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禪修與知見

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发表于 2017-2-12 14:42:02 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 幽然 于 2017-2-14 21:29 编辑

參禪的人都曉得沒有經過一番禪修是不可能見性的,事實也是如此,對於中下根的眾生,沒辦法言下見性,那就要時時禪修,努力的去見到自己的本性。

問題是,說禪修很容易,但要怎麼禪修,卻很少人知道,也因此盲修瞎練的人一大堆,修了一輩子根本都是修錯了也不知道。

所謂禪修,就是修正自己錯誤的知見,不是在那裏打坐入定,攝念觀心,看心觀淨,然而修正自己錯誤的知見,是時時自己要返觀自照,看看自己問題出在那裏,一再的把錯誤知見修正,只要知見都正確,那就是見性。

其實禪宗並無一法與人,你若沒事,不會告訴你「無修無證,本來現成」,只因為你落入有修有證的毛病,所以才告訴你「無修無證」,因為你認為有個佛性可得,所以才告訴你「本來現成」,禪宗祖師大德所開示的一切法,無一不是在修正你錯誤的見解,所以禪的重點不是在「行」的功夫上,而是在你見解是否正確,知見一正確,當下即見性。

所以很多人不從知見下手,反而從「行」上去下功夫,充其量只能讓你修到非非想處,也許你會問,從知見下手,不就是「行」嗎?

答: 不是的,如演若達多失去頭,他的頭本來就在頭上,從來不曾失去,而到處去找頭,這就是從「行」上下功夫,而當別人告訴他,你頭就在你頭上啊,他觀念一轉,原來頭就在頭上。

諸位也是一樣,現在告訴你,「無修無證,本來現成」,目的都是要你返觀自照,去修正自己錯誤的知見,要你不要犯了有修有證,到處去找頭的毛病。

那麼你知見有多少該修正?

見有煩惱可斷,有生死可了,見有迷有悟,見有涅槃可證,見有修有得,見有佛可成,見有垢有淨等種種一切見,甚至進入禪門,想見性這種念頭都是錯誤的,這些錯誤的見解,你要一一的自我檢視,向內返觀自照,應用於日常生活上,一再的從知見去修正,這就是「禪修」。

所以禪修與知見並無二致,禪修即知見,知見即禪修,若已經見性的人,事實上他也是不離禪修,然而他的禪修能與知見合一,即修即知,即知即修,但是我們在還沒辦法合一以前,所謂的禪修,就是想辦法在禪修中,與知見合一,在禪修的過程,一再的修正自己錯誤的知見。
发表于 2017-2-14 19:45:08 来自手机 | 显示全部楼层
老幽说的有道理。
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发表于 2017-2-14 21:00:02 | 显示全部楼层
稻草人邏輯
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发表于 2017-2-15 03:03:26 | 显示全部楼层
本帖最后由 无有是处 于 2017-2-16 03:29 编辑

不知不行,不行不证;如是有为,本来无为,金刚经云:以是义故,如来常说,汝等比丘,知我说法,如筏喻者,法尚应舍,何况非法。

楞严经云:“阿難。汝今欲令見聞覺知,遠契如來常樂我淨。應當先擇死生根本,依不生滅圓湛性成,以湛旋其虛妄滅生,伏還元覺,得元明覺無生滅性為因地心,然後圓成果地修證”。

六祖曰:“悟此法者。是般若法。修此行者。是般若行”,

金刚经云:“以无我无人无众生无寿者修一切善法,即得阿耨多罗三藐三菩提”。

如是修者,诸恶莫作心大慈,众善奉行觉大悲,自净其意善护念,是诸佛教法无生,偈曰:法本法无法,无法法亦法,今付无法时,法法何曾法。

如是“善护念”故,“于念无念”,“于相离相”,修而无修,无修而修,“不取于相,如如不动,”故曰:不修修,楞严经云:“从闻思修,入三摩地”。

如是从,如是入,如是闻思修,如是三摩地,“生灭灭已”,“寂灭现前”,楞严经云:“于一毛端,现宝王刹,坐微尘里,转大法轮”。

阿弥陀佛!

点评

仁兄也学学善护念吧!  发表于 2017-2-15 08:08
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发表于 2017-2-15 09:18:13 | 显示全部楼层
常毅 发表于 2017-2-14 21:00
稻草人邏輯

于闻不可先见逻辑,不是不可见逻辑,不可先见!
因为先见逻辑了,证明只是“意”先动了;证明自入人我了;证明拣择是非了。如是烦恼可生。
常兄多闻,可知“多闻”最大的碍处是什么?这也是“佛学”与“学佛”之根本差别。
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发表于 2017-2-15 20:25:53 | 显示全部楼层
被人笑 发表于 2017-2-15 09:18
于闻不可先见逻辑,不是不可见逻辑,不可先见!
因为先见逻辑了,证明只是“意”先动了;证明自入人我了; ...

純粹個人建議:師兄或許可以研習一些如南傳阿毗達摩、俱舍或是瑜伽師地論之類的論,多少了解一下如六識或心、心所法的運作,有些話就不會說的太快了。

其次,為何說是稻草人邏輯呢?就是曲解或誤解他人觀點,然後對於曲解或誤解後的觀點進行攻擊。在這裡就是:你的修行是修行,那是有修有證,是不對的;我的修行不叫修行,是無修無證,是正確的。現在仔細想想,說是稻草人邏輯有些不合適,可能叫「排骨酥湯」更恰當些。

在台灣某大bbs流傳一個哏,叫排骨酥湯。是這麼回事
有天有人,發帖問說為什麼味噌湯裡的魚都臭臭的(味噌湯,大陸這邊叫大醬湯)
某甲就回說:
我味增湯 都不放味噌與豆腐改放菜頭(就是蘿蔔)、排骨酥,用肉燥提味又清又香,但就略油。壽司改成糯米加香菇肉絲去蒸(這是台灣傳統小吃,米糕)   
這兩個配起來非常棒,最好是加點香菜     
乙:
那就是菜頭湯了吧..   
甲:
不是菜頭湯。這味噌湯喝起來跟排骨酥湯90%口感很像
丙:
那就是排骨酥湯啊!

