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[【原创作品】] 从泰国森林体系道场参学归来的经历分享 [复制链接]

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发表于 2017-2-7 23:44:48 |显示全部楼层


本人历时两个月于泰国森林体系道场参访学习,获得了很多直接的信息,由于内容很多以后有机缘会总结出来。由于国内对于真正森林体系了解不多,现简要把重要的情况介绍一下。

本人去了三个泰国中部的道场,都是阿姜查直系的传承,即都是阿姜查在世时的直接弟子所建立的道场。而且他们都是在泰国公认的取得成就的禅师。在此,我想说明一个重要的问题,在泰国所有森林体系的道场,都遵循着严格的师徒传承。不像是缅甸,只要年龄过了20岁就直接受比丘戒,在泰国森林道场出家很严格,在成为沙弥之前要经历一个类似于实习期的过程,剃度后还穿白衣,但跟僧团共住,这个时期一般需要一年。我在一个道场认识一个刚成为沙弥的泰国出家人,他就是经历了一年时间才正式加入僧团。成为沙弥也不是很快就能受具足戒,一般也需要一年时间。在这段时间里,戒师需要对他进行考察,而他也需要学习很多在寺院的责任与义务,看自己是否能适应出家人的生活。因此,无论是在哪个道场出家,此人必定能说出戒师的名号,因为在受戒的同时,戒师需要传授给弟子如何禅修以及观身五法:头发 体毛 指甲 牙齿 皮肤。这五个观察对象是戒师(一般戒师即是禅师,例如阿姜查就是他的直接弟子的戒师)在传戒时亲自指导弟子的,而且森林体系都是以此作为禅修的基础训练。受具足戒后,要跟随在师父座下五年才可以离开道场,泰国本国人与外国人是一样的,我遇到的几位西方比丘都是长住在一个道场。在这里并不存在四处云游的情况,有些情况下戒师会让弟子去某个道场参访,但都是短时间,而且去的道场一般是本传承体系内部的。请注意,只要是长期出家的一定是这样的过程,没有例外。因此,凡是离开师父道场自己出来的,都是获得师父同意的,他一定会对别人说自己的戒师是谁,修学了几年。而别人也会问他的传承关系。凡是说不清传承关系的,在泰国是没有人理会的。目前,森林体系的禅修道场以阿姜曼的两个主要弟子阿姜查和阿姜摩诃布瓦的传承为主。阿姜查体系的道场在泰国和泰国以外大约共有300座,阿姜摩诃布瓦的道场在泰国也有不少,但我没有具体数字,但肯定没有阿姜查道场多。西方有不少人是长期在泰国道场出家修行的。他们也是师徒关系很明确。凡是自己能够单独建立道场指导禅修的,都是师父同意并且一般认为是禅修方面取得成就的。

点评

lkc368  善哉,隨喜。  发表于 2017-2-10 14:36:39

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发表于 2017-2-7 23:58:22 |显示全部楼层
或许以后逐步把相关内容发表到博客空间里

http://blog.sina.com.cn/u/1400356040

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发表于 2017-2-8 01:55:23 |显示全部楼层
本帖最后由 戒是无条件的 于 2017-2-8 01:56 编辑

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发表于 2017-2-8 02:09:26 |显示全部楼层
期待。。。。。。。。。。。。。。

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发表于 2017-2-8 02:10:49 |显示全部楼层
最好说一下森林系对其他派别如马哈希禅师和帕奥禅师等的看法。

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发表于 2017-2-9 08:58:33 |显示全部楼层
真是具有慧眼啊!竟然想到了泰国森林派,厉害!
国内基本都是帕奥派和马哈希派,也有一些泰国隆波田派,泰国森林派的极少。

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原创大师勋章

发表于 2017-2-9 17:44:34 |显示全部楼层
阿弥陀佛 ,

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原创大师勋章

发表于 2017-2-20 09:42:56 |显示全部楼层
该市民接受记者采访时说道:“我和妻子曾是法身寺的信徒,并且家住在法身寺附近,原本有个幸福而美满的家庭,但在1985年,这一切都改变了,我作为男人,信仰也好,宗教也好,拜神拜佛也好,至少会很理智看待,不会影响到正常的工作和生活,因为人有吃饭睡觉的基本需求啊,我们是人啊,我们有血有肉的,能力也非常有限。然而,法身寺住持把我妻子活生生的打造成了‘仙婆’,整天满嘴神神鬼鬼,复兴佛教,法身寺将她多年的佛教信仰洗脑成了迷信,所以我妻子整天正义感满满,每日打坐之后说要大力捐赠,大力布施,愿此功德造就世界和平,于是,我的妻子把我们的住房卖了,把正常的生活存款全部拿去捐给法身寺,并且还将我们辛苦经营的商店也给卖了,家里的值钱家电全都当了。佛教说的布施,果真是倾家荡产追随佛祖吗?别人是众生,我们不是吗?捐钱捐到吃饭睡觉都困难就是修行?!所以我很感激警察将闯寺抓住持!

楼主说的泰国佛教界非常严谨,却为何会出现此乱象。

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发表于 2017-2-20 15:08:20 |显示全部楼层
美国女人如果丈夫出轨就找丈夫理论,绝不找小三理论;中国女人丈夫出轨就去打小三。

老婆迷信就怪寺庙、怪和尚,却不怪自己的老婆,更不怪自己无能。

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发表于 2017-4-14 22:48:47 |显示全部楼层
这都两个月了也没分享啊??????

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