兴见到导师。


佛陀问他,两位上首弟子是否过得安好。当时,该比库就告诉导师整件事情的经过。导师说:“比库,他不只是现在穿不适合自己的衣,在过去他也一样这样穿。”说后,佛陀就讲述过去世的故事。


以前,当梵与王在巴拉纳西统治国家时,在巴拉纳西城里住着一个猎象的人。杀死象之后,他就把象牙、象的指甲、内脏与结实的象肉拿去卖。


当时,在某个森林里,住着数千只象。在去寻食的时候,它们见到独觉佛们。从此,每次出去和回来时,它们都屈膝跪地顶礼独觉佛们,然后才离开。


有一天,猎象者见到它们这么做,就想:“我几经辛苦才能够杀死这些象。每次它们来去的时候都顶礼独觉佛们,它们是见到什么,使得它们会顶礼?”在一番观察后,他得到的结论是“袈裟”。


他就想:“我也应该找来一条袈裟。”所以,他去到某位独觉佛常洗澡的池塘,趁该独觉佛在洗澡时,偷了独觉佛放在池边的袈裟。然后,他就去坐在那些象来往的路边,手里拿着枪,再用袈裟连头覆盖着自己。


那些象见到他时,以为他是独觉佛,就去顶礼他,然后离开。他用枪,刺死走在最后的那只象。拿了象牙等值钱的部分,他把剩余的尸体埋在地下,然后离开。后来,投生在象胎里的菩萨,成长后成为象群的首领。


在那时候,该猎象者还是做同样的事。象王(菩萨)发现自己的随众越来越少时,它问:“这些象去了哪里?这群象变少了。”它们答道:“我们不知道,首领。”


象王说:“无论它们去哪里,它们不会不先通知我就去。应该是有危险了。”接着它起了疑心,想:“在某个地方,有个人用袈裟包着自己坐着,可能他就是危险人物。他必须受到监视。”


因此,它就叫所有的象走在前面,自己则走在最后面,慢慢地走。当其他象顶礼完毕离开后,猎象者见到这个象王到来,他就收起袈裟,把枪丢过去。


象王在走过去时,已经提高警惕,这时它倒退几步,躲开了那支枪。它想:“就是这个人,杀死了那些象。”于是,它冲向前去捉他。但那个猎人拼命逃跑,跑到一棵树后爬上去。


象王想:“我要用鼻子,连人带树捲起来,捉住他,把他摔死在地上。”就在那时候,猎人把袈裟拿出来给它看。象王见到袈裟,想:“如果我冒犯了这个人,数以千计的佛陀、独觉佛与阿拉汉,对我的关爱就会消失。”


因此它忍着,问:“是你杀了我这些亲戚吗?”“是的。”“为什么你造这么重的恶业?你穿的衣服,是离欲者才配穿的,是你自己不配穿的。这么做,你造了很重的恶业。”


这么说后,象王再诵出两个偈子来教训他:“未去除污染之人,但即身上披袈裟,无自制与不真实,他不配穿着袈裟。已去除污染之人,善于持守其戒行,具备自制与真实,他真正配穿袈裟。”


说了“你做的很不适当”后,象王就离开了。结束这堂法的开示时,佛陀指出本生经中的人物关系,说:“当时的猎象者是迭瓦达德,教训他的象王,则是我。诸比库,不仅是现在,以前迭瓦达德也穿了他不配穿的衣。”


说后,他诵出以下的偈子:“未去除污染之人,但却身上穿袈裟,无自制与不真实,他不配穿着袈裟。已去除污染之人,善于持守其戒行,具备自制与真实,他真正配穿袈裟。”应该也讲解《六色牙象本生经》这件事。


佛陀将偈子诵完时,那位住在外地的比库成了入流圣者,还有许多其他人,达到了入流果等等。这堂开示对大众有益。

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