樓主說的就是不叫排骨酥湯和米糕的味噌湯與壽司,實際上就是排骨酥湯和米糕



点评

幽然师兄应该还会继续发文,是对法还是对人,我对您的甄别很有信心!  发表于 2017-2-16 16:28
个体对于另外的个体会出现褒贬,但看曾经的自己,所谓的“贬”也可以用另一个词——忏悔。表现出“贬”,是对于那条路的剪除,也就是“永不再犯名真忏悔”。  发表于 2017-2-16 16:27
是誰並沒有差別,重點在於內容,所褒貶的方法  发表于 2017-2-16 13:31
老常,有可能幽然说的你认为的别人就是曾经的他自己吗?那么,从这个角度看他的文章,更类似于答卷是不是?  发表于 2017-2-16 12:51
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发表于 2017-2-16 03:30:22 | 显示全部楼层
GiantEE  仁兄也学学善护念吧!  发表于 昨天 08:08


受教。

阿弥陀佛!
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发表于 2017-2-16 07:25:22 | 显示全部楼层
本帖最后由 霞光普照 于 2017-2-16 12:08 编辑

其次,為何說是稻草人邏輯呢?就是曲解或誤解他人觀點,然後對於曲解或誤解後的觀點進行攻擊。在這裡就是:你的修行是修行,那是有修有證,是不對的;我的修行不叫修行,是無修無證,是正確的。”    一针见血,说的好,准。  
     把黄泥巴硬糊在别人裤裆里,然后再批别人裆里有屎,这种人就是不仰望星空,只低头嗅屎,典型的自以为是。  
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 楼主| 发表于 2017-2-24 11:52:44 | 显示全部楼层
傳法偈:「通達本心法,無法無非法,悟了同未悟,無心亦無法」。
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发表于 2017-2-27 00:13:28 来自手机 | 显示全部楼层
中下根都不及的众生咋办?
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发表于 2017-2-27 12:31:19 来自手机 | 显示全部楼层
阿宏啊!如果你是为了利益众生而问这个问题,我倒可以回答。

反之你知道了答案也是害你。

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 楼主| 发表于 2017-3-30 11:29:08 | 显示全部楼层
有正確的知見,修行才不會走錯路,然而禪要的是圓滿的知見,何謂圓滿知見?就是佛知見!

這個圓滿知見,很多人以為需要從外而學,也就是以為自己沒有,

沒有錯,你需要跟著一位老師學習禪法,然而千萬不要以為老師在給你知見,老師只是幫忙你找到自己的知見。

所以張行昌在六祖點撥後說了: 「我今不施功,佛性而現前,"非師相授與",我亦無所得。」

所以自己就有圓滿的知見,不是老師給你的,那麼你也許會問,既然自己就有圓滿知見,找老師學習禪法做什麼?

答: 在還沒找到自己本有知見以前,你常常會用一種錯的功夫在找,用錯功夫很糟糕的,一輩子也見不了性,那麼老師的任務就是幫你把錯誤知見修正過來,所以很多人以為自己什麼都懂了,自己躲在房間裏參禪,老漢告訴你,這樣見不了性的。
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发表于 2017-3-30 19:57:13 | 显示全部楼层
本帖最后由 孤掌难鸣 于 2017-3-31 12:56 编辑

。。。。。。
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发表于 2017-4-3 04:19:09 | 显示全部楼层
幽然... ... ... 千萬不要以為老師在給你知見,老師只是幫忙你找到自己的知見。
... ... ...
所以自己就有圓滿的知見,

如何是“自己就有圓滿的知見”?如何老师,“幫忙你找到自己的知見”?

若此等“知见”,显然不明,何谓“圆满”,岂不闻“知见立知,即无明本”?!

吾我不断,邪漏“知见”,如何能得圆满?若实圆满,云何“知见”?金刚经云:若取法相,即着我人众生寿者,楞严经云:“有见无觉”。

阿弥陀佛!


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发表于 2017-4-3 09:22:17 | 显示全部楼层
禅修无知见,有知有见,皆是空华。
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发表于 2017-4-14 21:18:42 | 显示全部楼层
好。
生灭时时刻刻,见性不离禅修。
阿弥陀佛。
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发表于 2017-5-7 22:22:38 | 显示全部楼层
阿弥陀佛、一、上根人学佛 缘起行空,达理见性、触境逢缘、我自空净。二、中根人学佛 法有传承、明心见性、一门深入、理事圆融。三、下根人学佛 理佛万头、心咒无数、诵经有为、性在何处?
【楞严经;世间一切、所修心人,不假禅那无有智慧。】也就是说;世间一切修行之人如果不通过真实的禅定修习实践而空说是最愚蠢的。
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发表于 2017-5-7 22:24:59 | 显示全部楼层
霞光普照 发表于 2017-2-16 07:25
“ 其次,為何說是稻草人邏輯呢?就是曲解或誤解他人觀點,然後對於曲解或誤解後的觀點進行攻擊。在這裡就是 ...

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