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草繩看做蛇   [复制链接]

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发表于 2017-2-28 12:10:00 |显示全部楼层
本帖最后由 幽然 于 2017-2-28 12:24 编辑

這篇是特別要給常毅大看的。

俺用草繩看做蛇的比喻來說明教下修行與宗門修行的差異。

教下修行是有次第慢慢來,依戒而生定,因定而生慧,世尊開示了種種法門,來對治你的習氣煩惱,然而六祖有說了,以智慧來照破煩惱,此是二乘見解。

所以禪沒有要你怎麼去對治煩惱,而是要你直接了悟煩惱即是菩提。

我們現在的狀況,都是把草繩看做蛇,教下就是有方法的慢慢的叫你去除蛇,把蛇的假相除盡,本體即現。

也就是圓覺經所開示的:

「善男子。一切菩薩及末世眾生。應當遠離一切幻化虛妄境界。由堅執持遠離心故。心如幻者。亦復遠離。遠離為幻。亦復遠離離遠離幻亦復遠離得無所離。即除諸幻。譬如鑽火兩木相因火出木盡灰飛煙滅。以幻修幻。亦復如是。諸幻雖盡。不入斷滅。」

這樣以幻修幻,諸幻滅盡,不入斷滅,這時繩體便現。

然而宗門,不叫你除蛇(幻),而是叫你了悟蛇的當體即是繩,也就是幻的當體即是自心本性。

所以禪標榜無一法與人,因為有法就有如何修的問題,就落入除蛇的問題。

永嘉云: 直截根源佛所印,摘葉尋枝我不能。

你用除蛇的方式,就是有修、有得、有證,這樣必須歷經好幾劫方能成就,到最後證的時候,才發現從前都是虛修。

黃蘗傳心法要:

「學道人若不直下無心,累劫修行,終不成道,被三乘功行拘繫,不得解脫。然證此心有遲疾:有聞法一念便得無心者;有至十信十住十行十迴向,乃得無心者;有至十地乃得無心者。長短得無心即住,更無可修,更無可證,實無所得,真實不虛;一念而得,與十地而得者,功用恰齊,更無深淺,秖是歷劫枉受辛勤耳。」


「有聞法一念便得無心者」,你一聽到善知識說,那蛇其實就是繩,當下就信受,無明當下就回歸於自性。

你如果信不及,認為一定要依法,依照法門有次第的,那麼就必須經歷十信十住十行十迴向這樣的第第升進,到最證到無心,才發現歷劫枉受辛勤。

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发表于 2017-2-28 12:15:12 |显示全部楼层
六祖壇經:

簡曰。明喻智慧。暗喻煩惱。修道之人。倘不以智慧照破煩惱。無始生死。憑何出離。師曰。煩惱即是菩提。無二無別。若以智慧照破煩惱者。此是二乘見解。羊鹿等機。上智大根。悉不如是。

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发表于 2017-2-28 12:16:00 |显示全部楼层
超宗慧方禪師:

一切眾生。未出三界者。病之在識。輪迴未息者。病之在情。一切二乘人病在寂滅。三世諸佛病在六度萬行。

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发表于 2017-2-28 12:18:28 |显示全部楼层
黃蘗傳心法要:

故學道人迷自本心,不認為佛,遂向外求覓,起功用行、依次第證,歷劫勤求永不成道;不如當下無心,決定知一切法本無所有,亦無所得,無依無住、無能無所,不動妄念,便證菩提。及證道時,祇證本心佛,歷劫功用,並是虛修。
=================

教下依法而修,都是起功用行、依次第證,這樣歷劫功用,都是虛修。

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发表于 2017-2-28 12:20:24 |显示全部楼层
本帖最后由 幽然 于 2017-2-28 12:26 编辑

黃蘗傳心法要:「祖師西來。唯傳心佛。直指汝等心本來是佛。心心不異。故名為祖。若直下見此意。即頓超三乘一切諸位。」

==================

有人說見性只是悟理,只是見道位,還有修道位,其實都弄錯了,黃蘗這裏就說了,見性即頓超三乘一切諸位。

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发表于 2017-2-28 12:20:59 |显示全部楼层
黃蘗傳心法要:

