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上座部佛教群讨论

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发表于 2017-3-19 18:14:51 | 显示全部楼层 |阅读模式
某贤友:请问,在游戏中杀生算破戒吗?


淡然: 人们在玩游戏时,只是面对着电脑或面对着手机,并没有面对一个活着的生命,所以玩游戏是不可能杀生的,那只是娱乐而已,因此不算破戒。


某贤友:请问,在游戏里杀生时升起的是否是不善心?


淡然: 可能生起瞋心多一点。同样的,我们在看电视、看电影时,也是不断的生起贪心,或生起瞋心,或生起痴心,这些都是不善心。人们在从事各种娱乐活动时,也是如此。


某贤友:请问,佛教中对娱乐是如何界定的?所有的艺术形式甚至体育比赛,都属于娱乐吗?从事文艺工作和体育的人,是否属于正业?只有持续勇猛地精进才是最恰当的么?


淡然:个人认为,那些从事文艺工作、艺术工作、文学工作、影视工作、戏剧工作、音乐工作、体育工作、娱乐传媒、娱乐新闻、网络娱乐、通讯娱乐等等的人,都是属于娱乐业。站在佛陀正法的角度,这些都是投生于四恶道的业。因为这些工作与事业,都是在宣传绮语、赞叹绮语等,都是在宣传愚痴、赞叹愚痴,并且导致人们普遍愚痴。它们是与佛法智慧背道而驰,完全不相应的。


所以建议贤友们,不要去相信世俗社会里的这些东西,因为文艺、文学、影视等内容,基本上都是假的,人们为了各种利益或目的,会去说谎,因此不值得去相信。而值得我们去相信的,只要佛陀、阿拉汉、其他圣者们的教导,因为诸佛和圣者们,绝对不会说谎。在此,尽管世俗社会里的娱乐业,不属于在家佛教徒的邪命而活,但是在从事这些工作的时候,贤友们应该自己保持清明。


某贤友:请问,自己要如何保持清明呢?


淡然:首先,你要听闻佛陀正法,学习好巴利经典、阿毗达摩等佛法教理。其次,你要持好在家人的五戒。最后,你若有时间,就多一点打坐禅修,按照玛欣德尊者的《上座部佛教修学入门》一书,踏实地勤习入出息念等禅修业处。


某贤友:如果没有音乐APP如何听诵经,没有影视APP如何看开示,没有通讯我们如何用QQ交流?文学也包括佛教佛文学啊?


巴利:贤友,首先我们要明白,佛法在现代社会的传承工具已经不同于古代,我们可以通过网络学习,通过现代科技各种工具来学习,但我们不能说这些工具是娱乐或者欲乐。娱乐或欲乐是导致人们放逸的,是培养贪、瞋、痴的。


就比如刻刀,可以用来雕刻雕塑作品,雕塑可以雕静谧的唯美的作品,也可以雕刻黄色下流的作品,也可以雕刻庄严的佛像,也可以用来杀人。但我们不能够说,刻刀这种工具是娱乐或欲乐的对象。


同样的,音声也是一种工具,可以制作下流的音乐,可以制作优美的音乐——导致放逸的培养贪欲的音乐,也可以制作令人安静的生起恭敬和信心、法喜的音乐,比如法住禅林官网里的佛法视频,制作者根据内容配上了恰当的音声,使我们生起对正法三宝的恭敬,我们不能说这是娱乐或欲乐。


绘画也是一种工具,运用不同的形式,可以用来娱乐或欲乐,可以用来表现佛像,可以用来描绘佛法经典。网络也是一种工具,可以用来欲乐或娱乐,可以用来犯戒,也可以用来学习巴利经典、交流佛陀正法。所以,我们不能把工具和欲乐相混淆。


佛法与佛教文学,也不能够混淆。真正的佛法是如实的记载或论述,虽然也讲究文字的工整、优美、韵律等,但完全不同于文学作品。所谓的“佛教文学”,是后人们借用佛教里的一些内容,去编撰一些故事、文艺或影视作品,这已经和真正的佛法无关了。比如中国拍摄的影视作品:《西游记》、《少林寺》、《济公》等等,这完全不能和佛法来相提并论了。


淡然:随喜巴利贤友的善说,萨度,萨度!


