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心性见地仅是理解是不够的/扎西南嘉仁波切 [复制链接]

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发表于 2017-3-3 16:33:46 |显示全部楼层
现在,让弟子心中想:「这个心的本然状态是什么样子呢?」然后直接看着心,好好地去观察:它是从什么因而生起的,它是如何住留的,最后又是怎么样离去的。



如果弟子有错误的理解,应以对立的论点予以驳斥,并予以提示。而后,令其继续观察。



这么做之后,行者将体验到:从一开始,心就不是由因缘所产生的,也不是从任何基础生起的,它原本就远离根基;当下,心不以任何形状和形貌等等的状态而住留,它是无可认定的;最后,任谁都无法阻止它,心是自消融、自清净、自解脱。



应该要确定:从一开始,心就无法被认定为是生、住、灭这三者,它的实际状态是自觉、空性。无论出现了什么,善妙的事物无法让心更庄严,低劣的事物也无法让心变污损。因此,不需要任何修整和增减,要确定心就是自净、自觉、自解脱。



如果依于身体的姿势和明空心的禅定而观察时,一切「观」的审视和思虑,都是由「观」的智慧所体验到的。如果是以妄念安立的态度来观察的话,虽然可能会获得纯粹的抽象概念,但是不会有真正的体验。



如果行者无法对此生起坚定的确信,那么就算给予心性指引,之后他们也会因为无法对此生起信心,而去追求其他法门。或者,即使他们生起决心和毅力而作禅修,但也只是在似是而非的「止」上面打转,而且会执著禅修的觉受。如此,就算努力很多年,也无法带领他们达到证得菩提。



虽然其他教本说,上根者应该会获得了悟,中根者会获得体验,下根者会获得稳定的理解。然而,仅只是理解还是不够的。



——由阿明摘录自达波扎西南嘉仁波切所著《明现本来性—大手印指导教本》
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原创大师勋章

发表于 4 天前 |显示全部楼层
阿弥陀佛 ,

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终身成就勋章 论坛护法勋章

发表于 3 天前 来自手机 |显示全部楼层
知见与佛齐,不令我欢喜。

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