僧問:「心既本來是佛,還修六度萬行否?」
師云:「悟在於心,非關六度萬行。」

六度萬行,儘是化門接物度生邊事。
設使菩提、真如實際解脫法身,
直至十地、四果聖位,儘是度門,
非關佛心,心即是佛。
=========================

六度萬行也是方便度眾的行門,不論是四果的階位,或由初地直至十地,都還不離度門。

這些度門之事,皆非關佛心,那你如果了悟心即是佛,這就是究竟了。

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发表于 2017-2-28 12:21:45 |显示全部楼层
黃蘗傳心法要:

此心即是佛,佛即是眾生,為眾生時此心不減,為諸佛時此心不添,乃至六度萬行 河沙功德,本自具足,不假修添,遇緣即施,緣息即寂。若不決定信此心是佛,而欲著相修行以求功用,皆是妄想,與道相乖。
==========================

你一見性,那些六度萬行、河沙功德,都本自具足,不假修添,你如果不相信,而去做有修有證的功行,皆是妄想,只是離道越遠!

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发表于 2017-2-28 12:22:11 |显示全部楼层
黃蘗傳心法要:

深自悟入,直下便是,圓滿具足,更無所欠。縱使三祇精進修行,歷諸地位,及一念證時,祇證元來自佛,向上更不添得一物;鄰觀歷劫功用,總是夢中妄為。
========================

你直下悟入,就圓滿具足,都沒什麼欠少,你三大阿增祇劫精進努力修行,每個階位第第增進,到最後一念證時,與凡夫一念證時,都是同樣的,向上沒有再更多了,可是當你這樣歷劫功用,到最後證的時候,返觀過去累劫的功用,都是一場夢啊!

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发表于 2017-2-28 12:43:14 |显示全部楼层
禅宗到底是个什么位置?其修行若何?吾以为这其中不简单,看一个东西本质若何,还是应该从大势,气运,走向上来,也就是从自性中流出而看,而不从我知我觉中求解,盖山河大地,草木动物,莫不在自性中,这其中自有运行。禅宗应属于法身佛一脉。当然一般还是会转入教下修行,也就是化身佛释迦一脉。

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原创大师勋章

发表于 2017-2-28 12:46:27 |显示全部楼层
本帖最后由 常毅 于 2017-2-28 12:47 编辑

叫?用嘴巴跟人說「根本沒有蛇,其實是繩子」這樣嗎?
師兄發的帖子也不少了,有多少人因此能明白?
又或者,師兄可以試著在其他的場合「叫」看看成果如何。

禪宗不是叫叫與聽人叫叫而已,光信受那仍是解悟,等而下之者淪為口頭禪之流。禪宗的方法在我那個例子是「開燈」,祖師是讓人去開燈,去看清現實,不是跟人說現實是如何如何,若是這樣才是「教」。

但祖師也同樣知道,開燈雖然簡單,可並不是所有人都有那個勇氣去開燈,他仍然有方便使他能夠具足因緣。

更現實的說,始自禪宗初祖摩訶迦葉尊者到今天任何一個參禪人,沒有一個,沒有任何一個,一個也沒有,包括在場所有人,的證量超越世尊,充其量是望一望佛陀的項背而已,雖然這已經是了不起的成就了。先把位置擺正,才能從禪宗得到真實的利益。還是一句老話,禪宗先是佛教,然後才是禪宗,否則只是附佛外道罷了。
我不認為禪宗是附佛外道,而是純正的佛法,這種確信不是聽誰叫叫的,哪怕那個叫叫的人是六祖乃至世尊。


「月可令熱,日可令冷,佛說四諦,不可令異」

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发表于 2017-2-28 13:05:54 |显示全部楼层
常毅 发表于 2017-2-28 12:46
叫?用嘴巴跟人說「根本沒有蛇,其實是繩子」這樣嗎?
師兄發的帖子也不少了,有多少人因此能明白?
又或 ...

開燈,你這是比喻。

請問,佛法怎麼講?

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发表于 2017-2-28 13:52:09 |显示全部楼层
本帖最后由 孤掌难鸣 于 2017-2-28 18:59 编辑

。。。。。。

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发表于 2017-2-28 16:00:00 |显示全部楼层
孤掌难鸣 发表于 2017-2-28 13:52
然而宗門,不叫你除蛇(幻),而是叫你了悟蛇的當體即是繩,也就是幻的當體即是自心本性。
所以禪標榜無一 ...

