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[戒邪淫类] 如何戒淫? [复制链接]

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发表于 2017-1-12 01:06:24 |显示全部楼层

如何戒淫

  淫欲,它是从心里萌发的念头,要根本上解决,还要在心地上着手,而同时又要在事上禁止。下面我们提供四条谨供参考。

  1、学习圣贤、提高志趣

  我们先看一个例子。

  宋朝有一位贤能的宰相,叫司马光,人们尊称司马温公。当时,他没有儿子,他的夫人很着急,觉得自己没有生儿子,就作主替丈夫买了一个女子做妾。而且这个女子长得非常美丽。夫人就把这个女子送到司马光的书房。司马光正在专心看书,他没有注意这件事,也没有抬起眼看这个妾。这个妾为了讨好司马光,就拿起一本书问:“这是什么书啊?”司马光很严肃地说“这是《尚书》”。之后他又去专心读书了。这个美丽的妾,在房间里站了一会,又各处看了一下。司马光没有再和她说话了,她就只好自己退出了。

  在这里,我们看到一个“读书志在圣贤、为官心存君国”的人,对於女色置若罔闻,心中全是伦理道德、圣贤教导,志趣是“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,即使是美色当前,心无欲念,岿然不动。


  司马光和刘理顺(上面提到的例子)都是以圣贤的教诲作为自己的精神世界的内涵,居高临下,那么戒淫的问题就迎刃而解了。

  儒家经典之一《礼记·礼运篇》教导我们恪守人伦道德,尽人的十种义务:“父慈、子孝、兄良、弟悌、夫义、妇听(温顺合作)、长惠、幼顺、君仁、臣忠十者谓之人义”。又指出我们不能跟着人的情欲走。“何谓人情?喜怒哀惧爱恶欲七者”,“圣人之所以治七情,修十义”。在日常生活,我们遵循圣贤教导,控制自己七种情欲,不让它泛滥,尽自己应尽的十种道义。我们就不会犯错误了。

  儒家的经典《四书·大学》篇中教导我们,“自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。”如何修身?首先,从“格物致知”开始。格物,有多种解释,取印光大师的解释,格物者,革除物欲,致知者,开启智慧。


所以《大学》篇中有著名的教诲,“古之欲明明德于天下者,先治其国。欲治其国者,先齐其家。欲齐其家者,先修其身。


欲修其身者,先正其心。欲正其心者,先诚其意。欲诚其意者,先致其知,致知在格物。”


所以,立志无论大小,或希望自己好、家庭好,或希望国家好、世界好,都要先从格物开始,在革除物欲上下功夫。


孟子曰:“养心莫善于寡欲。其为人也寡欲,虽有不存焉者,寡矣。其为人也多欲,虽有存焉,寡矣。”


(《孟子·尽心章句下》孟子告诫我们,修养心性的方法,没有比减少欲望更好的了。为人欲望不多,即使善良的心性有所丧失,也丧失不多;为人欲望很多,即使善良心性有所保存,也保存极少。


要把自己的志趣从财、色、名、食、睡五欲之中提升出来。


孟子曰:“人之有道也,饱食、暖衣、逸居而无教,则近于禽兽。”(《孟子·滕文公章句上》)人的规律是:吃饱穿暖、住得安逸。如果没有受教育,就和禽兽差不多。故“教以人伦,父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。”孟子的这段话就是儒家的五伦。孟子还指出:“仁也者,人也;义也者,宜也;礼也者,履也;智也者,知也;信也者,实也。合而言之,道也。”(《孟子·尽心章句下》。


注:有的版本没有说的那么全,据朱熹《孟子集注》说:“如此则理极分明”)孟子这段话就是儒家的五常:仁、义、礼、智、信。仁,就是讲究爱人;义,就是做事合理;礼,就是履行规定;智,就是具有智慧,知识;信,就是讲究诚实,合起来,便叫做道。

  

这五伦五常,就是古圣先贤教我们的道德。愿各位朋友,都能记住它,理解它,实践它。


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