某贤友:请问,一个重症监护室里重病的孩子,是应该救还是不救。救可能需要几百万,好了也是一个残疾孩子,不救拔掉呼吸机可能会死亡?


巴利:我个人认为,可以根据自家的经济情况,是用机器来挽留或延长无用的生命,还是回到家里继续照顾。关键是你自己没有杀生的念头,不犯杀生戒就行了。你可以好好的关爱病人、陪护病人,并且做好临终关怀。


淡然:随喜巴利贤友善说,而我的个人看法是,回到没有西医出现时的状况,让人们自然的出生、自然的成长、自然的得病、自然的衰老和死亡,不要去什么医院,因为那些西医根治不了疾病。


某贤友:淡然贤友对西医的看法,是否有些极端?


淡然:对于地球上西方世界(所谓发达资本主义国家)的东西,比如文化、科技等等,我个人是持否定态度的,因为它们除了增长人类的贪、嗔、痴,便没做过什么有益之事。


贾志国:科技主要是为了满足人类的贪欲,贪欲不断增长,科技不断发展。科技的发展,同样促进了贪欲的增长。看看我们自己的家里,有多少无用的东西吧。


竹焱:我也觉得科技发达不一定好,对于西方的绝大多数东西也持否定态度。随喜贤友们的正解与善说,萨度!萨度!


某贤友:互联网也是西方世界发明创造的,若没有互联网,我们当中的大多数人也没有机会接触佛陀正法?


淡然:就算是互联网让人类接触到了佛陀正法,但又有几人能够相信佛陀呢?


巴利:佛陀教导的巴利三藏,已经在网络上出现好多年了,但有几人去看、去学习?那些看了的人,有几人能相信巴利经典?相信了的有几人去实修?实修了的有几人能证?


林夕:能否听闻佛陀正法,是由于自身过去世的巴拉密,互联网只是其中的一种工具或助缘,只要你拥有足够的正法巴拉密,你就会比较容易听闻到佛陀正法。


念息:科技不发达、没有网络的过去,还是有无数人接触了佛陀正法。人们的正法巴拉密成熟,才可以接触到佛陀正法。在科技发达、通讯发达的今天,地球人接触正法的比例,我们心知肚明。而我们轮回到现在这个科技年代,那才叫做悲惨。


淡然:随喜念息贤友与林夕贤友的正见和善说,萨度!萨度!


巴利:根据巴利经典,我们的菩萨在过去世圆满布施巴拉密的时期,很多都是在没有科学的时代,但是菩萨布施出眼珠、布施出肢体等,对方马上就可以使用。估计是人类寿命在万年以上的时代,那时候根本就不需要科学、完全不需要科技。只有等到人类的贪、瞋、痴越来越炽盛,人寿越来越短,才会去发展科学、强调科技。所以科技时代,实际上是一个很落后的时代。


因为科学无论怎么去发展,都只是在发展物质,在物质的基础上去扩充与增长,却不能发展与增长我们的精神力量。即使是在世间最低的欲界天,也是现代人类科技所无法达到的,天人们不用工作,没有觅食之苦,没有病痛之苦,一生都是年轻、美丽、健康的,他们还会飞行与长寿。所以,越是高级的生命生存地,就越不需要科学、越不需要科技。而需要科技的地方和时代,都是比较低劣的地方和时代。


淡然:随喜赞叹巴利贤友的正解与善说,萨度,萨度!


某贤友:那我们应该去过原始社会的生活,拒绝接受新生事物?


淡然:事实上,根本就没有原始社会这种说法,因为在数百亿年之前,人类就已经存在,过着生态平衡、自然而健康的生活。在每个大劫的成劫与成住劫,都有包括人类在内的许多欲界生命存在,每个大劫的时间都是以千万亿年来计算。而这样存在着人类的已过去的大劫,早就出现过无数、无量。也就是说,当这个世间存在的时候,人类就已经存在了,这要追溯回去数万万亿年,乃至无穷无尽的岁月,就已有人类自然而健康的生活着,这一切都与科技无关。


实际上,三界世间最为肤浅与落后的东西,即是现代科技,因为它只能依靠物质去发展,无法运用精神的力量。而色界天基本上就没有了粗显的物质,无色界天则完全没有了物质现象。因此,我们现在是生活在一个极端落后的时代,一个对精神力量一无所知、对心的力量一无所知的年代。而这个时代,也是此小劫即将完结的时代。
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