1 禅宗教人蛇当下就是绳,这就是宗门。心经教人色即是空,这就是教下。同样的教人手段,为什么定义不同?
2 请问,禪標榜無一法與人,这句什么意思?请用简单的白话解释出来。
=======================

1。宗門不給你藥,直指你就是佛,既是佛,不用再說「色即是空,空即是色」,凡夫著色,二乘著空,心經為著色者,說「色即是空」,為著空者,說「空即是色」。然則色本不空,空本不色!

汝若無著色之病,便不用「色即是空」為藥,汝若無著空之病,便不用「空即是色」為藥。然則本來無病,何需用藥?

2,所謂「無一法與人」,是說禪不會拿法來束縛你,也就是說你本來就好好的,不會叫你如何、若何。

六祖云:「吾若言有法與人,即為誑汝。但隨方解縛,假名三昧。]

什麼叫做隨方解縛?

意思就是說,你哪裏知見有問題,就把你的問題解開來,解開來你沒事就好,所以都是從知見上,幫你扭轉過來,你落入有修的毛病,就跟你講,老兄啊,你本來就沒病,修什麼啊!

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终身成就勋章 论坛护法勋章

发表于 2017-2-28 18:35:16 来自手机 |显示全部楼层
无修不是不修。

希望注意一下。

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发表于 2017-2-28 19:17:18 |显示全部楼层
后果 发表于 2017-2-28 18:35
无修不是不修。

希望注意一下。

無修是什麼?

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发表于 2017-2-28 20:46:13 来自手机 |显示全部楼层
幽然 发表于 2017-2-28 19:17
無修是什麼?

止息妄念即无修。

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发表于 2017-2-28 21:19:57 |显示全部楼层
康丁 发表于 2017-2-28 20:46
止息妄念即无修。

了悟妄念本無即無修

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原创大师勋章

发表于 2017-2-28 21:32:36 |显示全部楼层
所謂「無一法與人」,是說禪不會拿法來束縛你,也就是說你本來就好好的,不會叫你如何、若何。

六祖云:「吾若言有法與人,即為誑汝。但隨方解縛,假名三昧。]

什麼叫做隨方解縛?

意思就是說,你哪裏知見有問題,就把你的問題解開來,解開來你沒事就好,所以都是從知見上,幫你扭轉過來,你落入有修的毛病,就跟你講,老兄啊,你本來就沒病,修什麼啊!

便以師兄自己的這段話來說說什麼叫開燈,什麼叫禪宗

太晚下班了,先佔位。

晉宋齊梁唐代間,高僧求法離長安,去人成百歸無十,後者安知前者難。
路遙碧天唯冷結,沙河遮日力疲殫,後賢如未諳斯旨,往往將經容易看。 ~唐‧義淨三藏

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发表于 2017-2-28 21:32:49 来自手机 |显示全部楼层
本帖最后由 后果 于 2017-2-28 21:53 编辑
幽然 发表于 2017-2-28 19:17
無修是什麼?


就像学手艺,未学成前叫有学。

即至成后是无学。

而学后还要用的。

总不能到得宝山空手归?

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发表于 2017-3-1 08:46:20 |显示全部楼层
后果 发表于 2017-2-28 21:32
就像学手艺,未学成前叫有学。

即至成后是无学。

[size=31.6074px]大珠慧海禪師初至江西參馬祖。祖問曰。從何處來。

[size=31.6074px]曰越州大雲寺來。

[size=31.6074px]祖曰。來此擬須何事。

[size=31.6074px]曰來求佛法。

[size=31.6074px]祖曰。自家寶藏不顧,拋家散走,作什麼?我遮裏一物也無。求什麼佛法。

[size=31.6074px]師遂禮拜問曰。阿那箇是慧海自家寶藏。

[size=31.6074px]祖曰。即今問我者。是汝寶藏。一切具足,更無欠少。使用自在。何假向外求覓。師於言下,自識本心,不由知覺。踴躍禮謝。」
[size=31.6074px]================
[size=31.6074px]

[size=53.013px]你還想到哪裡學? 還想從你的師父那裡學到什麼? 你的師父那裡一物也無,學什麼?
[size=53.013px]

点评

幽然  那你不大適合學禪  发表于 2017-3-1 10:15:45
霞光普照  就学这个“一物也無” 。  发表于 2017-3-1 09:07:27

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